"de todas las naciones"- La Biblia y la raza- Pt.3

Durante las últimas dos semanas hemos visto la Biblia y lo que enseña sobre la raza y las relaciones entre razas. Hemos visto cómo todos llevan la imagen de Dios y deben ser respetados como portadores de la imagen. Hemos visto como todos somos descendientes de Adán y Eva y por lo tanto todos somos “familia” siendo parte de la única raza humana. La semana pasada analizamos la parábola del buen samaritano y vimos que todos somos prójimos y debemos actuar como un buen prójimo sin importar la raza, el origen étnico o la religión, o incluso si nos gusta alguien o no. Jesús enseñó esto también en Mt.6:32-36;

“Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Incluso los pecadores aman a quienes los aman. 33 Y si hacéis bien a los que os son buenos, ¿qué mérito tenéis? Incluso los pecadores hacen eso. 34 Y si prestas a aquellos de quienes esperas el pago, ¿qué mérito tienes? Incluso los pecadores prestan a los pecadores, esperando que se les pague en su totalidad. 35 Pero amad a vuestros enemigos, hacedles bien, y prestadles sin esperar recibir nada a cambio. Entonces vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y los malvados. 36 Sed misericordiosos, así como vuestro Padre es misericordioso”.

Hoy, al cerrar esta serie, quiero que consideremos la pregunta: “Entonces, con la abundancia de tal enseñanza en las Escrituras denunciando el racismo, ¿por qué el racismo ha sido un problema durante tanto tiempo?”

Bueno, la respuesta obvia es “pecado”. El pecado siempre tiene una forma de torcer y corromper cada cosa buena y hermosa que Dios convirtió en algo malo y feo. Tal es el caso de la diversidad de razas. Pero más allá de eso debemos saber que en particular el tema de la esclavitud fue defendido por los cristianos como bíblico y por lo tanto justificado. Su argumento central se basó en el texto Gen.9 y la llamada «maldición sobre Cam». Gen.9 comienza con Noé y su familia después del diluvio. Dios le dice a Noé y a su familia que sean fructíferos y múltiples y luego hace un pacto con Noé diciéndole que nunca más destruirá la tierra con un diluvio. Luego, comenzando en el v.18, leemos:

“ Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. (Cam fue el padre de Canaán.) 19 Estos fueron los tres hijos de Noé, y de ellos salió el pueblo que se esparció por toda la tierra.

20 Noé, un hombre del suelo, procedió[a] a plantar una viña. 21 Cuando bebió un poco de su vino, se emborrachó y se acostó descubierto dentro de su tienda. 22 Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y se lo dijo a sus dos hermanos afuera. 23 Pero Sem y Jafet tomaron una prenda de vestir y se la pusieron sobre los hombros; luego entraron de espaldas y cubrieron el cuerpo desnudo de su padre. Tenían el rostro vuelto hacia el otro lado para que no vieran desnudo a su padre.

24 Cuando Noé despertó de su embriaguez y supo lo que su hijo menor le había hecho, 25  dijo:

“¡Maldito sea Canaán!

    El más bajo de los esclavos

& #160;   será él para sus hermanos.”

26 También dijo:

“Alabado sea el ¡Señor, el Dios de Sem!

    Que Canaán sea esclavo de Sem.

27 

Que Dios extienda el territorio de Jafet[b];

    que Jafet habite en las tiendas de Sem,

>

    y sea Canaán esclavo de Jafet.”

28 Después del diluvio, Noé vivió 350 años.”

Sobre estos pocos y poco claros versículos muchos cristianos defendieron la esclavitud. Su pensamiento fue en esta línea. El nombre HAM significa “caliente” o quizás “quemado”. Esto implica que era negro. Habiendo pecado contra Noé, fue justamente maldecido por Noé. La maldición cayó sobre uno de sus hijos, Canaán, quien sería esclavo para siempre de Sem y Jefet.

Ahora, durante un largo período de tiempo, esa interpretación no fue cuestionada y se convirtió en la base de la defensa de esclavizando a la raza negra. Sin embargo, se ha encontrado que tal interpretación es errónea. Así que permítanme abordar estos versículos un poco antes de continuar, ya que han sido fundamentales para el debate.

