La Perfección Del Santuario Celestial

Lección 28 IE3b. La perfección del Santuario Celestial (Heb. 9:11-12)

Text (KJV)

11 Pero Cristo, habiendo venido Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por una mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; 12 no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.

Antecedentes

Versículos 11 y 12 contrasta “los bienes venideros” con los tipos y sombras del Antiguo Pacto: la sangre preciosa del Cordero de Dios. El tabernáculo perfecto en contraste con el santuario hecho de materiales terrenales; la sangre preciosa del Cordero de Dios en contraste con la sangre de los sacrificios de animales que nunca podrían quitar los pecados. Vemos la aparición de nuestro gran Sumo Sacerdote, su entrada en el lugar santo atravesando el velo una vez, para siempre, en contraste con los sacrificios diarios ofrecidos por el sumo sacerdote levítico en el tabernáculo terrenal; y tenemos la eterna redención comprada por la sangre preciosa del Cordero en contraste con la servidumbre bajo la ley.

Comentario

11 Pero siendo Cristo venido, sumo sacerdote de los bienes venideros , por un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio;

“Pero Cristo, viniendo como sumo sacerdote” lleva consigo la idea de una llegada dramática a la escena del gran Sumo Sacerdote, que lo cambió todo. Para llegar a la misma presencia de Dios, tuvo que pasar por los cielos superiores, no por una corte real “hecha de manos”.

“Sino Cristo”. . . (no sino Jesús). Este título dado a Jesús merece especial atención. Jesús es su nombre terrenal, que significa Salvador; Cristo es su nombre celestial. Él es el Cristo de Dios, Él es el Jesús del hombre, Él es el Señor del cristiano. En Isaías 9:6 leemos, “. . . Se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”. Aquí, en este versículo, el Espíritu Santo se refiere a Él simplemente como Cristo. Aquí, en este versículo, el Espíritu Santo se refiere a Él simplemente como «Cristo», que significa «el Ungido».

«De las cosas buenas por venir» realmente significa cosas buenas que han sucedido; es decir, las cosas buenas que han venido a través de Él, ¡cosas que ya han llegado! Todas las cosas que fueron prefiguradas por tipo en el tabernáculo ahora eran realidad debido al ministerio sacerdotal de Cristo en el cielo. El patrón para el tabernáculo aquí en la tierra fue modelado según el santuario en el cielo, pero hoy ya no necesitamos el patrón. ¡Tenemos la realidad eterna! Cristo es nuestro verdadero tabernáculo. Él es la presencia misma de Dios.

“Un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos.” “Mayor” apunta a la superioridad de Cristo en dignidad y excelencia y tiene que ver con Su naturaleza humana. “Más perfecto” tiene que ver con Su Santidad. El cuerpo de Cristo se adaptaba más perfectamente al ministerio del verdadero tabernáculo porque Él era tanto humano como divino. Como ningún otro sacerdote, ¡Él podía hacer expiación por el pecado porque Él era el que no tenía pecado!

La humanidad no participó en la construcción de este «tabernáculo». El mejor tabernáculo no pertenece a esta creación natural, como los materiales o los constructores. Aunque el cuerpo de nuestro Señor era un cuerpo humano perfecto, no vino por la vía de la generación natural; Su milagrosa concepción justificará suficientemente las expresiones aquí empleadas por el apóstol.

Diré esto con toda la amabilidad que pueda. Todo este alboroto generado hoy por tratar de endulzar el servicio de adoración con imágenes y videos y velas y cruces y bandas musicales y orquestas ministras a la carne. Es carnal porque ministra al lado físico del hombre. No ministra a su lado espiritual en absoluto. Necesitamos reconocer que hay un verdadero tabernáculo en el cielo; allí hay un verdadero Sumo Sacerdote, y hay adoración espiritual. Puedes adorarlo en cualquier momento y en cualquier lugar, y es maravilloso cuando las personas pueden reunirse en una iglesia y realmente adorar a Dios.

“No de este edificio”, simplemente significa, “no hecho de manos”; “no de esta creación.” El tabernáculo celestial no necesitaba materiales (Heb. 9:24) como los que se usaron en la construcción del tabernáculo terrenal. Dado que el tabernáculo celestial no pertenece a esta creación, no se ve afectado por los estragos del tiempo.

