El lado equivocado de la historia

El lado equivocado de la historia

Hechos 7:1-60

Ill. Amy y yo tuvimos la oportunidad hace varios años de viajar a Suiza con mi papá. Mi papá nació y creció en Suiza y vino a este país cuando tenía 19 años. En esa visita fuimos a su ciudad natal de Burglen. Mientras conducíamos por la ciudad, muchas de las historias que mi papá me había contado sobre su infancia comenzaron a cobrar vida. Vi dónde fue a la escuela, el río en el que pescaba y también la casa en la que creció. Tomé una foto de la casa. Como puedes ver, son 3 pisos. Mi abuelo, Robert Walliser, cuyo nombre llevo (Troy Robert Walliser) y mi hijo lleva (Trent Robert Walliser), mi abuelo era dueño de una empresa de camiones. Una especie de Fed-Ex suizo. Tenía varios camiones y se estacionaron en los estacionamientos que ves en el primer piso aquí.

Mientras mirábamos la casa de la infancia de mi papá, mi papá me contó una historia que nunca antes me había contado. . Verás, mi padre nació en 1935, por lo que tenía 10 años al final de la Segunda Guerra Mundial. Mi papá me había dicho antes que mi abuelo era simpatizante de los nazis. Apoyó a los alemanes para vencer a los aliados. Suiza limita con Alemania y el idioma principal es el alemán, por lo que los suizos tenían una inclinación natural a ponerse del lado de Alemania, aunque técnicamente se declaraban neutrales.

La historia que me contó mi padre fue que mi abuelo (o bruto) sacaba todos los camiones del garaje, lo que creaba un gran espacio abierto en la planta baja. Luego proporcionó ese espacio de forma gratuita al partido nazi local para que viniera y mostrara películas de propaganda. El pensamiento de mi abuelo era que Alemania eventualmente ganaría la guerra y Suiza sería absorbida inevitablemente por el Tercer Reich, y en un intento de autoconservación para él y su familia, quería ser conocido como un partidario nazi cuando eso sucediera. .

Como todos sabemos, afortunadamente, Alemania perdió la guerra y los nazis fueron derrotados. Mi padre estaba en el lado equivocado de la historia.

El título de mi sermón de esta mañana es "El lado equivocado de la historia" mientras continuamos nuestra serie expositiva a través del libro de los Hechos. El libro de los Hechos es el relato de todo lo que Jesús continuó haciendo en la tierra a través de su iglesia. El hecho de que Jesús ascendió físicamente al cielo 40 días después de su resurrección no significa que dejó de trabajar en la tierra. Él continúa trabajando en la tierra hasta el día de hoy, y lo hace por el poder de su Espíritu a través de su cuerpo, la iglesia.

El libro de los Hechos trata sobre la obra continua de Cristo. a través de su iglesia. Esta mañana llegamos al capítulo 7. Vamos a intentar cubrir todo el capítulo esta mañana: 60 versículos. Lo que tenemos en el capítulo 7 es el discurso o sermón más largo de todo el libro de los Hechos. Este discurso ante el Sanedrín de Esteban es más largo que cualquiera de los discursos o sermones registrados de Pedro; más largo que cualquiera de los discursos de Paul.

En caso de que se hayan perdido el domingo pasado, y sé que MUCHOS de ustedes se lo perdieron debido a los aguaceros torrenciales que experimentamos, permítanme resumir lo que descubrimos la semana pasada. Lucas nos presenta a Esteban. Esteban fue uno de los siete hombres que fueron elegidos para servir a la iglesia en Jerusalén en una capacidad algo así como un prototipo del oficio de diácono. Descubrimos que Stephen era un hombre de gran carácter. Fue descrito como lleno del Espíritu, lleno de sabiduría, lleno de fe, lleno de gracia y lleno de poder. Fue un notable seguidor de Jesús.

Además de eso, fue un poderoso predicador. Tal como lo entendemos, Esteban entraba en las sinagogas gentiles en Jerusalén y sus alrededores y proclamaba a Jesús como el Mesías, el Redentor de Israel. Es probable que un tal Saulo de Tarso estuviera presente en algunas de esas reuniones de la sinagoga y es posible que incluso hayan entrado en un debate teológico. Pero Lucas describe la perspicacia de Esteban de tal manera que: Pero ellos no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu con que les hablaba. Hechos 6:10

Debido a la poderosa proclamación de Esteban, fue llevado ante el Sanedrín, el sumo consejo de Israel, y se le acusaron de blasfemia. A saber, había cuatro áreas de blasfemia de las que fue acusado: «Le hemos oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y Dios». Hechos 6:11

“Este hombre nunca cesa de decir palabras contra este lugar santo y la ley.” Hechos 6:13

