David huye de Jerusalén

Escritura

John Stott observó en un sermón: «Fue su gran ingenio americano, Mark Twain, quien dijo una vez: ‘El hombre es el único animal que se ruboriza, y el único animal que necesita hacerlo. Él fue a decir: “Nos avergonzamos, ¿verdad?, de las cosas que hemos hecho en el pasado. Nadie es libre si no es perdonado. En lugar de poder mirar a Dios a la cara o mirarnos unos a otros a la cara, queremos huir y escondernos cuando nuestra conciencia nos inquieta.”

Dios había perdonado al rey David por sus pecados de adulterio. y asesinato Pero las consecuencias de esos pecados persiguieron a David, principalmente a través del mal que surgió dentro de su propia casa. Su hijo mayor sobreviviente, Absalón, se rebeló contra David, obligándolo a huir de su ciudad capital, Jerusalén.

Leamos sobre la huida de David de Jerusalén en 2 Samuel 16:1-23:</p

1 Cuando David había pasado un poco más allá de la cumbre, le salió al encuentro Siba, siervo de Mefi-boset, con un par de asnos ensillados, que llevaban doscientas hogazas de pan, cien racimos de pasas, cien de frutas de verano, y un odre de vino. 2 Y el rey dijo a Siba: ¿Por qué has traído esto? Sibá respondió: Los asnos son para que la casa del rey los monte, el pan y las frutas de verano para que coman los jóvenes, y el vino para que beban los que desfallecen en el desierto. 3 Y el rey dijo: «¿Y dónde está el hijo de tu amo?» Siba dijo al rey: “He aquí, él se queda en Jerusalén, porque dijo: ‘Hoy la casa de Israel me devolverá el reino de mi padre.’ 4 Entonces el rey dijo a Siba: He aquí, todo lo que pertenecía a Mefi-boset ahora es tuyo. Y Ziba dijo: “Te rindo homenaje; halle yo siempre gracia delante de tus ojos, mi señor el rey.”

5 Cuando el rey David llegó a Bahurim, salió un hombre de la familia de la casa de Saúl, cuyo nombre era Simei, el hijo de Gera, y cuando venía, maldecía continuamente. 6 Y tiró piedras contra David y contra todos los siervos del rey David, y todo el pueblo y todos los valientes estaban a su derecha y a su izquierda. 7 Y Simei dijo mientras maldecía: “¡Fuera, fuera, hombre de sangre, hombre sin valor! 8 El Señor ha vengado en ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuyo lugar has reinado, y el Señor ha entregado el reino en manos de tu hijo Absalón. Mira, tu mal está sobre ti, porque eres un hombre sanguinario.”

9 Entonces Abisai, hijo de Sarvia, dijo al rey: “¿Por qué ha de maldecir este perro muerto a mi señor el rey? Déjame acercarme y cortarle la cabeza. 10 Pero el rey dijo: ¿Qué tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Si maldice porque el Señor le ha dicho: ‘Maldice a David’, ¿quién le dirá: ‘¿Por qué has hecho así?’ 11 Y dijo David a Abisai ya todos sus siervos: He aquí, mi propio hijo busca mi vida; ¡cuánto más puede ahora este benjaminita! Déjalo y que maldiga, porque el Señor se lo ha mandado. 12 Puede ser que el Señor mire el mal que me han hecho, y me pague con el bien por su maldición de hoy. 13 Así que David y sus hombres se pusieron en camino, mientras Simei iba por la ladera frente a él y maldecía mientras iba y le tiraba piedras y polvo. 14 Y el rey, y todo el pueblo que con él estaba, llegaron cansados al Jordán. Y allí se refrescó.

15 Y vino Absalón y todo el pueblo, los varones de Israel, a Jerusalén, y Ahitofel con él. 16 Y cuando Husai el arquita, amigo de David, vino a Absalón, Husai le dijo a Absalón: ¡Viva el rey! ¡Larga vida al rey!» 17 Y Absalón dijo a Husai: “¿Es esta tu lealtad a tu amigo? ¿Por qué no fuiste con tu amigo? 18 Y Husai dijo a Absalom: No, para quien el Señor y este pueblo y todos los hombres de Israel hayan escogido, de él seré, y con él permaneceré. 19 Y además, ¿a quién debo servir? ¿No debería ser su hijo? Como he servido a tu padre, así te serviré a ti.”

