Lección #14 [ic3c]: Advertencia contra no entrar en el reposo de Dios
6/11/19
Tom Lowe
Lección #14 [IC3c] : Advertencia contra no entrar en el reposo de Dios (HEBREOS 4:3-13)
Escritura: Hebreos 4:3-4:13 (NVI)
3. Ahora nosotros, los que hemos creído, entramos en ese reposo, tal como Dios ha dicho: “Entonces proclamé bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrarán en mi reposo’”. Y sin embargo sus obras han sido consumadas desde la creación del mundo.
4. Porque en alguna parte ha hablado del séptimo día con estas palabras: “En el séptimo día Dios descansó de todas sus obras” (ver Gén. 2:2).
5. Y de nuevo en el pasaje anterior dice: “Nunca entrarán en mi reposo”.
6. Por tanto, puesto que aún falta que algunos entren en ese reposo, y puesto que aquellos a quienes antes se les había anunciado el evangelio no entraron a causa de su desobediencia,
7. Dios nuevamente fijó un día determinado, llamándolo “Hoy”. Esto lo hizo cuando mucho tiempo después habló por medio de David, como en el pasaje ya citado: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (ver Salmo? 95:7,8).
8. Porque si Josué les hubiera dado descanso, Dios no hubiera hablado después de otro día.
9. Queda, pues, un descanso sabático para el pueblo de Dios;
10. porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, también descansa de sus obras [o trabajo], así como Dios de las suyas.
11. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie perezca por seguir su ejemplo de desobediencia.
12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que toda espada de doble filo, penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y actitudes del corazón.
13. Nada en toda la creación está oculto a la vista de Dios. Todo está descubierto y puesto al desnudo ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.
Introducción:
Hebreos capítulos 3 y 4 nos recuerdan a un pueblo que no “seguiría ” a la madurez. Se conformaron con menos de lo que Dios tenía para ellos. Como resultado, fueron condenados a vagar incesantemente por el desierto, hasta que finalmente la muerte los alcanzó. Eran un pueblo que había confiado en Dios para sacarlos de Egipto, pero simplemente se negaron a confiar en que Él los traería a Canaán. Como resultado, perdieron, no su salvación, sino su gozo, la paz y el descanso que Dios les tenía reservado en la Tierra Prometida.
¿Qué determina si alguien que escucha el evangelio realmente entra en el descanso de Dios? No tenemos que reflexionar sobre esta pregunta porque Él nos da la respuesta en Juan 3:16. [“Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él crea no se pierda, sino que tenga vida eterna.”]
Cómo dijo el profeta de Israel . . .
¿Cómo hizo el escritor de Hebreos. . .
¿Razón del Antiguo Testamento por la que alguien que no fuera Israel tenía que entrar en el reposo de Dios? (Heb. 4:3-9) La desobediencia de Israel durante su peregrinaje por el desierto y su negativa a entrar en Canaán poco después de llegar a la frontera de Canaán dio como resultado que Dios les impidiera entrar en la tierra que les prometió. Dios los envió en un viaje de 40 años a través del desierto hasta que una nueva generación que estaba dispuesta a creer en Dios había crecido.
¿Cómo la idea del descanso sabático de Dios de la Creación le da significado al descanso que pertenece a Dios? el pueblo de Dios? (ver Heb. 4:4, 9) Dios no estaba cansado de la obra de la Creación. Descansó como ejemplo para el pueblo de Dios e hizo del descanso del trabajo el sábado uno de los 10 Mandamientos.
La fe cree lo que Dios dice y actúa de acuerdo con Su Palabra. La fe permite al creyente entrar en el reposo al que Dios ha llamado a todo su pueblo. Reconoce la obra completa de salvación, mientras obedece fielmente cada instrucción de Dios.
El hecho de que Israel no entre en Canaán se convierte en una advertencia solemne, en caso de que los cristianos profesos no entren en el descanso que Dios ha prometido. Este descanso no es la entrada a Canaán, como lo es en Hebreos 3:18 [“¿Y a quiénes juró Dios que no entrarían en su reposo sino a los que desobedecían?”], sino que ese evento histórico es un tipo del descanso para ser disfrutado por los cristianos. Algunos comentaristas ven el descanso como un futuro descanso celestial, mientras que otros sienten que el término describe la experiencia presente del creyente que se ha rendido completamente al señorío de Cristo y está totalmente controlado por el Espíritu Santo.