Así que las cuatro áreas de blasfemia de las que fue acusado fueron: blasfemia contra Moisés, Dios, el templo y la ley. Estos son los cargos que se le imputaron. Y la declaración clave que usaron contra Esteban, el eje de todo su caso giraba en torno a esta declaración que dicen que hizo Esteban: «Porque le hemos oído decir que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las costumbres que Moisés entregó». para nosotros.» Hechos 6:14

Tendrás que escuchar el sermón completo en nuestra práctica aplicación móvil para obtener la explicación completa de esto, pero esto es lo que Stephen estaba proclamando en este declaración: Cuando Jesús murió, cuando crucificaron y destruyeron el templo físico de su cuerpo, el Templo de Jerusalén fue destruido. ¿Por qué? Ya no había necesidad del oficio de sacerdotes. A la muerte y resurrección de Cristo, los 10.000 sacerdotes de Jerusalén estaban todos sin trabajo. ¿Por qué? Porque Jesús se convirtió en nuestro sumo sacerdote.

Cuando Jesús' templo físico fue destruido, ya no hubo necesidad de sacrificios y derramamiento de sangre de toros y machos cabríos. ¿Por qué? Porque Cristo se convirtió en el sacrificio que satisface todo por el pecado.

Cuando Jesús murió y resucitó al tercer día, se convirtió en el lugar sobre el cual reposaba la gloria de Dios. Ya no había necesidad de un Lugar Santísimo en el templo donde moraba la gloria de Dios. El sello de gloria de Dios marcó la aprobación de la obra de Cristo en su resurrección.

Así que Esteban va de sinagoga en sinagoga y conecta los puntos para ellos que Jesús' la muerte, la sepultura y la resurrección reemplazan todo lo que ocurre en el templo judío. Y debido a que está lleno del Espíritu y sabiduría, los está superando en sus debates religiosos. Para que lo arrastren a la corte y emitan estos cargos de blasfemia en su contra.

A medida que pasamos al capítulo siete, la cuenta continúa. Mi intención original mientras trabajaba en este sermón el lunes, martes y martes. El jueves era NO leer el pasaje completo al principio del mensaje. Después de todo, ni John Piper ni John MacArthur hicieron eso cuando predicaron este texto en sus respectivas iglesias, citando la extensión como la razón por la que se apartaron de esa práctica normal. Sin embargo, me desperté temprano el viernes por la mañana; cuando miré el reloj, marcaba las 2:58. Lo primero que pensé cuando me desperté fue: «Tienes que leer todo el capítulo al comienzo del sermón». Ahora, no sé si eso fue del Señor o no, pero inmediatamente me levanté de la cama, preparé una taza de café y comencé a reelaborar este sermón.

Mi razonamiento matutino sobre por qué Necesitaba hacer esto porque es un discurso, un soliloquio si se quiere, y creo que podríamos perder el flujo y la dinámica que posee el discurso si no lo leemos todo de una vez. Entonces, leeremos los versículos 1-53 y haré algunos comentarios breves en el camino con fines de aclaración, y luego expondremos los matices de verdad de múltiples capas que contiene este discurso. Luego concluiremos con su respuesta.

El capítulo comienza con el sumo sacerdote haciendo una pregunta a Esteban en respuesta a los cargos de blasfemia que se formularon contra él:

1Y el sumo sacerdote dijo: ¿Son así estas cosas? 2Y Esteban dijo: “Hermanos y padres, escúchenme. El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia, antes que habitara en Harán,

3y le dijo: ‘Sal de tu tierra y de tu parentela, y ve a la tierra que yo te mostrará.’ 4Luego salió de la tierra de los caldeos y habitó en Harán. Y después que murió su padre, Dios lo sacó de allí a esta tierra en la cual ustedes ahora habitan. 5 Sin embargo, no le dio heredad en ella, ni siquiera un pie de largo, sino que prometió dársela a él en posesión y a su descendencia después de él, aunque no tuvo hijo. 6Y Dios habló a este efecto, que su descendencia sería peregrinos en una tierra ajena, que los esclavizaría y los afligiría por cuatrocientos años. 7’Pero yo juzgaré a la nación a la que sirven’, dijo Dios, ‘y después de eso saldrán y me adorarán en este lugar.’ 8Y le dio el pacto de la circuncisión. Y así Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día, e Isaac engendró a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas. Comienza el relato de la historia judía con Abraham y cubre los principales acontecimientos de su vida, la alianza, la promesa de la tierra, la promesa de una descendencia y la señal de la alianza que fue la circuncisión; y finalmente en su vejez se convirtió en padre de Isaac, y luego vino Jacob y los 12 patriarcas por los cuales fueron nombradas las 12 tribus de Israel. Ahora, en su lección de historia, Esteban vuelve la atención a uno de los hijos de Jacob: José.