Como muchos han señalado, los debates interpretativos generalmente giran en torno a dos preguntas interrelacionadas: (1) ¿Cuál fue la naturaleza de La ofensa de Cam (¿por qué el hecho de que Cam «viera» la desnudez de Noé merecía una maldición?)

Todo este incidente es un evento muy ordenado e inmoral. Ahora, en cuanto a la naturaleza de la ofensa de Cam, tenemos tres interpretaciones principales, todas ellas perversas.

Primero, fue voyerismo. Cam vio a Noé desnudo. Ahora bien, en esa cultura era un delito grave ver la desnudez de otra persona. Pero la pena, la esclavitud eterna, no corresponde a ese crimen. Además de eso, Cam no está maldito, pero sí su hijo menor, Canaán. Este punto de vista no hace justicia a la evidencia.

El segundo punto de vista es el incesto paterno o la violación. Este punto de vista sostiene que cuando Noé lo que Cam “le había hecho” indica algo mucho más ilícito que solo ver. De hecho, esto sería una transgresión mucho mayor que simplemente ver a su padre desnudo y merecedor de un castigo mayor. Sin embargo, no explica por qué el hijo de Cam fue maldecido y no Cam.

El tercer punto de vista es el incesto materno. Este punto de vista sostiene que Cam tuvo relaciones con la esposa de Noé. Al igual que la segunda la expresión “lo vi desnudo” es un eufemismo para tener relaciones sexuales. Se usa de esta manera varias veces en el Antiguo Testamento. Un versículo que arroja luz sobre esto es Levítico 18:8 que dice en la KJV:

“La desnudez de la mujer de tu padre no descubrirás; es la desnudez de tu padre. desnudez.”

Y también Lev.20:11;

“Y el hombre que se acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre:”

Estos versículos nos dicen que la expresión «la desnudez de tu padre» en realidad significa «la desnudez de tu madre».

Entonces, Cam al ver la desnudez de su padre realmente significa ver la desnudez de su madre y tener relaciones con ella. Este es un acto perverso y vil que merece un fuerte castigo. Era más que sexual y tenía implicaciones con respecto a la autoridad y el control, que no puedo abordar aquí.

Pero también explica por qué Canaán, el hijo menor de Cam, fue maldecido porque Canaán era el niño nacido de esa maldición ilícita. Unión. El escritor condensa el tiempo, como es muy común en las Escrituras, por lo que parece que todo sucedió en un día, pero la maldición tuvo lugar 9 meses después del nacimiento de Canaán. Ninguno de los hijos mayores de Cam fue maldecido, Cus, Mizraim y Phut. Más tarde, Canaán daría lugar a los cananeos, un enemigo crónico del pueblo de Dios que eventualmente sería conquistado y sometido.

Hay otro relato ordenado que es paralelo a este registrado en Génesis 20. Allí encontramos a Lot y sus dos hijas huyendo de Sodoma y Gomorra. Dice;

“Y la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la tierra:

32 Venid, hagamos beber vino a nuestro padre, y acostémonos con él, para conservar descendencia de nuestro padre.”

Su plan tiene éxito y ambos dan a luz.

“Y la mayor dio a luz un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta el día de hoy.

38 Y la menor, ella también dio a luz un hijo, y llamó su nombre Benammi, el cual es padre de los hijos de Amón hasta el día de hoy.”

Estas dos uniones ilícitas dan lugar a futuros enemigos de los israelitas, moabitas y amonitas. , así como la unión ilícita de Cam dio origen a Canaán. La maldición cayó solo sobre Canaán y los cananeos, no sobre toda una raza de personas. La idea de que la maldición aplicada a la raza negra está muy lejos de la realidad y debe ser arrojada al basurero de las interpretaciones erróneas.

Ahora, antes de continuar, quiero mencionar a otro hijo de Cam, Cus. En un tiempo, Cus fue un gran reino al sur de Egipto. A menudo se traduce como «Etiopía» en las Escrituras. Los cusitas eran negros. Tanto la Biblia como la historia verifican este hecho. Un autor señala;

“A lo largo de todo el período sugerido para la composición de la Biblia hebrea, el término ‘Cush’ se habría entendido para referirse a los habitantes negros de la civilización al sur de Egipto.”