¿Usted Creo que el descanso que existe para el pueblo de Dios del que se habla en Hebreos 3-4 es principalmente una referencia al estado eterno de la humanidad redimida o principalmente una referencia a la calidad de vida “el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Jesucristo” qué pretende para los cristianos en esta vida? ¿Por qué?
Recuerde, estas personas a las que se dirige están informadas pero no responden. Estos judíos no solo conocían las verdades básicas del evangelio, sino que incluso habían renunciado al judaísmo. La advertencia se aplica a cualquiera que dude en comprometerse completamente con Jesucristo y se puede resumir.
“No endurezcan sus corazones”.
“No se vuelvan insensibles a la voluntad de Dios”. Palabra.”
Obviamente, el descanso es la bendición que se pierde si rehusamos ir al prólogo, y si endurecemos nuestros corazones contra Su Palabra.
Comentario
3. Ahora nosotros, los que hemos creído, entramos en ese reposo {t-1], tal como Dios ha dicho: «Entonces proclamé bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrarán en mi reposo'». Y, sin embargo, sus obras han sido consumadas desde la creación del mundo.
En los versículos 3-5, el salmista argumenta que este «descanso» {no era simplemente la tierra de Canaán. Prefacio su cita del Salmo 95:11 [“Entonces proclamé bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrarán en mi reposo’”] con un recordatorio de que aquellos que creen y obedecen pueden entrar y entran en el reposo de Dios. Y después de eso, sugiere que “reposo” debe referirse a algo relacionado con la obra de Dios en “la fundación del mundo”.
“Ahora nosotros, los que hemos creído, entramos en ese reposo” {t-1] simplemente como Dios ha dicho,
Los que ejercen fe en el mensaje de Dios entrarán en su descanso espiritual. Este es el corolario del Salmo 95:11 que establece el lado opuesto; que el incrédulo no entrará en el reposo que Dios provee. Dado que los israelitas ya estaban establecidos en Canaán cuando David escribió el salmo 95:11, su advertencia sobre perderse el descanso de Dios debe referirse a algo más allá de esa posesión material.
La respuesta al miedo y al fracaso es la fe.
“Entonces proclamé bajo juramento en mi ira: ‘Nunca entrarán en mi reposo {t-8]’?”
El “reposo” prometido en el salmo es una parte en el Sábado del descanso de Dios, siguiendo Su obra en la Creación (ver más abajo en 4:9-11). En Hebreos, el descanso de Dios es equivalente a la ‘tierra celestial’ (11:16), la ‘Jerusalén celestial’ (12:22), el ‘reino inconmovible’ (12:28) y otras descripciones similares. de la herencia del cristiano. Desde un punto de vista, ese descanso ya existe para nosotros en los cielos y podemos ‘entrar’ ahora, por fe (12:22). Ha existido desde la creación del mundo. Desde otro punto de vista, estamos en una peregrinación a ‘la ciudad venidera’ (13:14), y esperamos ser conducidos al ‘mundo venidero’ (2:5).
“Y sin embargo, sus obras están acabadas desde la creación del mundo.” El descanso espiritual que Dios da no es algo incompleto o inacabado. Es un descanso que se basa en una obra terminada que Dios propuso en la eternidad pasada, al igual que el descanso que Dios tomó después de terminar la creación. (v. 4)
No tenemos que trabajar para entrar, pero una obra fue hecha.
4. Porque en alguna parte ha hablado del séptimo día con estas palabras: “En el séptimo día Dios descansó de todas sus obras” (ver Gén. 2:2).
5. Y de nuevo en el pasaje anterior dice: «Nunca entrarán en mi reposo».
¿Dónde fue que Dios habló sobre el séptimo día? En Génesis 2:2 Él dijo: “Y Dios reposó el séptimo día de todas sus obras”. En Génesis 2:2 “descanso” se refiere a la propia vida eterna de Dios. Y así, el sentido más profundo o espiritual del Salmo 95:11 debe ser el mismo. Dios creó el universo en un período de tiempo de seis días. En el séptimo día Dios descansó. Era el resto de la finalización. Entonces, el día de reposo conmemora la obra de creación de Dios.