9“Y los patriarcas, celosos de José, lo vendieron para Egipto; pero Dios estaba con él 10 y lo rescató de todas sus aflicciones y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón, rey de Egipto, quien lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa. 11 Y sobrevino hambre en todo Egipto y Canaán, y gran aflicción, y nuestros padres no pudieron encontrar alimento. 12Pero cuando Jacob oyó que había grano en Egipto, envió a nuestros padres en su primera visita. 13 Y en la segunda visita, José se dio a conocer a sus hermanos, y la familia de José se dio a conocer al Faraón. 14Y José envió y llamó a Jacob su padre y a toda su parentela, setenta y cinco personas en total. 15 Y Jacob descendió a Egipto, y murió, él y nuestros padres, 16 y fueron llevados de regreso a Siquem y puestos en la tumba que Abraham había comprado por una suma de plata de los hijos de Hamor en Siquem. Así que Esteban explica toda esta terrible experiencia con José, vendido como esclavo por sus hermanos y finalmente ascendió al poder en la casa de Faraón. Pero Dios le mostró a José en un sueño que se acercaba una hambruna y debido a su sabiduría, Egipto era la única nación que tenía comida. Entonces el pueblo de Israel (que es la familia de Jacob) descendió a Israel. Y allí se reunieron con su hijo y su hermano, y crecieron en Egipto. Y ahora Esteban pasará de José a Moisés:

17“Pero a medida que se acercaba el tiempo de la promesa que Dios había concedido a Abraham, el pueblo crecía y se multiplicaba en Egipto 18hasta que se levantó sobre Egipto otro rey que no conoció a José. 19Él trató con astucia a nuestra raza y obligó a nuestros padres a exponer a sus niños, para que no se mantuvieran con vida. "Exponer" allí se refiere a una práctica antigua que era común en el mundo antiguo, de hecho, era común en la época del Nuevo Testamento. Dejarías a los bebés no deseados expuestos a los elementos para que mueran. Fue solo a través del pueblo judío, y más aún con los seguidores de Cristo, la Iglesia, que se desarrolló una comprensión del valor y la dignidad de la vida humana desde el útero y cuando son bebés.

Fueron los cristianos quienes cambiaron la visión de los más indefensos e indefensos entre nosotros, que no es así como debemos tratarlos.

Así que Faraón les ordenó exponer a sus infantes, dejarlos afuera para que murieran: 20En esta vez nació Moisés; y era hermoso a los ojos de Dios. Y fue criado por tres meses en la casa de su padre, 21 y cuando fue descubierto, la hija de Faraón lo adoptó y lo crió como a su propio hijo. 22Y Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y era poderoso en sus palabras y hechos.

23“Cuando tenía cuarenta años, notarás a medida que avanzamos que el Los judíos dividieron a Moisés' vida útil en tres segmentos de 40 años. 40 años en Egipto, luego 40 años en el exilio en Madián, y los últimos 40 años es cuando sacó a los israelitas de Egipto y en el desierto.

23“Cuando tenía cuarenta años, vino en su corazón para visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. 24 Y viendo que uno de ellos era agraviado, defendió al oprimido y lo vengó derribando al egipcio. 25Supuso que sus hermanos entenderían que Dios les estaba dando salvación por su mano, pero ellos no entendieron. 26Y al día siguiente se les apareció mientras discutían y trató de reconciliarlos, diciendo: Varones, sois hermanos. ¿Por qué os hacéis mal el uno al otro? 27Pero el hombre que maltrataba a su prójimo lo echó a un lado, diciendo: ‘¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? 28¿Quieres matarme como mataste ayer al egipcio?’ 29Ante esta respuesta, Moisés huyó y se exilió en la tierra de Madián, donde engendró dos hijos.

30“Cuando habían pasado cuarenta años, ya en la tercera parte de su vida.. .un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en una llama de fuego en una zarza. 31 Cuando Moisés lo vio, se asombró de lo que veía, y cuando se acercó para mirar, se oyó la voz del Señor: 32 «Yo soy el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob». Y Moisés tembló y no se atrevió a mirar. 33Entonces el Señor le dijo: ‘Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás parado es tierra santa. 34Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para librarlos. Y ahora ven, te enviaré a Egipto.’