“El Santuario Celestial Superior”.

El escritor ha enfatizado la superioridad del santuario celestial antes porque quiere que sus lectores centren su atención en las cosas del cielo y no en las cosas terrenales. Algunas cosas en la tierra, y eso incluye el hermoso templo judío, pronto serían destruidas; pero las realidades del cielo perdurarían para siempre. El tabernáculo del Antiguo Testamento fue hecho por manos de hombres (Ex. 35:30-35). El tabernáculo de Moisés fue hecho con materiales que pertenecen a esta creación. El santuario del Nuevo Pacto no fue hecho con manos.

12 Ni por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre entró una sola vez en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.

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Creo que este versículo prueba que Cristo llevó “su propia sangre al cielo”. “Ni por la sangre de machos cabríos ni de becerros”, eso es sangre literal, amigo mío.

“Sino por su propia sangre;” es decir, la sangre literal que Él derramó en la cruz. La redención del hombre se atribuye a la sangre de Cristo; y su sangre fue derramada en forma de sacrificio, precisamente como la sangre de toros, machos cabríos y becerros fue derramada bajo la ley. “Entró”. ¿Cómo? “Entró por su propia sangre”. Este fue un sacrificio mayor y el único digno del tabernáculo genuino. Ofrecer “sangre” era ofrecer lo mejor que el hombre tenía para dar. La sangre era preciosa, porque cuando se derramaba la sangre, la vida desaparecía. Esto es lo que dijo Pedro acerca de la “sangre”: “Pues sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro y plata, de vuestra vana conducta recibida por tradición de vuestros padres; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación” (1 Pedro 1:18-19). Aquí se atribuye la redención del hombre a la sangre de Cristo; Cristo se entregó a sí mismo, y su sacrificio, su sangre, honró a Dios mucho más de lo que nuestros pecados e inequidades lo deshonraron. Es necesario que veamos la cruz – la muerte, la sangre derramada de Jesús; pero también es necesario que reconozcamos la importancia de que la sangre permitiera a Jesús entrar en la presencia de Dios. Y hay otra cosa que es importante para nosotros; Su ofrenda no necesita repetirse porque a través de Su propia sangre obtuvo la redención eterna.

El escritor discutirá la inferioridad de los sacrificios de animales en Hebreos 10, pero aquí comienza a sentar las bases. No necesitamos pruebas de que la sangre de Jesucristo sea muy superior a la sangre de los sacrificios de animales. ¿Cómo puede la sangre de los animales resolver el problema de los pecados humanos? Jesucristo se hizo hombre para poder morir por los pecados de la gente. Su muerte fue voluntaria. ¡Es dudoso que algún sacrificio del Antiguo Testamento se ofreciera voluntario para el trabajo! La sangre de un animal fue llevada por el sumo sacerdote al lugar santísimo, pero Jesucristo se presentó a sí mismo en la presencia de Dios como el sacrificio final y completo por los pecados. Por supuesto, los sacrificios de animales se repetían, mientras que Jesucristo se ofreció solo una vez. Finalmente, ningún sacrificio de animales jamás prometió “redención eterna”. Su sangre solo podía cubrir el pecado hasta el momento en que la sangre de Cristo quitaría el pecado (Juan 1:29). Tenemos “redención eterna”. No hay condiciones adjuntas, como el mérito o las buenas obras; está asegurada de una vez por todas por la obra consumada de Jesucristo

“Habiendo obtenido eterna redención para nosotros”. Las palabras “para nosotros” están en cursiva, lo que indica que no están en el manuscrito original. Se agregaron para que la traducción fuera más fluida, lo cual está bien, pero no son el énfasis del versículo. El énfasis está entre el Cristo, que entró una sola vez en el Lugar Santo y obtuvo redención eterna, y los sacerdotes hebreos que entraban continuamente, y solo obtuvieron una redención temporal. Sólo Cristo entró una vez y obtuvo eterna redención. Ahora, esto pone la autoridad y la importancia donde corresponde, en el sacrificio de Cristo, y nos recuerda que la vida de Cristo nunca salvó a nadie. Puedes seguir Sus enseñanzas y pensar que eres salvo, pero querido amigo, Sus enseñanzas nunca salvaron a nadie. Es la muerte de Cristo; es Su redención la que salva.