El descanso del sábado de Dios fue quebrantado por el pecado. Jesús declaró esto claramente cuando los judíos lo acusaron de quebrantar el sábado, Él respondió: “. . . “Mi Padre siempre está trabajando hasta el día de hoy, y yo también trabajo” (Juan 5:17). [El contexto era la curación en el estanque de Betesda.]
6. Por tanto, como aún falta que algunos entren en ese reposo, y como aquellos a quienes antes se les había anunciado el evangelio no entraron a causa de su desobediencia,
“Aunque había un día de reposo establecido en el primera semana de la creación, ¿aquí? ¿miles de años después? Dios dice: “Por tanto, ya que aún falta que algunos entren en ese reposo”, como si fuera un evento futuro. Por lo tanto, esto no habla de la creación sino de Canaán.
El “descanso” [reposo de Canaán] se ofreció por primera vez a Israel en Kadesh-Barnea. Más tarde, Josué hizo la oferta a la muerte de Moisés cuando asumió el mando de Israel. El Señor continuó ofreciéndola en el tiempo de David, y la oportunidad de entrar en el descanso de Dios permanece abierta para los creyentes de hoy. [“queda una promesa” en el v. 1]. Todavía no es demasiado tarde. Todavía está invitando pacientemente a su pueblo a entrar en Su reposo (Rom. 10:21).
7. Dios nuevamente fijó un día determinado, llamándolo “Hoy”. Esto lo hizo cuando mucho tiempo después habló por medio de David, como en el pasaje ya citado: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (ver Salmo? 95:7,8).
8. Porque si Josué les hubiera dado descanso, Dios no habría hablado después de otro día.
El versículo 7 es una cita del Salmo 95:7-8, diciendo que David sí habló de un “descanso” para el pueblo de Dios El “reposo” no ocurrió durante el reinado de David, lo que nos lleva a creer que fue mesiánico y que iba a suceder en el milenio.
“Hoy si oiréis su voz”
Su voz llamándote; mandándote; invitándote; animándote. La palabra “hoy” aquí significa “el tiempo presente”; ahora. La idea es que la intención de obedecer no se demore hasta mañana; no debe dejarse para el futuro. Los mandamientos de Dios deben ser obedecidos de inmediato; la intención debe ponerse en acción y ejecutarse inmediatamente. Todos los mandamientos de Dios se relacionan con el presente. Él no nos da nada para el futuro; y un verdadero propósito de obedecer a Dios existe solo donde hay una voluntad de obedecer “ahora”, “hoy”; y sólo puede existir entonces. Un propósito de arrepentirse en algún momento futuro, de abandonar el mundo en algún momento futuro, de abrazar el Evangelio en algún momento futuro, es “no obedecer”, porque no hay tal mandato dirigido a nosotros. Una resolución para postergar el arrepentimiento y la fe, para diferir la atención a la religión hasta algún tiempo futuro, es desobediencia real—ya menudo la peor forma de desobediencia—porque es directamente frente al mandato de Dios. “Si oyereis”, es decir, si hay una disposición o deseo de obedecer Su voz en absoluto; o, para escuchar sus mandamientos (Hebreos 3:7{t-2]).
El salmista está diciendo: ¡adórale! ¡Hazlo ahora! ¡Instantáneamente! ¡No lo pospongas! Esto tiene prioridad y precedencia sobre todo lo demás. Este es el deber más elevado de la vida, el momento supremo de la vida. No dejes que nada se interponga, ni siquiera un parpadeo de tiempo. En el momento en que permitimos que algo se interponga, el momento místico pasa y las cosas mundanas se entrometen.
“No endurezcan sus corazones”
“No endurezcan sus corazones”? por la incredulidad obstinada y el engaño del pecado (Hebreos 3:8{t-3], 12-13), contra Cristo, y contra su Evangelio, y contra toda luz y evidencia de él, rebelándose contra la luz, y resistiendo el Espíritu Santo. Hay una dureza natural del corazón, debido a la corrupción de la naturaleza; y hay una dureza habitual, adquirida por una práctica constante y prolongada de pecar; y hay una dureza judicial, que Dios da a los hombres. Hay una dureza de corazón, que a veces se adhiere al propio pueblo de Dios, a través del engaño del pecado que los alcanza; de los cuales, cuando son sensibles, se quejan y se protegen.