Ahora lo que va a hacer Esteban es resaltar la oposición a Moisés' ministerio: 35“A este Moisés, a quien rechazaron, diciendo: ‘¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?’, a este hombre Dios lo envió como gobernante y redentor por mano del ángel que se le apareció en la zarza. 36Este hombre los sacó, haciendo prodigios y señales en Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto durante cuarenta años. 37Este es el Moisés que dijo a los israelitas: ‘Dios les levantará un profeta como yo de entre sus hermanos.’ 38Este es el que estaba en la congregación en el desierto con el ángel que le habló en el monte Sinaí, y con nuestros padres. Él recibió oráculos vivientes para darnos. 39Nuestros padres se negaron a obedecerle, sino que lo rechazaron, y en su corazón se volvieron hacia Egipto, 40diciendo a Aarón: ‘Haznos dioses que vayan delante de nosotros. En cuanto a este Moisés que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.’ 41 En aquellos días hicieron un becerro, y ofrecieron un sacrificio al ídolo y se regocijaron en las obras de sus manos. 42Pero Dios se apartó y los entregó para que adoraran al ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas: “’¿Me trajisteis animales muertos y sacrificios, durante los cuarenta años en el desierto, oh casa de Israel? ?

43Tomaste la tienda de Moloc y la estrella de tu dios Refan, las imágenes que hiciste para adorar; y te enviaré al destierro más allá de Babilonia.’ El pueblo de Israel cambió la adoración del único Dios verdadero por la adoración de falsos ídolos paganos. Por esa razón fueron enviados al exilio, a 900 millas de distancia.

Ahora Esteban dirigirá su atención al templo. Después de todo, fue su cita y explicación de Jesús' declaración acerca de la destrucción del templo que lo puso en esta situación: 44“Nuestros padres tenían la tienda del testimonio en el desierto, tal como el que habló a Moisés le mandó que la hiciera, conforme al modelo que había visto. 45Nuestros padres, a su vez, la trajeron con Josué cuando despojaron a las naciones que Dios expulsó de delante de nuestros padres. Así fue hasta los días de David, 46quien halló gracia ante los ojos de Dios y pidió encontrar una morada para el Dios de Jacob. 47Pero fue Salomón quien le edificó una casa. 48 Sin embargo, el Altísimo no habita en casas hechas a mano, como dice el profeta: 49 “El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis, dice el Señor, o cuál será el lugar de mi descanso? 50¿No hizo mi mano todas estas cosas?’

Esteban ahora llega a su conclusión: la aplicación del mensaje. Este es el punto en el que Stephen habría dicho: "¿Cuál es nuestra pregunta más importante hoy? ¡Y qué! Aquí está el "y qué" del sermón de Stephen. Él hace una aplicación personal a sus oyentes en 3 versículos, y es una aplicación mínima: 51 “Gente dura de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo. Como hicieron vuestros padres, vosotros también. 52¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, a quien ahora habéis traicionado y asesinado, 53 vosotros que recibisteis la ley como dada por ángeles y no la guardasteis.”

Es una mensaje largo, la respuesta de Esteban a la pregunta: “¿Son estas cosas así?” ¿Son verdaderas estas acusaciones? ¿Son válidos los cargos? Y puedo decirles que después de pasar esta semana analizando este pasaje, estoy de acuerdo con la evaluación de Lucas de Esteban: estaba lleno del Espíritu, sabiduría, fe, gracia y poder. En una increíble economía de palabras, Stephen no solo responde a los cargos de blasfemia que se le imputan, sino que revela la verdadera naturaleza de sus acusadores y revela el hecho de que están en el lado equivocado de la historia.

En el curso de este discurso hay cuatro puntos distintos y únicos que él concreta en este discurso absolutamente brillante, multifacético y de múltiples capas.

I. Él CONTRARESTÁ sus falsas ACUSACIONES

Recuerde, hubo una acusación cuádruple de blasfemia que lanzaron contra Stephen. Lo acusaron de blasfemia contra Dios, contra Moisés, contra la Ley y contra el templo. A lo largo de este discurso, él contrarresta todos y cada uno de ellos.

La mayor parte de la respuesta de Esteban a la pregunta del sumo sacerdote: «¿Son estas cosas así?» fue un breve recuento de la historia de Israel. Ahora estos son los altos líderes religiosos de Israel. Si alguien conociera la historia de Israel, sería este grupo. Entonces, ¿por qué les cuenta su propia historia? Él está haciendo un punto de conexión con ellos. Note cómo se refiere a ellos en su declaración de apertura v. 2: Y Esteban dijo: “Hermanos y padres, oídme”.

Se dirige a ellos como hermanos, mostrando su solidaridad con ellos; y se dirige a ellos como padres mostrándoles su respeto como líderes del pueblo judío. Después de este saludo comienza a desmentir las acusaciones que se le hacen.