20 Entonces Absalón dijo a Ahitofel: “Dale tu consejo. ¿Qué haremos? 21 Ahitofel dijo a Absalón: Entra a las concubinas de tu padre, que él ha dejado para guardar la casa, y todo Israel oirá que te has convertido en hedor para tu padre, y las manos de todos los que están contigo serán fortificado.» 22 Así que levantaron una tienda para Absalón en el techo. Y Absalón se llegó a las concubinas de su padre a la vista de todo Israel. 23 Ahora bien, en aquellos días el consejo que Ahitofel dio fue como si uno consultara la palabra de Dios; así fue estimado todo el consejo de Ahitofel, tanto por David como por Absalón. (2 Samuel 16:1-23)

Introducción

Absalón mató a su hermano mayor Amnón porque Amnón había violado a su hermana Tamar. Absalón huyó a Gesur, donde permaneció tres años. Luego regresó a Jerusalén, pero David no quiso verlo por otros dos años. El jefe general militar de David, Joab, negoció una reconciliación entre padre e hijo. Mientras vivía en Jerusalén, Absalón conspiró para derrocar a su padre como rey sobre todo Israel. Después de cuatro años, Absalón le preguntó a David si podía ir a Hebrón para cumplir un voto. David le permitió ir a Hebrón, y Absalón reunió a hombres de todo Israel para que se unieran a él en un golpe para derrocar a David como rey. David se enteró de esto y se retiró rápidamente de Jerusalén con un número de personas que aún le eran leales. También envió a algunos hombres de regreso a Jerusalén para que actuaran como espías para él.

A medida que leemos sobre la huida de David de Jerusalén, también aprendemos sobre el comportamiento de varios de sus enemigos.

Lección

Segunda de Samuel 16:1-23 nos muestra el comportamiento de los enemigos del rey.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. El enemigo del rey es engañoso (16:1-4)

2. El enemigo del rey se burla (16:5-14)

3. El enemigo del rey es destructivo (16:15-23)

I. El enemigo del rey es engañoso (16:1-4)

Primero, el enemigo del rey es engañoso.

David huyó de Jerusalén en dirección al este. Cruzó el arroyo Cedrón y luego subió al Monte de los Olivos. El versículo 1a dice: “Cuando David hubo pasado un poco más allá de la cumbre, le salió al encuentro Siba, el siervo de Mefi-boset”. Conocimos a Ziba en 2 Samuel 9:1-13. Solía servir al rey Saúl. Sin embargo, cuando David lo conoció, le dijo a David que el hijo de Saúl, Jonatán, quien también era el mejor amigo de David, tenía un hijo llamado Mefiboset, que estaba lisiado de los pies. David entregó todo lo que había pertenecido a Saúl a Mefi-boset, y este ordenó a Siba y a sus siervos que sirvieran a Mefi-boset y le cultivaran sus tierras.

Así que, mientras David y sus leales partidarios huían de Jerusalén, Siba salió a su encuentro “con un par de asnos ensillados, que llevaban doscientas hogazas de pan, cien racimos de uvas pasas, cien de frutas de verano y un odre de vino” (16:1b). En su prisa por huir de Jerusalén, es casi seguro que David y sus seguidores no empacaron comida para el viaje. Y el rey dijo a Siba: ¿Por qué has traído esto? Siba respondió: “Los asnos son para que la casa del rey los monte, el pan y las frutas de verano para que coman los jóvenes, y el vino para que beban los que desfallecen en el desierto” (16:2). Estos deben haber parecido un gesto considerado y amable de Siba.