El pensamiento aquí parece tener que ver con la dureza de los corazones de los judíos en los tiempos de Cristo y sus apóstoles, que el Espíritu Santo previó y dio esta advertencia. ; pero los judíos, a pesar de la clara evidencia de que Jesús es el Mesías, de la profecía, de los milagros, de las doctrinas, de los dones del Espíritu, etc.; endurecieron sus corazones contra Él, se rebelaron contra la luz, y no lo recibieron, sino que lo rechazaron.
“No endurezcan su corazón”
“No endurezcan su corazón” como en la provocación; o “como hicieron vuestros padres en Masá y Meriba”; o como en el día de la tentación en el desierto”? no sean tan buenos resistiendo al Espíritu Santo como lo fueron (Hechos 7:51 {t-4]) en “Meribah”; lugar llamado así por la contienda y contienda del pueblo de Israel con el Señor y sus siervos. En “Meribah”, provocaron no solo al hombre manso Moisés a hablar imprudentemente; sino también el Señor mismo por sus murmuraciones (Éxodo 17:7{t-5]); sin embargo, esto puede tener que ver con sus provocaciones en general en el desierto; porque muchas veces lo provocaban con su incredulidad, ingratitud e idolatría (Deuteronomio 9:8).
“El hebreo simplemente dice: Como Meriba, como el día de Masah, en el desierto. La alusión es a Éxodo 17:7 {t-5]. “Y llamó el nombre del lugar Massah y Meriba”; Tentación y Rebelión. “El día de la tentación” (o, el día de Massah) es el nombre dado al momento en que lo tentaron en Massah desconfiando de Su poder y presencia entre ellos, desobedeciendo Sus mandamientos, y limitando al Santo de Israel a tiempo y tiempo. medio de liberación (ver Éxodo 17:7 {t-5]). Dado que esto ocurrió en el desierto, fue un agravamiento de su pecado; porque acababa de sacarlos de Egipto, y se les apareció maravillosamente, allí y en el mar Rojo; y además, estaban en un lugar donde dependían totalmente de Dios, donde no podían tener nada sino lo que venía de Él. Fue necedad tanto como iniquidad provocar y tentar a Dios. La infidelidad de Israel fue principalmente la de sus quejas y murmuraciones contra Dios, un comportamiento que en realidad se debió a su incredulidad. Estos fueron casos señalados de rebelión por incredulidad, y se citan aquí solo como ejemplos de la desobediencia de sus antepasados en el desierto, contra la cual se advierte aquí a la gente. Meriba, que era el nombre propio del lugar donde aquello aconteció, y que también se llamaba Massah, como se desprende de Éxodo 17:7 {t-5] y Deuteronomio 33:8. Posteriormente, el nombre «Meribah» también se le dio a Kadesh, (Números 20:13; Números 27:14), escrito completamente, «Meribah-Kadesh» (Deuteronomio 32:51).
“Porque si Josué les hubiera dado descanso,”? El verdadero descanso de Dios no vino a través de Josué o Moisés, sino a través de Jesucristo, quien es mayor que cualquiera de ellos. Josué condujo a la nación de Israel a la tierra de su descanso prometido. Sin embargo, ese era simplemente el descanso terrenal que era solo la sombra de lo que estaba involucrado en el descanso celestial. El descanso terrenal de Israel estuvo colmado por los ataques de los enemigos y el ciclo diario de trabajo. El descanso celestial se caracteriza por la plenitud de la promesa celestial (Efesios 1:3) y la ausencia de cualquier trabajo para alcanzarla.
Dios no habría hablado después de otro día. Mucho tiempo después de la conquista de Canaán, Dios designó otro día como el día [Hoy] para escuchar Su voz y entrar en el reposo de Dios. Esto prueba que David tenía en mente otro descanso más allá del disfrute de la vida en la tierra de Israel. Si Josué le hubiera dado a la gente su último descanso en el momento de la conquista, Dios no habría hablado después de otro día. La esperanza del pueblo de Dios es un descanso celestial, no el restablecimiento de los judíos en la tierra de Israel. Las promesas fundamentales de la antigua alianza son cumplidas de forma transformada por Jesucristo.