A. Blasfemia contra Dios

Esteban aborda primero el delito más grave: la acusación de blasfemia contra Dios. Establece que cree plenamente en el Dios de Israel, y que el Antiguo Pacto establecido por Dios no es abrogado por Jesús, sino cumplido por él. Y esa fue precisamente la voluntad de Dios.

Después de su saludo a los hermanos y padres hace esta declaración: Apareció el Dios de la gloria… La primera persona que menciona es “el Dios de la gloria”. Este título para Dios, «El Dios de la gloria», solo se usa aquí, y en otra instancia en toda la Biblia: Salmo 29:3, que leí al comienzo de nuestro servicio. El Dios de gloria que Esteban describe en este mensaje no es una deidad distante y desinteresada, sino que es soberano sobre todos los asuntos del hombre y se involucra personalmente a lo largo de la historia de la redención.

En el versículo 4 relata que fue Dios quien sacó a Abraham de la tierra de los caldeos.

En el versículo 6 & 7, fue Dios quien habló las promesas a Abraham.

9: fue Dios quien estuvo con José cuando fue vendido como esclavo.

En el versículo 17 fue Dios quien cumplió la promesa a Abraham de que Israel se convertiría en una nación poderosa en la tierra de Egipto.

En el versículo 20, fue Dios quien vio a Moisés tan hermoso a sus ojos.

En el versículo 25 y amp; 35, fue Dios quien entregó a Moisés al pueblo como libertador.

En el versículo 32, fue Dios quien le habló a Moisés desde la zarza ardiente.

En el versículo 37, fue Dios quien prometió otro libertador/profeta como Moisés.

En el versículo 42, fue Dios quien envió a su pueblo al exilio en Babilonia.

En el versículo 45, fue Dios quien expulsó las naciones delante de ellos en la tierra prometida.

En el versículo 46, fue Dios quien halló gracia en David, su siervo.

En los versículos 48 & 49, es Dios quien es eterno y no puede ser contenido en casas hechas a mano.

Así que decir que Esteban tiene una teología sólida, una doctrina robusta de Dios es un eufemismo . A lo largo del discurso responde a la acusación más grave de haber blasfemado contra Dios.

B. Blasfemia contra Moisés

Además, responde a la acusación de haber blasfemado a Moisés. A lo largo del discurso, relata una visión judía ortodoxa bíblica de Moisés y su ministerio. Describe la liberación sobrenatural de Moisés en su nacimiento. (20)

Su educación egipcia (22)

Su confrontación con los disputantes hebreos (26)

Su posterior exilio en Madián (29)</p

Su llamada en la zarza ardiente (30)

Su liberación del pueblo de la esclavitud egipcia (35)

Su realización de señales y prodigios por el poder de Dios . (36)

Su recepción de los 10 mandamientos en el Monte Sinaí (38)

E incluso su dirección de la construcción del tabernáculo, la tienda de reunión que fue el precursor de el templo. (44)

Así que Esteban responde a la acusación de haber blasfemado a Moisés comunicando que tiene una visión completamente ortodoxa de Moisés y su ministerio en Israel. Entonces, para el cargo 1: blasfemia contra Dios, se declara «no culpable». Cargo #2, blasfemia contra Moisés, entra en la declaración de «no culpable». Eso lleva a la tercera acusación…

C. Blasfemia contra la ley

Él responde al cargo de blasfemia contra la ley con otra declaración de «no culpable». Él hace la transición de Moisés a la ley muy naturalmente ya que están tan estrechamente asociados. Esteban les cuenta en el versículo 38 cómo cuando Moisés… estaba en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres. Él recibió oráculos vivientes para darnos. Hechos 7:38

Al referirse a ellos como “oráculos vivientes” reconoce la naturaleza divina y el origen de la ley. Hebreos 4:12 recuerda este pensamiento, refiriéndose a la Escritura de esta manera: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos. Hebreos 4:12

Además, Esteban demuestra su confianza en la Ley de Moisés en virtud de su completa dependencia de ella para informar su relato de su historia. Además, cita de memoria la Escritura al final de su discurso, no una sino dos veces de Amós 5 e Isaías 66.

D. Blasfemia contra el Templo

En respuesta a la acusación de que habló contra el Templo judío (que es realmente de donde surgieron las otras tres acusaciones) Esteban rastrea la historia del templo para mostrar su respeto por él. Afirma que el templo en realidad fue ordenado por Dios. Comienza ante el templo discutiendo el tabernáculo, o tienda de reunión como se le llamaba. Las diferentes secciones del templo fueron diseñadas según las diferentes secciones del tabernáculo. Pero, ¿de dónde vino el diseño del tabernáculo?