Preguntándose dónde estaba Mefiboset, el rey dijo: «¿Y dónde está el hijo de tu amo?» Siba dijo al rey: “He aquí, él se queda en Jerusalén, porque dijo: ‘Hoy la casa de Israel me devolverá el reino de mi padre’” (16:3). ¡Qué ingrata! David debe haber pensado para sí mismo. Después de todo lo que David había hecho por Mefiboset, ¿es así como se le pagaba?

Aunque David no actuaría de manera decisiva con respecto a sus hijos, sí actuó de manera decisiva en este caso. David le dijo a Siba: “He aquí, todo lo que pertenecía a Mefi-boset ahora es tuyo” (16:4a). Ziba estaba comprensiblemente agradecido. Y Ziba dijo: “Te rindo homenaje; halle yo siempre gracia delante de tus ojos, mi señor el rey” (16:4b).

Ahora, afirmé que el enemigo del rey es engañoso. ¿De qué manera Ziba fue engañosa? ¿Cómo diablos el lisiado Mefiboset iba a apoderarse del trono del viril Absalón? ¡Por qué, la noción es absurda! Además, más adelante en 2 Samuel aprendemos que Siba mintió acerca de su amo (19:24-30). Mefiboset nunca fue desleal al rey David.

Ziba tampoco se unió a David. Después de darle los suministros a David, volvió a trabajar en los campos alrededor de Jerusalén. Probablemente pensó que si David finalmente ganaba, tendría el favor de David. Pero, si David perdiera ante Absalom, entonces Absalom probablemente querría que Ziba le proporcionara comida.

El error de David fue que aceptó al pie de la letra la declaración de Ziba. David no le dio a Mefi-boset la oportunidad de responder a la acusación de Ziba de que Mefi-boset iba a recuperar el reino de su abuelo.

La lección para nosotros es que siempre hay dos lados en una historia. Nos incumbe escuchar ambos lados de la historia antes de emitir un juicio. Porque si nos apresuramos, también nosotros podemos ser engañados.

II. El enemigo del rey se burla (16:5-14)

Segundo, el enemigo del rey se burla.

El versículo 5 dice: “Cuando el rey David llegó a Bahurim, salió un varón de la familia de la casa de Saúl, cuyo nombre era Simei, hijo de Gera, y viniendo maldecía continuamente.” Simei estaba en una colina por encima de David y sus seguidores cuando burlonamente lanzó insultos a David. Ya conoces el dicho: “Palos y piedras pueden romper mis huesos, pero las palabras nunca me lastimarán”. Eso simplemente no es cierto. Las palabras pueden ser poderosamente dañinas. Sin embargo, Simei añadió piedras al aluvión de palabras que lanzó contra David (16:6). Simei creía que Dios estaba castigando a David con la rebelión de Absalón por la muerte de Saúl, como gritó en el versículo 8: “Jehová ha vengado en ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuyo lugar has reinado, y Jehová ha vengado en ti toda la sangre de la casa de Saúl, en cuyo lugar has reinado; entregado el reino en manos de tu hijo Absalón. Mira, tu maldad está sobre ti, porque eres un hombre de sangre”.

Las palabras burlonas de Shimei finalmente pusieron bajo la piel del hermano del general Joab, Abisai. Se ofreció a ir y cortarle la cabeza a Simei, sabiendo que los hombres sin cabeza ya no pueden maldecir.

Pero David no estuvo de acuerdo con su propuesta. Reconoció que el Señor lo estaba castigando por sus pecados. Pero David también se humilló ante el Señor, como dijo en el versículo 12: “Tal vez el Señor mire el mal que se me ha hecho, y me pague con el bien por su maldición de hoy”. David sabía que no importaba tanto cómo lo viera Simei. Importaba mucho más cómo Dios lo veía. David estaba ilustrando un principio espiritual que enseñó el apóstol Pedro: “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”. “Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte cuando fuere tiempo” (1 Pedro 5:5b–6).