EN ESTE PUNTO, HAY UN CAMBIO BRUTO EN EL SALMO. ¡EL CONTRASTE ES SORPRENDENTE! HASTA AHORA HEMOS ESTADO ALABANDO A DIOS. AHORA VIENE UNA PALABRA DE ADVERTENCIA.
9. Queda, pues, un descanso sabático para el pueblo de Dios;
Jesús clamó: “Consumado es” (Juan 19:30). Hoy, Dios descansa en las palabras terminadas de Cristo y también el creyente. Nuestro descanso se basa en una obra acabada. Dios tiene la intención de que Su pueblo participe en Su propio descanso sabático donde seremos liberados de todas las pruebas y presiones de nuestra existencia presente para servir a Dios sin obstáculos y vivir con Él para siempre (Ap. 7:13-17). Existe, por lo tanto, una necesidad evangélica de hacer todo esfuerzo por entrar en ese reposo. Dado que la fe es el medio por el cual entramos en el reposo de Dios (v. 3), el escritor está reafirmando claramente la advertencia sobre el endurecimiento de nuestros corazones en la incredulidad.
El reposo eterno prometido por Dios permanece abierto hoy para todos. que escuchan la voz de Dios y actúan en consecuencia. La promesa de descanso exige una decisión y una respuesta adecuada ahora. Entrar en el reposo significará entrar en la clase de reposo que Dios ha disfrutado desde el tiempo de la creación como se describe en Génesis 2:2.
Jesús de Nazaret hizo lo que no pudo hacer Josué hijo de Nun, eso es; guiar al pueblo de Dios a la vida eterna (“descanso”) con Dios. Y así, con su énfasis en “hoy”, David [escribiendo en la Tierra Prometida] recuerda al pueblo de Dios que el descanso de Dios sigue siendo una posibilidad para ellos, siempre que respondan con fe y obediencia en el presente [“hoy”].
10. porque cualquiera que entra en el reposo de Dios, también descansa de sus obras [o trabajo], así como Dios de las suyas.
11. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que nadie perezca por seguir su ejemplo de desobediencia.
El versículo 11 nos recuerda que el hijo de Dios debe apropiarse deliberadamente del reposo que Señor ha asegurado. El descanso del calvario nos libera de la carga de nuestro pecado. Podemos descansar todo en Cristo junto con todos los demás dolores de cabeza y problemas de la vida.
“Hagamos, pues”, dijo Pablo, “esforcémonos por entrar en ese reposo”, lo que significa que debemos hacer todo lo necesario para entrar en el reposo perfecto de Dios.
Introducción a Hebreos 4:12-13:
El escritor de Hebreos se preocupó de que veamos la importancia de la Palabra de Dios. Los primeros cuatro capítulos tratan de la suprema Palabra de Dios. Cuando Dios habla, ya sea en la Palabra escrita en la Biblia o en Jesús, la Palabra viva, es diferente de las palabras del hombre. En Hebreos 4:12-13, el escritor inspirado describe gráficamente la diferencia entre Su Palabra y todas las demás palabras. A lo largo de este libro se exhorta al creyente a prestar atención a la Palabra de Dios.
Israel no prestó mucha atención a la Palabra de Dios. No creyeron en la Palabra de Dios y las consecuencias fueron duras e implacables.
12. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que toda espada de doble filo, penetra [perfora] hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón.
Este versículo explica por qué las Escrituras y su interpretación son tan importantes en Hebreos e identifica las Escrituras [para el autor y sus primeros oyentes fue el Antiguo Testamento], como una manera en el que Dios se comunica con la humanidad. También apunta hacia Jesús como la Palabra y sabiduría de Dios (Heb. 1:1-4; Juan 1:1-18; Col.1:15-20) como el revelador definitivo y la revelación de Dios.