44“Nuestros padres tenían la tienda del testimonio en el desierto, tal como el que habló a Moisés le mandó que la hiciera, conforme al modelo que él había visto.

En Éxodo 25 & 26 encontramos donde Moisés en el monte Sinaí recibió una visión de Dios por la cual debía diseñar el tabernáculo. Se le dio en la montaña, un modelo a seguir en su construcción. Los elementos y secciones del tabernáculo reflejaban de alguna manera lo que está en el cielo. La estructura permanente del templo también contenía elementos que eran copias de lo que existe en el cielo.

Sabemos esto por Hebreos 8. En ese capítulo, la Biblia compara y contrasta el papel y la función sumo sacerdotal de Jesús en el cielo. con los sacerdotes terrenales en el tabernáculo y el templo. Note lo que dice el versículo 5: Son figura y sombra de las cosas celestiales. Porque cuando Moisés estaba a punto de levantar la tienda, Dios le dio instrucciones, diciendo: “Mira que haces todo según el modelo que te fue mostrado en la montaña”. Hebreos 8:5

El punto es que el tabernáculo y el templo tenían un origen divino, de hecho un diseño divino. Entonces Esteban afirma el origen divino del Templo, por lo que en esta cuarta y última acusación de blasfemia contra el templo, nuevamente dice: «no, no culpable».

Pero recuerde, fue debido a los comentarios de Esteban que Jesús había sustituido por completo la obra del templo que le fue arrebatado y llevado ante este concilio. Sin embargo, él contrarresta las falsas acusaciones que se formularon en su contra. Pero eso está más o menos en la superficie del discurso. A medida que retira esa capa superior, comienza a ver esta segunda cosa que logra en su discurso:

II. CONECTA a sus ANTEPASADOS que lo rechazan

“Y los patriarcas, celosos de José, lo vendieron para Egipto; pero Dios estaba con él.” 7:9

Los hijos de Jacob, a quienes Esteban se refiere como “los patriarcas” – estos son los 12 hijos de Jacob/Israel por quienes se nombran las 12 tribus de Israel; estos patriarcas no reconocieron al elegido que Dios proveyó, a saber, José. Y José es un tipo de Cristo que trajo rescate a su pueblo. Rechazaron al elegido de Dios y lo vendieron como esclavo; algunos incluso lo querían muerto. Pero Dios estaba con él, dice el versículo 9. ¿Ves lo que está haciendo Esteban? Está empezando a construir el caso de que sus antepasados tienen un largo historial de estar en el lado equivocado de la historia.

Luego va a Moisés: Moisés estaba en Egipto y Dios lo colocó allí para ser los hebreos. libertador Él también fue un tipo de Cristo para dar libertad a los cautivos, pero tus antepasados lo injuriaron: ‘¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros?’ Hechos 7:27 ¿Qué están diciendo, “¡Tú no eres mi jefe!”

Y luego Stephen profundiza un poco más en el versículo 35: “Este Moisés, ¿Cuál Moisés? El Moisés que fue llamado por Dios en la zarza ardiente; el Moisés al que se le dijo que se quitara las sandalias porque estaba en tierra santa; a este Moisés Dios lo envió para que sea su gobernante y su redentor; este Moisés que hizo señales y prodigios entre vuestros padres; este Moisés que liberó a tu pueblo de Egipto, que te condujo a través del Mar Rojo; este Moisés que os dijo que había de venir un profeta; este Moisés que recibió los oráculos vivientes en el Monte Sinaí; A este MOISÉS, a quien rechazaron, diciendo: ‘¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?’, a este hombre Dios lo envió como gobernante y redentor por mano del ángel que se le apareció en la zarza.” Hechos 7:35

Vuestros padres, vuestros antepasados rechazaron al libertador enviado por Dios, y añoraron un ídolo hecho de manos, un becerro de oro. Esteban está construyendo el caso de que Israel tiene una larga y sórdida historia de rechazo a los libertadores de Dios; de rechazar la verdad. Y en el versículo 51 claramente hace la conexión, vinculándolos a sus antepasados: “Pueblo duro de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo. Como hicieron vuestros padres, así también vosotros. Hechos 7:51

La manzana no cae demasiado lejos del árbol. Esa es la segunda capa de este discurso, su clara acusación al pueblo de Israel. Capa 3…

III. Él CONFRONTA su ACTITUD Idolátrica

Aquí es donde Stephen realmente llega al corazón del problema. Recuerde, todo esto comenzó debido a las declaraciones de Esteban sobre el templo: el hecho de que Cristo ha cumplido con su muerte, sepultura y resurrección todo lo que representaba el Templo. Era simplemente una sombra, un patrón de la realidad celestial. Y la razón por la que se ofendieron tanto es porque idolatraron el templo, el templo, el lugar de adoración en realidad se convirtió en el OBJETO de su adoración. Y lo señala brillantemente.