Personas como Simei se cruzan en nuestro camino de vez en cuando. tiempo. Ellos creen que los problemas que estamos experimentando se deben al castigo de Dios por nuestro pecado. Realmente no les importa Dios y las cosas de Dios. Solo les importa ridiculizar a los hijos de Dios y culparlos por sus propios problemas. No están interesados en la reconciliación o la restauración de la relación. Solo quieren que obtengamos nuestros “solos desiertos”. La amargura los consume y nosotros somos el blanco de su veneno burlón.

La respuesta de David también es ilustrativa. Demuestra una respuesta piadosa a las maldiciones impías. David podría haber respondido de la misma manera. Pero el no lo hizo. David pudo haber permitido que Abisai le quitara la cabeza a Simei. Pero el no lo hizo. ¿Por qué? Porque David entendió que mientras Simei estaba obsesionado con los pecados imaginarios de David, David sabía que tenía pecados reales. David sabía que el arrebato burlón de Simei contra él estaba muy por debajo de lo que realmente merecía de Dios. David sabía que era realmente culpable ante Dios por sus pecados, pero también sabía que Dios le había provisto el perdón.

Entonces, el enemigo del rey es engañoso. Y el enemigo del rey se burla.

III. El enemigo del rey es destructivo (16:15-23)

Y tercero, el enemigo del rey es destructivo.

David pasó por Bahurim y llegó al río Jordán. Casi al mismo tiempo, Absalón y todo el pueblo, los hombres de Israel, llegaron a Jerusalén, y Ahitofel con él (16:15). El comentarista Dale Ralph Davis dice: “Ahitofel es el Judas Iscariote del Antiguo Testamento”. Ahitofel fue en un tiempo el consejero de confianza de David. Pero Ahitofel también era el abuelo de Betsabé. Después del pecado de David contra Betsabé y su esposo Urías, la relación de Ahitofel con David aparentemente se agrió. Salió de Jerusalén y se fue a su ciudad natal de Giloh. Fue de allí que fue y se reunió con Absalón en Hebrón, por lo que Ahitofel ahora estaba aconsejando a Absalón.

Podríamos preguntar: ¿Acaso Ahitofel no tiene derecho a servir a quien quiera? ¿No puede cambiar la lealtad de David a Absalón? La respuesta a ambas preguntas es No. David y no Absalón fue el rey ungido de Dios en la tierra. Davis afirma en un lenguaje sorprendente: «Ahitofel no tiene más derecho a abandonar a David que el que tiene un verdadero discípulo a abandonar al Hijo de David (cf. Juan 6:66–71)».

Antes de continuar con la destrucción por parte de Ahitofel , el autor de Segundo Samuel da una breve descripción de la introducción de Husai como agente de espionaje de David. Tal vez recuerdes que Husai el Arquita se encontró con David en la cima del Monte de los Olivos. David creía que Husai era la respuesta de Dios a su oración de convertir el consejo de Ahitofel en locura. Así que le pidió a Husai que regresara a Jerusalén en su nombre para frustrar el consejo de Ahitofel. Por tanto, Husai volvió a Jerusalén.

Fue y dijo a Absalón: ¡Viva el rey! ¡Larga vida al rey!» (16:16). Esto no era simplemente un saludo formal, sino un juramento abreviado de lealtad. Aquí es donde me maravillo del doble sentido de Husai. Absalom se preguntó si Husai se refería a él. Husai, sin embargo, indudablemente se refería a David, porque David era el rey de Dios para quien Husai deseaba larga vida.

Absalón presionó a Husai sobre su lealtad a David. Él le preguntó: “¿Es esta tu lealtad hacia tu amigo? ¿Por qué no fuiste con tu amigo? (16:17). Absalón no se dio cuenta de que Husai acababa de estar con su amigo David.

Y Husai dijo a Absalón: “No; ser, y con él permaneceré” (16:18). Absalón nuevamente asumió que Husai se refería a él. Pero Husai se refería a David. Husai se iba a quedar con David, aunque le aseguró a Absalón que le serviría: “Y además, ¿a quién debo servir? ¿No debería ser su hijo? Como serví a vuestro padre, así os serviré a vosotros” (16,19). Absalón estaba satisfecho de que Husai había dejado a David. Se le permitió quedarse en Jerusalén. Veremos la próxima vez cómo Husai frustra el consejo de Ahitofel.