“Porque la palabra de Dios es viva {t-6] y eficaz”
¡Está viva [“viviendo”]! Siempre está obrando y acelerando su mensaje al corazón humano. Por lo tanto, la Palabra de descanso de Dios no es una promesa muerta y sin sentido; es viva y llena de vida para el creyente. La palabra escrita de Dios nos introduce a la palabra viva de Dios. En 1 Tesalonicenses Pablo escribió esto: “Y nosotros también damos continuamente gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros, la recibisteis, no como palabra humana, sino como realmente es, la palabra de Dios, la cual está obrando en vosotros los que creéis” (1 Tesalonicenses 2:13). La Palabra de Dios no permitirá que un alma que la escuche ignore la promesa de descanso de Dios. Y nosotros también damos continuamente gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra humana, sino como realmente es, la palabra de Dios, la cual está verdaderamente obrando en vosotros que creer.
¡Es activo [poderoso, nuestra palabra para energizar]! La Palabra de Dios energiza y da vida donde hay muerte. La Palabra de Dios trae actividad donde ha habido inactividad. Palabra significa productivo.
Ahora aquí está el otro lado de la entrega del Evangelio. Pablo ya ha dicho: “Porque nuestro evangelio no llegó a vosotros sólo en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo”. . . (1 Tesalonicenses 1:5). Esa es la forma en que se debe dar el Evangelio. Pero escucho a mucha gente criticar a los predicadores y quiero decir esto: Si un hombre está presentando el Evangelio y sale con poder, debe ser recibido como la Palabra de Dios.
Después de la La palabra se da y después de que se recibe con fe, se debe obedecer; eso es importante. No es suficiente apreciar la Biblia, ni siquiera apropiarse de la Biblia. Debemos aplicar la Palabra en nuestras vidas y ser oidores y hacedores de la Palabra (Santiago 1:19-25). La Biblia es un libro vivo y poderoso porque su personalidad central no es un personaje ficticio. Cuando tú y yo abrimos este libro especial, nos encontramos cara a cara con el Señor Jesucristo vivo y dador de vida.
La Palabra debe salir como la Palabra de Dios, y debe ser recibido como la Palabra de Dios. Y, amigo mío, si lo recibes de esa manera, entonces podrá obrar en ti y habrá bendición para ti. ¡CAMBIARÁ TU VIDA! De lo contrario, está perdiendo el tiempo en la iglesia.
La Palabra de Dios tiene en sí misma el poder de cumplir la voluntad de Dios. “Porque nada es imposible para Dios” (Lucas 1:37). Bien se ha dicho: “Los mandamientos de Dios son las capacidades de Dios”. Jesús le ordenó al hombre lisiado que extendiera su mano, precisamente lo que el hombre no podía hacer. Sin embargo, esa palabra de mando le dio el poder para obedecer. Él confió en la palabra, obedeció y fue sanado (Marcos 3:1-5). Cuando creemos en la Palabra de Dios y la obedecemos, Él libera poder, energía divina, que obra en nuestras vidas para cumplir Sus propósitos.
La Palabra de Dios dentro de nosotros es una gran fuente de poder en tiempos de prueba y sufrimiento. . Si apreciamos la Palabra (el corazón), nos apropiamos de la Palabra (la mente) y aplicamos la Palabra (la voluntad), entonces toda la persona será controlada por la Palabra de Dios y Él nos dará la victoria.
La Palabra de Dios tiene el poder creador de Dios detrás y en ella (Génesis 1:3). La palabra “creer” está en tiempo presente griego, lo que indica una acción continua. La verdad de Dios como una buena medicina continuará sanando las almas enfermas de pecado mientras la gente la reciba por fe.
La Palabra de Dios es penetrante
“Más agudo {t- 7] que cualquier espada de dos filos” describe la Palabra de Dios; Efesios 6:17 dice: “La espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios”. Es una palabra aguda; si se predica la Palabra de Dios, la sentiréis. En Hechos 7:54, Pablo escribió: “Al oír esto, fueron heridos en carne viva y comenzaron a rechinar los dientes contra él”. Cuando Stephen fue juzgado por su vida, acortaron el discurso de Stephen; habían oído más que suficiente cuando Esteban los acusó de asesinar a Jesús. Se llenaron de una ira incontrolable y rechinaban los dientes contra él.
