La Necesidad De La Sangre Derramada [parte 1]

El Libro de Hebreos

Tom Lowe

7/6/20

Hebreos (9 :13-22; RV)

13Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne:

14¿Cómo ¿Cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?

15Y por esto es mediador del nuevo testamento, para que por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

16Porque donde hay testamento, es necesario que también haya de necesidad sea la muerte del testador.

17Porque el testamento tiene fuerza después de muertos; de otra manera, no tiene fuerza alguna mientras vive el testador.

18Por lo cual ni el primero testamento fue consagrado sin sangre.

19Porque cuando Moisés h y dicho todo precepto a todo el pueblo conforme a la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro y a todo el pueblo,

20 diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha ordenado.

21Además, roció con sangre el tabernáculo y todos los utensilios del ministerio.

22Y casi todas las cosas son por la ley purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.

Comentario

13. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne:

Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos,

Esto probablemente se está refiriendo al gran día de expiación cuando la ofrenda era el sacrificio de un becerro y una cabra.

La pequeña palabra, «si» como se usa en este caso, funciona como un indicativo griego lo que significa un argumento de menor a mayor. El argumento podría formularse de esta manera: si la sangre de simples animales puede purificar en algo, por pequeño que sea, cuánto más la purificación interna y la salvación completa y eterna se lograrán por la sangre de Cristo, en quien habitaron todos los seres humanos. plenitud de la Deidad?

La preciosa sangre de Jesucristo, ofrecida por Él mismo, purifica no sólo exteriormente, como los sacrificios levíticos en el día de la expiación, sino interiormente para el servicio del Dios vivo (Heb. 9:13-14). Su muerte es el acto inaugural del nuevo pacto y del santuario celestial (Heb. 9:15-23). Su entrada en el verdadero Lugar Santísimo es la consumación de Su sacrificio de expiación ofrecido una vez por todas (Hebreos 9:24, 26); en adelante, sólo Su reaparición queda para completar nuestra redención (Heb. 9:27-28).

Y las cenizas de una becerra rociando a los inmundos, (ver Núm. 19:16-18)</p

Para un relato de esto, véase Números 19:2-10. En ver. 9, se dice que las cenizas de la vaca, después de ser quemada, deben guardarse “para un agua de separación; es una purificación por el pecado.” Es decir, las cenizas debían ser cuidadosamente preservadas, y mezcladas con agua eran rociadas sobre aquellos que por cualquier causa eran ceremonialmente impuros. La “razón” de esto parece haber sido que la vaquilla se consideraba como un sacrificio cuya sangre se había ofrecido, y la aplicación de las cenizas a las que había sido quemada se consideraba como una prueba de participación en ese sacrificio. Era necesario donde había tantas leyes con respecto a las contaminaciones externas, o donde los miembros de la comunidad judía eran considerados tan frecuentemente «impuros» por el contacto con cadáveres, y de varias otras maneras, que debería haber algún método en el cual se les podría declarar limpios de su “inmundicia”. La naturaleza de estas instituciones también requería que este fuera en conexión con el “sacrificio”, y para ello se dispuso que existiera este “sacrificio permanente” – las cenizas de la novilla que había sido sacrificada – de las cuales podían aprovecharse en cualquier momento, sin el gasto y la demora de hacer una ofrenda sangrienta específicamente para la ocasión. Era, por lo tanto, una provisión de conveniencia, y al mismo tiempo estaba diseñada para mantener la idea de que toda purificación estaba conectada de alguna manera con el derramamiento de sangre.

Esto es muy reconfortante para nosotros. El agua de separación, hecha de las cenizas de la vaca roja, era la provisión para eliminar la contaminación ceremonial siempre que se produjera por contacto con los muertos. Como ella fue muerta fuera del campamento, así también Cristo (comparar Hebreos 13:11; Números 19:3-4). Las cenizas se guardaban cerca para su uso constante; así, los efectos continuamente purificadores de la sangre de Cristo, fueron derramados de una vez por todas. En nuestro viaje por el desierto estamos continuamente contaminados por el contacto con los espiritualmente muertos y con obras muertas, y por lo tanto necesitamos una aplicación continua a la antitípica sangre limpiadora de Cristo, dadora de vida, por la cual somos constantemente restaurados a la paz y a la comunión viva con Dios en el lugar santo celestial.

La novilla roja se menciona en el párrafo anterior (ver también Núm. 19:1) que se sacrificaba al ser quemada, sus cenizas se recogían y se ponían en una vasija, y agua derramado sobre ellos, que era rociado con un manojo de hisopo sobre las personas inmundas; las cenizas y el agua mezcladas formaron el agua de separación, o de aspersión; porque así es llamado por la Septuaginta, "el agua de aspersión", y en el Targum esto era la purificación por el pecado.

los inmundos — Griego, “aquellos contaminados” en cualquier ocasión. Ceniza mezclada con agua y rociada sobre los inmundos. La palabra “inmundo” aquí se refiere a los que han sido contaminados por el contacto con cadáveres o cuando uno ha muerto en la familia, etc.; ver Núm. 19:11-2

Santifica para la purificación de la carne:

Esto responde a los requisitos de la ley; es decir, para eliminar las debilidades y castigos legales, teniendo en cuenta particularmente el cuerpo y sus intereses, aunque replicando o tipificando el alma y sus preocupaciones. El cuerpo realmente no santificaba el corazón, ni purificaba y limpiaba el alma del pecado, solo de una manera externa y típica, pero los judíos dicen que las aguas de purificación del pecado no eran aguas de purificación del pecado, sin las cenizas. Sus pecados, como son limpiados con el agua rociada, y con las cenizas de la vaca, reciben la purificación del pecado.

purificando — Griego, “pureza”.

el carne—La ley tenía un aspecto carnal y otro espiritual; CARNAL, como instrumento de la comunidad hebrea, Dios, su Rey, aceptando, en ofensas menores, víctimas redimidas en lugar del pecador, condenado a muerte de otro modo; ESPIRITUAL, como la sombra de los bienes venideros (Heb. 10:1). El israelita espiritual obtenía, al participar de estos derechos legales, bendiciones espirituales que no fluían de ellos, sino del gran antitipo. Sacrificios ceremoniales liberados de penas temporales e inhabilitaciones ceremoniales; El sacrificio de Cristo libera de penas eternas (Heb. 9:12) e impurezas morales en la conciencia que descalifican el acceso a Dios (Heb. 9:14). La purificación de la carne (el mero hombre exterior) fue por “aspersión”; el lavamiento seguido de una conexión inseparable (Núm. 19:19). Entonces, a la justificación le sigue la renovación.