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Jer.13:23 dice;

“¿Puede el etíope (cusita) mudar su piel, o el leopardo sus manchas?

Tampoco tú puedes hacer el bien que están acostumbrados a hacer el mal.”

Cus tenía una especie de relación de ‘amor/odio’ con Egipto. A menudo se mezclaban y se ayudaban unos a otros, pero a menudo luchaban unos contra otros. Entonces Egipto los conoció bien y muchos habitaron Egipto.

Ahora, he aquí por qué les digo esto. En Números 12:1 leemos;

“Miriam y Aarón comenzaron a hablar contra Moisés a causa de su mujer cusita, porque él se había casado con una cusita”.

Miriam y Aarón se quejaron contra Moisés porque se casó con una mujer negra. Continuaron desafiando a Moisés y Dios se enojó con ellos y los convocó a la tienda de reunión. Luego en los v.9-10;

“La ira del Señor se encendió contra ellos, y los dejó.

10 Cuando la nube se levantó de encima de la tienda, La piel de Miriam estaba leprosa, se volvió blanca como la nieve”.

Qué irónico que Miriam se quejara porque la mujer era negra, Miriam estaba afligida y su piel se volvió “blanca como la nieve”. No hay una sola palabra que Dios desaprobara el matrimonio interracial de Moisés con la mujer cusita. Las únicas prohibiciones contra el matrimonio es casarse con un pagano. Una y otra vez Dios advirtió a los israelitas que no se casaran con las naciones paganas circundantes, no por motivos de raza, sino por idolatría. Un ejemplo está en Deuda 7:3-5 donde el Señor dice que echará de delante de ellos a las siete naciones. Entonces Dios dijo;

“No te cases con ellos. No deis vuestras hijas a sus hijos, ni toméis sus hijas para vuestros hijos, porque ellos apartarán a vuestros hijos de seguirme para servir a otros dioses, y la ira del Señor se encenderá contra vosotros y pronto os destruirá.

La prohibición de casarse con los de otras naciones no es de raza o etnia, sino de creencias. Sabemos que esta prohibición se traslada al Nuevo Testamento en el conocido versículo de 2 Corintios 6:14;

“No os unáis en yugo con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué compañerismo puede tener la luz con la oscuridad?”

Nuevamente, no tiene nada que ver con la raza sino con las creencias que son el factor decisivo. Como concluye J. Daniel Hayes, Decano y Profesor de Estudios Bíblicos;

“¿Qué conclusiones teológicas debemos sacar de este texto? Sugeriría que el matrimonio interracial está fuertemente afirmado en las Escrituras. Casarse con incrédulos, por otro lado, está fuertemente prohibido. Los criterios para aprobar o desaprobar a los cónyuges seleccionados de nuestros hijos deben basarse en su fe en Cristo y no en el color de su piel… Los cristianos blancos que dicen no tener prejuicios pero que se oponen con vehemencia a los matrimonios interraciales no están siendo honestos. Todavía tienen prejuicios y están fuera de línea con la voluntad revelada de Dios.”

Así que hemos visto que la llamada ‘maldición de Cam’ no sentenció a una raza de personas a la esclavitud. También notamos que Moisés se casó con una mujer negra y fue bendecido por Dios. Un punto más que me gustaría resaltar es el hecho de que aparentemente la iglesia primitiva estaba abierta a todos los creyentes, incluidos los negros. Tomo nota de esto porque en el pasado de nuestro país, muchas iglesias blancas se negaron a admitir creyentes negros. Pero si observa Hechos 13:1, encontramos que la iglesia primitiva no tenía tales barreras. El versículo dice;

“ En la iglesia de Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simeón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén (que se había criado con Herodes el tetrarca) y Saul.”

La palabra NÍGER se pronuncia NEE-ger, así que no estoy usando la palabra ofensiva con “N”. Un escritor señala;

“Los primeros usos de la palabra níger y más tarde negro, no eran racistas, sino que describían más el color de la piel. Cuando se trajeron esclavos a las Américas, los términos descriptivos se convirtieron más tarde en insultos raciales destinados a degradar a los esclavos y sus descendientes”.

Aquí en Hechos hay un ejemplo de un líder de la iglesia que era un hombre negro piadoso. Él era parte del grupo al que el Señor habló para despedir a Pablo y Bernabé.