En su discurso cuando llega a la parte de la historia de Israel donde Moisés ha subido al Monte Sinaí, encontrándose con Dios, recibiendo los Diez Mandamientos, ¿qué es el pueblo de ¿Israel está haciendo?

Van a Aarón y le dicen: “No sabemos cuándo regresará Moisés. Danos un dios que podamos adorar. Y cometen uno de los actos más atroces en la historia de Israel. Todos los líderes religiosos judíos saben esto. Note el versículo 41, E hicieron un becerro en aquellos días, y ofrecieron un sacrificio al ídolo y se regocijaban en las obras de sus manos. Hechos 7:41

Quiero que encierres en un círculo esa frase “gozándose en las obras de sus manos”. Esta es la raíz fundamental de toda idolatría. Todos tenemos la postura predeterminada de regocijarnos en el trabajo de nuestras manos; para encontrar la máxima satisfacción y alegría no en Dios nuestro Creador, sino en lo que creamos, lo que hacemos, lo que logramos.

Tiempo de confesión personal aquí: Déjame decirte cómo sucede en mi vida. Sucede con mis hijos. Puedo ver sus dones y sus éxitos y pensar: «Sí, participé en eso». Mis cinco hijos son diferentes y todos tienen diferentes fortalezas y habilidades. Puedo empezar a vivir indirectamente a través de ellos. Para nosotros los papás suele girar en torno al deporte. Y puedo ver los logros deportivos, académicos o artísticos de mis hijos y mis hijos se convierten en ídolos en mi vida. Encuentro gozo completo, plenitud y satisfacción no en Dios, sino en mis hijos. Eso es idolatría: regocijarse en el trabajo de mis manos.

Para mí, sucede en mi trabajo. Obviamente, mi trabajo principal es la predicación. Este sermón en particular me tomó alrededor de 25 horas para preparar esta semana. Leo mucho e investigo mucho cuando preparo estos sermones; Paso tiempo orando y contemplando; y paso mucho tiempo escribiendo. Uso mi intelecto y, con suerte, mi creatividad. Uso mis manos: este es un documento de 14 páginas aquí que escribí con mis propias manos. Imagínese escribir un documento de 10-12-14 páginas cada semana. Eso es lo que hago. Y lo disfruto inmensamente.

Como hombre, como ser humano, tengo la propensión natural, la postura predeterminada para regocijarme en la obra de mis manos sobre el Dios del universo. ¿Alguien está rastreando conmigo aquí?

Lo mismo puede pasar con un grupo de personas, con una iglesia. Desde que he sido pastor aquí, hemos renovado casi cada centímetro cuadrado de las instalaciones que tenemos; hemos comprado tres piezas diferentes de propiedad. Como iglesia podemos mirar los edificios; o podemos mirar programas o personal o eventos y podemos regocijarnos en el trabajo de nuestras manos más de lo que nos regocijamos en el Dios a quien todos nos hemos reunido aquí para adorar.

Quiero que vean cuán magistralmente Stephen hace esta conexión. En el versículo 41 expone la idolatría de sus antepasados que se regocijaban en las obras de sus manos – el becerro de oro.

Ahora note lo que dice en los vs. 47-48: 47 Pero fue Salomón quien edificó una casa para él. 48Sin embargo, el Altísimo no habita en casas hechas de mano. Hechos 7:47-48

El templo de Jerusalén se había convertido para muchos en Israel en un símbolo de lo que podían lograr: la obra de sus manos. Y por lo tanto, la adoración allí se había convertido en una forma sutil de auto-adoración, todo muy religioso, usando todo el lenguaje correcto, pero viniendo de corazones incircuncisos y cuellos rígidos, insumisos y auto exaltados.

Y justo aquí Llegamos al corazón de la advertencia de Esteban para nosotros en este mensaje. ¿Cuál fue la raíz del mal en toda esta resistencia a la voluntad de Dios? ¿Por qué resistieron al Espíritu Santo (v. 51)? Se regocijaban en la obra de sus manos. La idolatría siempre había sido el problema persistente en la historia de Israel, y seguía siendo el problema. Ellos idolatraron el templo. ¿Y tú?

Pero hay un matiz más de la verdad, una capa más que está aquí en el discurso de Stephen que quiero que veas. Debajo de la entrada de las declaraciones de «no culpable» que hace por los cuatro cargos que se le imputan; debajo de la capa donde revela la conexión entre el rechazo de estos líderes judíos a los profetas de Dios y el rechazo de sus antepasados; y justo debajo de la capa donde Stephen expone la raíz del problema: su actitud y corazón idólatras. Debajo de esas capas, hay una capa de esperanza.