Si bien la Palabra de Dios es consoladora y nutritiva para los que creen, es una herramienta de juicio y ejecución para los que no se han comprometido. a Jesucristo. Intelectualmente, estaban al menos en parte persuadidos, pero por dentro no estaban comprometidos con él. La Palabra de Dios expondría sus creencias superficiales e incluso sus falsas intenciones (1 Sam. 16:7; 1 Pe. 4:5).
Recuerde: Es la “Espada del Espíritu” no la “espada del predicador o del creyente.”
La Palabra de Dios es una palabra separadora.
¿Es capaz de “dividir el alma y el espíritu”? El hombre es cuerpo [vida física], alma [vida mental/vida intelectual], espíritu [vida espiritual]. Estas Palabras no describen dos entidades separadas, sino que se usan como se podría decir “corazón y alma” para expresar plenitud (Lucas 10:27; Hechos 4:32). En otros lugares, estos términos se usan indistintamente para describir el ser inmaterial del hombre, su persona interior interna.
Hasta que uno sea salvo, su espíritu está muerto y sepultado en su alma. El alma es el asiento de la autoconciencia. En la caída de Adán, el espíritu del hombre se separó de Dios y sobrevino la muerte. Cuando la Palabra de Dios penetra en nuestras almas, separa el espíritu del hombre de la tumba de su propia alma. Una vez que eso sucede, el Espíritu de Dios gobierna el espíritu del hombre y es posible apoderarse del alma y el cuerpo. Esta es una imagen de lo que sucede en el interior del hombre cuando somos salvos.
“Coyunturas y tuétanos” habla de la obra externa e interna de la Palabra de Dios. La persona perdida es consciente del mundo. La persona salva es consciente de la “Palabra”.
Las convicciones se forman en la vida del hijo de Dios que viene como resultado de la penetración de la Palabra de Dios. Pablo aborda las convicciones en Romanos 14:1-8, 23. La esencia de su discurso es:
1. No debemos juzgar a aquellos cuyas convicciones son diferentes a las nuestras (v. 1-4).
2. Cualesquiera que sean nuestras convicciones, deben ser “para el Señor”, es decir, desarrolladas a partir de un sentido de obediencia a Él. (v. 5-8)
3. Cualesquiera que sean las convicciones que hayamos desarrollado, “para el Señor”, debemos ser fieles a ellas (v. 23). Si vamos en contra de nuestras convicciones, estamos pecando, aunque otros puedan tener perfecta libertad en esa cosa en particular.
La Palabra de Dios es sondeadora, es decir, “juzga [es un discernidor/crítico de] los pensamientos y actitudes del corazón.” A menudo, algunos critican la Biblia, pero la Biblia es el crítico infalible. Ser crítico significa juzgar, tamizar y analizar.
La “Palabra de Dios” sondea los recovecos internos de nuestro ser y explora todos nuestros motivos. Es un descubridor indagador. Por ejemplo, ¿alguna vez pensó que un pastor o evangelista le estaba hablando directamente a usted? La Palabra de Dios revela tus pensamientos. Incluso revela tus intenciones o motivos. La Palabra de Dios ilumina el rincón oscuro de mi vida. Otras personas ven lo que hacemos pero la Palabra de Dios examina por qué hacemos lo que hacemos.
La Palabra de Dios es Personal, te habla directamente a ti y te lo mostrará a ti.
13. Nada en toda la creación está oculto a la vista de Dios. Todo está descubierto y expuesto ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.
El versículo 13 parece referirse a Dios en la frase “Palabra de Dios” en 4:12. Como buen predicador, el autor a menudo atempera sus mensajes más poderosos con recordatorios del juicio divino al que todos debemos someternos. Habiendo expuesto a sus lectores la posibilidad del eterno “descanso” con Dios y habiéndolos desafiado a responder positivamente con fe y obediencia, ahora les advierte que deben rendir cuentas ante el juez divino que los recompensará o castigará sobre la base de su cuenta.
Recuerde, la Biblia es una espada viva. Una espada física apuñala a las personas vivas y las mata; nuestra espada, la Biblia, la Espada Espiritual, apuñala a las personas y les da vida.