Las Escrituras son claras en que no existe una raza superior y condena cualquier idea de supremacía racial.

Dentro de estos tres sermones, he intentado establecer los componentes básicos de una raza y de las relaciones raciales.

Todo individuo tiene dignidad como portador de la imagen de Dios.

Todo individuo es de la misma familia como descendientes de Adán y Eva.

Todo individuo está llamado a ser buen prójimo y a mostrar compasión.

Leer las Escrituras más de cerca e interpretarlas con mayor precisión nos permite para ver que la raza no era un impedimento para la comunidad, el matrimonio o el servicio en la iglesia.

Nuestra iglesia opera sobre esos bloques de construcción fundamentales.

Sin embargo, cuando miramos a la sociedad, vemos una imagen diferente La división, la injusticia, el odio, la violencia, los disturbios y la muerte han destruido los cimientos. Nos preguntamos, “¿Qué puedo hacer yo?” «¿Qué tengo que hacer?» Creo que hay algunas cosas que todos deberíamos hacer.

Primero, creo que es importante señalar que la bondad de Estados Unidos no se ve completamente eclipsada por sus imperfecciones. Si bien el racismo sistémico sigue siendo un problema (y con eso quiero decir que continúa existiendo en diversos grados en todas las esferas de la sociedad), ya no existe el racismo sistemático. El racismo sistemático fue tener leyes reales que imponían la segregación, las llamadas leyes ‘Jim Crow’. Esas leyes, que existieron durante aproximadamente 100 años, desde la era posterior a la Guerra Civil hasta 1968, estaban destinadas a marginar a los afroamericanos al negarles el derecho a votar, tener un trabajo, obtener una educación u otras oportunidades. Aquellos que intentaron desafiar las leyes de Jim Crow a menudo enfrentaron arrestos, multas, sentencias de cárcel, violencia y muerte. Afortunadamente, los días de la manguera se han ido. Y creo que le hacemos un flaco favor a nuestro país al no reconocer las libertades, los avances y las oportunidades disponibles para todos los pueblos, incluidas las minorías. Como ejemplo, cuando observo nuestra propia iglesia, veo personas de color y de diferentes etnias que son médicos y enfermeras, abogados e ingenieros, profesores y maestros, pastores y líderes de la iglesia. Usted aprovechó las oportunidades y ha tenido éxito como tantos en todo nuestro país, en las corporaciones, la ciencia y la política. Así que seamos justos con nuestro país y mantengamos nuestra perspectiva. Sí, aún queda trabajo por hacer, pero «hemos recorrido un largo camino, cariño».

Segundo, ora. En un momento como este, debemos orar por nuestra nación para que aquellos que pueden efectuar el cambio hagan exactamente eso y traigan los cambios necesarios. Necesitamos orar para que no estemos ciegos al más mínimo rastro de racismo en nuestros propios corazones. Necesitamos orar para no estar ciegos ante la injusticia y dejar de mostrar compasión simplemente porque alguien es diferente o tiene una opinión diferente. Necesitamos orar por la sanación de todos los pueblos que han sido afectados por el racismo o el odio y eso va en ambos sentidos. Necesitamos orar por la misericordia de Dios sobre nuestra nación y que nos volvamos a Él ya Sus preceptos. “Bendita la nación cuyo Dios es el Señor”, y cuando seguimos Sus preceptos, nuestra nación es bendecida y su pueblo se beneficia. Pero cuando nos desviamos e ignoramos Sus preceptos, sigue la agitación y la gente sufre.

Tercero, diálogo. Hablemos entre nosotros de una manera abierta, honesta pero respetuosa buscando entendernos mejor. En un artículo de Christianity Today, Zaykia Mims, una joven negra, escribe:

“Solicitar, recibir y dar retroalimentación puede ser difícil, pero la retroalimentación es un componente insustituible del verdadero trabajo de reconciliación. Prepárate con humildad para recordar que la perfección existe en un solo ser, la Trinidad, y en una sola polis, la Nueva Jerusalén. Se debe esperar que todas las demás personas y todas las demás naciones (incluyéndote a ti y a los tuyos) reflejen aspectos gloriosos de Dios y aspectos del Diablo que roban la vida.”