IV. ENCOMIENDA al ABOGADO Justo

A lo largo de este discurso ha mencionado los tipos de Cristo que existieron a lo largo de la historia de Israel: José, Moisés, e incluso el templo mismo. A lo largo de este discurso, destaca la soberanía de Dios y la provisión misericordiosa de Dios de libertadores.

A lo largo de este discurso, les recuerda las promesas que Dios ha hecho a sus siervos. Les ha recordado que aunque las cosas parecían trágicamente sin esperanza, hay esperanza en las promesas de Dios.

5: Aunque Abraham era anciano y sin hijos, existe la promesa de una herencia, y la promesa de una descendencia.

9: Los hermanos de José estaban celosos y lo vendieron como esclavo, pero está la promesa de que Dios estaba con él.

17-19: El pueblo de Israel se había multiplicado en Egipto y surgió un Faraón que no conocía a José y trataba duramente a su pueblo. Pero Esteban menciona que "El tiempo de la promesa se acercaba".

21: Salvó al bebé Moisés de la ira del Faraón.

36: Los sacó de la esclavitud con signos & prodigios, partiendo el Mar Rojo.

45: Echó de delante de ellos a las naciones.

46: Dio favor a David.

Una y otra vez Esteban está rociando con signos de esperanza; está comunicando palabras de promesa. Porque para Esteban, la historia de la historia de Israel no es solo la tragedia de la rebelión humana, es la maravillosa historia de la liberación Divina. Esteban tenía esperanza. Aunque todos estaban reunidos contra él y aunque pudiera perder la vida ese día, Esteban tenía esperanza. Sabía que Dios estaba con él; que Dios tenía promesas para él; que Dios, que no habita en casas hechas a mano, puede ser constreñido por la furia del hombre. Sabía que ese no sería el final del cuidado providencial de Dios por él. Menciona a aquel en quien puso su esperanza en el versículo 52. Al contar el pasado perseguidor de sus padres, les recuerda -y se recuerda a sí mismo- la promesa de un último libertador que es Jesús: ¿Cuál de los profetas hizo vuestro los padres no persiguen? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, a quien ahora habéis traicionado y asesinado. Hechos 7:52

Me pregunto, ¿qué esperas hoy? A qué promesa te aferras en medio de los días difíciles. Te presento la misma esperanza a la que Stephen se aferró es la misma esperanza a la que tú y yo debemos aferrarnos. Mi esperanza se basa nada menos que en que Jesús' sangre y justicia.

Así que Esteban lo expone todo. Él, a través del poder del Espíritu Santo, da una respuesta magistral a la pregunta del Sumo Sacerdote: «¿Son estas cosas así?» Entonces, ¿cómo responden? ¿Al arrepentirse y confesarse? Difícilmente. Concluyamos hoy leyendo su respuesta:

54 Al oír estas cosas, se enfurecieron y rechinaban los dientes contra él. 55Pero él, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios. 56Y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios. 57Pero ellos gritaron a gran voz, se taparon los oídos y se lanzaron juntos hacia él. 58Entonces lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Y los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saúl. 59Y mientras apedreaban a Esteban, él gritó: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. 60Y cayendo de rodillas, clamó a gran voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Y cuando dijo esto, se durmió. Hechos 7:54-60

El Sanedrín y los de las sinagogas gentiles que arrastraron a Esteban ante ellos – terminaron estando en el lado equivocado de la historia. Pero si eso es todo, no es gran cosa, en realidad. Ok, entonces se ven tontos e irracionales. Han estado en el lado equivocado de la historia, desde que se lee y cuenta este relato, que hasta ahora ha sido alrededor de 1980 años más o menos. Han estado en el lado equivocado de la historia.

Pero hay algo mucho más importante que estar en el lado equivocado de la historia; es estar del lado equivocado de Dios. Dios les proveyó un libertador en Jesús el justo – ellos lo rechazaron. Dios proporcionó un mensajero en Esteban para contarles de la liberación de Dios; ellos también lo rechazaron. No solo estaban en el lado equivocado de la historia, estaban en el lado equivocado de Dios, y ese es un lugar en el que no quieres estar.

¿Y tú? ¿Has rechazado a Jesús y a los mensajeros de Dios que te han hablado de Él? Si es así, aún estás a tiempo de cambiar tu historial y convertirlo en Su historia. Y eso me lleva a mi último pensamiento de hoy:

Último pensamiento: La ESPERANZA de salvación provista a través de Cristo todavía está disponible. ¡Renuncia a tus ÍDOLOS y regocíjate en Él!