Mientras tanto, la acción vuelve a Ahitofel. Entonces Absalón le dijo a Ahitofel: “Dale tu consejo. ¿Qué haremos? (16:20). Absalón pudo entrar en la ciudad de Jerusalén sin oposición alguna. Había sido sorprendentemente fácil. Quería saber cómo hacer valer su suprema autoridad. Ahitofel dijo a Absalón: Entra a las concubinas de tu padre, que él ha dejado para guardar la casa, y todo Israel oirá que te has convertido en una pestilencia para tu padre, y las manos de todos los que están contigo se fortalecerán. (16:21). Era común en aquellos días que los reyes conquistadores tomaran para sí las esposas y concubinas del rey vencido. Ahitofel sabía que esto enviaría un mensaje a todo Israel, y especialmente a David, de que Absalón ahora era el rey de todo Israel. El versículo 22 dice: “Y levantaron una tienda para Absalón en el terrado. Y Absalón se llegó a las concubinas de su padre a la vista de todo Israel. Cabe señalar que este pecado sexual tuvo lugar en el mismo techo desde el cual David vio a la hermosa Betsabé y la tomó para sí.

2 Samuel 16 concluye con esta declaración: “En aquellos días, el consejo de que Ahitofel dio como si uno consultara la palabra de Dios; así fue estimado todo el consejo de Ahitofel, tanto por David como por Absalón.” Las palabras de Ahitofel fueron consideradas sabias, como si Dios mismo las hubiera dado. Pero, cuando se apartó de David, su consejo fue el de un traidor y sus palabras tenían la intención de destruir a David.

Después de que Natán confrontó a David sobre sus pecados contra Betsabé y Urías, el Señor le dijo a David a través de Natán: “’Ahora, pues, la espada nunca se apartará de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Urías el heteo para que sea tu mujer.’ Así dice el Señor: ‘He aquí, de tu propia casa levantaré el mal contra ti. Y tomaré vuestras mujeres delante de vuestros ojos y las daré a vuestro prójimo, y él se acostará con vuestras mujeres a la vista de este sol. Porque tú lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel y del sol’” (2 Samuel 12:10–12). Debemos ver que el consejo de Ahitofel fue en realidad un cumplimiento del juicio de Dios contra David.

Sin embargo, hay esperanza incluso en la intención destructiva de Ahitofel. Tenía la intención de destruir a David. Sin embargo, su consejo fue el cumplimiento del juicio de Dios contra David. Dios muestra que usa incluso a un enemigo para cumplir sus propósitos finales.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado a David huyendo de Jerusalén en 2 Samuel 16:1-23, consolémonos. del control soberano de Dios incluso sobre sus enemigos.

Los enemigos de David eran engañosos, burlones y destructivos.

Ziba era engañosa. Fingió estar del lado de David. Más tarde se descubrió que era un mentiroso.

Shimei se burló. Maldijo a David y le arrojó piedras.

Y Ahitofel fue destructor. Aconsejó a Absalón que violara a las concubinas de David. Él entregó a David ante Absalón.

Enemigos similares a los enemigos de David fueron engañosos, burlones y destructivos hacia el Hijo Mayor de David, Jesucristo.

La multitud fue engañosa. Fingieron estar del lado de Jesús. Más tarde pidieron que Jesús fuera crucificado.

El ladrón en la cruz se burló. Blasfemó a Jesús diciendo: “¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!” (Lucas 23:39).

Y Judas era destructor. Traicionó a Jesús por treinta piezas de plata (Mateo 26:15).

Aunque Jesús fue crucificado, finalmente fue resucitado por su Padre celestial. Soportó el engaño, la burla y la destrucción por todos los pecados de David y también por todos los pecados de sus elegidos.

Dios sigue controlando soberanamente todas las acciones de sus enemigos. Y hay un gran consuelo en eso para nosotros. Amén.