Solo Dios ve el cuadro completo. Necesitamos mantener abiertas las líneas de comunicación y hacer el trabajo duro pero necesario de escuchar y considerar al otro lado sin ponernos a la defensiva ni enfadarnos. Prov.18:17 dice;

“El primer discurso en un caso judicial siempre es convincente—

    hasta que ¡comienza el contrainterrogatorio!”

Todos hemos escuchado las palabras: “Hay dos lados en cada argumento”, y necesitamos escuchar y considerar ambos.

Cuarto, tomar acción. El diálogo es bueno y necesario, pero no debe quedar ahí. Amar verdaderamente a nuestro prójimo es actuar en su nombre. El Buen Samaritano no solo dirigió palabras de consuelo a la víctima herida. Más bien, se involucró incluso a sus expensas para ayudarlo.

Ahora hay muchas maneras de involucrarse en la lucha contra el racismo y los problemas de conexión. También hay formas en las que no debemos involucrarnos. Cualquier organización o grupo que participe o promueva la violencia debe ser evitado y condenado. Los disturbios y el caos son contraproducentes y van en contra de las Escrituras. Pablo nos recuerda en Rom.13:10:

“El amor no hace daño al prójimo”.

Así que, ya sea de derecha o de izquierda, tales grupos deben evitarse. Además, tenga cuidado con la organización a la que apoya.

Amigos, necesitamos a la policía. Cierto, es necesario hacer algunos cambios para eliminar el pequeño porcentaje de malos policías y malas tácticas, pero necesitamos a la policía. De hecho, la Biblia habla de la necesidad de hacer cumplir la ley. En Rom. 13:3-4 Pablo declara:

“Porque los gobernantes no tienen miedo de los que hacen el bien, sino de los que hacen el mal. ¿Quieres estar libre del temor del que está en autoridad? Entonces haz lo correcto y serás alabado. 4 Porque el que tiene autoridad es siervo de Dios para vuestro bien. Pero si haces mal, ten miedo, porque los gobernantes no llevan la espada sin razón. Son siervos de Dios, agentes de ira para castigar al malhechor.”

Cuando no haya más crimen ni más criminales, ya no necesitaremos a la policía. De una manera muy pequeña, esto me recordó una situación que experimenté que apoyaba esta necesidad. No tuvo que ver con la policía, sino con un árbitro. En los años 70, la iglesia a la que asistía, Syosset Bible Baptist, se unió a la recién formada liga de softball de la iglesia. Los capitanes de los equipos de las diferentes iglesias se juntaron para organizar y decidieron que, como todos éramos cristianos, no necesitaríamos un árbitro para los juegos. El receptor podría llamar bolas y strikes y el lanzador podría llamar quién estaba seguro en primera, etc. Todos estaríamos felices jugando en una verdadera utopía cristiana de softbol. Bueno, como habrás adivinado, esa idea no duró mucho. Nuestro sesgo humano demostró que no estábamos calificados para ser verdaderamente objetivos y abundaron los argumentos hasta que lo reconsideramos y comenzamos a contratar árbitros oficiales. Entonces los juegos transcurrieron sin problemas. Es más o menos lo mismo con la policía, los necesitamos.

Para terminar, al considerar lo que dicen las Escrituras sobre la raza y cómo debemos relacionarnos unos con otros, recordemos que Cristo vino a salvarnos y restaurar la relación vertical con Dios. Nuestra salvación depende de esa relación. Pero Cristo también vino a derribar muros, construir puentes y fomentar una comunidad genuina y relaciones amorosas horizontales entre nosotros. Recuerda, es tanto amar a Dios como amar a tu prójimo.” Este es el objetivo final de Dios como leemos en Apoc. 5:9-10 de ese grupo multiétnico;

“Y cantaban un nuevo canto, diciendo:

“Digno eres de tomar el rollo

    y de abrir sus sellos,

porque fuiste inmolado,

    y con tu sangre compraste para Dios

&# 160;   personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación.

10 

Los hiciste para ser un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios,

    y reinarán sobre la tierra.”

Puesto que , por toda la eternidad, esté hombro con hombro con nuestros hermanos y hermanas multiétnicos, alabando a Dios y a Cristo en el trono, ¡comencemos aquí y ahora, unidos en amor por Dios y por los demás!

¡Amén!