Cuando un incrédulo se somete al escrutinio de la Palabra de Dios, inevitablemente se encontrará cara a cara con la verdad perfecta acerca de Dios. , y sobre sí mismo.
“Todo está descubierto y descubierto ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.”
Cada persona es juzgada no sólo por la Palabra de Dios (Juan 12:48), sino por Dios mismo. Somos responsables ante la Palabra viva escrita (Juan 6:63) y ante el Dios vivo que es su autor.
Delante de la Palabra de Dios nada está oculto, sino que todo está desnudo y “expuesto”. Este raro término probablemente evoca la imagen de una víctima sacrificial cuyo cuello está expuesto al cuchillo del sacerdote. «La Palabra de Dios», como se usa aquí, significa Dios mismo por metonimia, como cuando decimos «la Casa Blanca», que significa el presidente o «el Trono», que significa la Reina.
La última palabra
No podemos esconder nuestro rostro de Aquel a quien debemos dar cuenta. Si la Palabra de Dios tiene su efecto de disección y exposición en nuestras vidas ahora, no seremos endurecidos por el engaño del pecado y no estaremos completamente desprevenidos para enfrentarlo en el día del juicio final. Entonces, en el análisis final, este pasaje sugiere que la función negativa o juzgadora de la Palabra de Dios puede ser una ayuda para nosotros en la búsqueda de la jornada de fe.
Notas especiales y Escritura
[t-1} DESCANSO es el lugar de confianza total en Él. Descanso es una palabra que significa establecerse. En griego clásico se usaba de colonización. Aquí quiere decir vivir acomodado con Dios. Vivir totalmente dependiente de Él. Es una sinopsis de una vida que es amada por la fe. Lo opuesto al reposo es la incredulidad.
[t-2} Por tanto, como dice el Espíritu Santo: "SI OYES SU VOZ HOY, (Hebreos 7:3). El hebreo dice, Oh, si hoy escucharas su voz. El día de hoy es interpretado proféticamente por el escritor como una referencia al presente cristiano, el tiempo de salvación inaugurado por la aparición de Cristo.
[t-3} “No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación, en la día de la tentación en el desierto:” (Hebreos 3:8). Provocación… tentación—En Éxodo 17:7, al herir la peña para llevar agua al pueblo que murmuraba, se dice que Moisés “llamó el nombre de aquel lugar Massah, [tentación], y Meriba, [amargura], porque de las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron al Señor, diciendo: ¿Está el Señor entre nosotros o no? La palabra provocación, aquí, es la traducción de la Septuaginta de Meriba, y la tentación de Massah.
[t-4} “Vosotros, obstinados e incircuncisos de corazón y oídos, siempre resistís al Espíritu Santo: como vuestros padres, así haced vosotros” (Hechos 7:51). Aunque los hombres estaban circuncidados físicamente, actuaban como los paganos incircuncisos de las naciones que los rodeaban. No estaban verdaderamente consagrados…
[t-5} “Y llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meriba, a causa de las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová , diciendo: ¿Está el Señor entre nosotros, o no? (Éxodo 17:7) Masah… Meriba: Si la gente no se hubiera comportado tan mal, Dios hubiera provisto el agua en un contexto de bendición, y los nombres del lugar hubieran sido positivos. Lamentablemente, los nombres son negativos.
[t-6} La Palabra de Dios está “viva”, viva y dadora de vida. Hay algo actualizado y contemporáneo en la Biblia. Hace mucho tiempo, cuando los autores, inspirados por el Espíritu Santo, escribieron la Palabra de Dios, estas palabras fueron poder vivo para esa generación. Ahora, miles de años después, leemos estas mismas Palabras y son tan relevantes como si hubieran sido compuestas esta mañana. La Biblia es la Palabra eterna de Dios.
[t-7} “Más afilado” significa cortar. No deja un alma sola. Es penetrante y convincente. Si se predica la Palabra, la sentirás. Leemos en Hechos 7:54: “Al oír estas cosas, se compungieron de corazón y rechinaban los dientes contra él.
[t- 8} El término «descanso», aquí y en el Salmo 95:11, se refiere al «lugar de descanso» de Canaán, la meta de los israelitas errantes.