Cultivando el gozo y la mansedumbre

Introducción

En Filipenses 4:1 se nos da la directriz de “estar firmes en el Señor”. i A esto le sigue una serie de exhortaciones que nos dicen cómo hacerlo.

La exhortación en los versículos 2 y 3 se trata de mantener la unidad en la congregación. Eso no siempre es fácil de hacer, ¿verdad? Por eso Efesios 4 nos dice que nos “esforcemos” en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Tenemos que trabajar en ello. Tenemos que reconocer la necesidad de ello, y como dice la NVI, debemos “hacer todo lo posible” para preservar esa unidad.

El problema que encontramos es que a veces nos frotamos los unos a los otros de manera equivocada. . Alguien dice algo que hiere nuestros sentimientos. La gente se aprovecha de nosotros. Es posible que la gente no aprecie el arduo trabajo que hacemos. Pueden pasar muchas cosas que nos hacen querer retirarnos de la comunidad y tratar de servir al Señor sin esas relaciones. Cuando surgen conflictos, podemos sentirnos tentados a tratar de vivir nuestra fe separados de la gente de la iglesia.

Pero eso es un error. No funcionará a largo plazo. ¿Por qué? no estamos diseñados para hacerlo solos. Dios ha diseñado la interdependencia en el Cuerpo de Cristo. No solo debemos caminar con Dios, sino que también debemos caminar unos con otros en amor.ii La mentalidad del llanero solitario no es bíblica. Dios no nos equipó para ser llaneros solitarios. Nos necesitamos unos a otros por diseño divino.

La semana pasada ilustramos esa realidad con el sistema de raíces que sustenta a las secoyas gigantes. La raíz de un árbol de Redwood solo baja diez o doce pies. Eso no podría soportar un baúl 350. Lo que sostiene al árbol es su interconexión con las otras secoyas. Sus raíces se extienden lateralmente de 60 a 80 pies y lo conectan con los otros árboles. Es por eso que las tormentas no los derriban.

En 1 Corintios 12, Pablo usó la metáfora del cuerpo humano para enseñar esta interdependencia. El cuerpo humano está diseñado con muchos miembros que dependen unos de otros. “El ojo no puede decirle a los pies: ‘No te necesito’”. Yo te necesito y tú me necesitas. Nuestra diversidad es nuestra fortaleza cuando permanecemos en unidad y nos servimos unos a otros. Una mano no puede sobrevivir sin las funciones de las otras partes del cuerpo. Esa interdependencia no puede ser ignorada.

La naturaleza nos enseña este principio de interdependencia en el reino animal. El antílope o ñu que se separa de la manada es el más vulnerable. Los leones devoran al que se separa de la seguridad de la manada. Entonces, por nuestro propio bienestar y el de nuestros hermanos en la fe, debemos seguir la exhortación de Pablo en Filipenses 4:2-3. Solo podemos “permanecer firmes en el Señor” mientras nos apoyamos unos a otros y trabajamos juntos.

En nuestro texto de hoy consideraremos dos instrucciones adicionales para permanecer firmes en el Señor. Filipenses 4:4 nos dice que mantengamos un corazón gozoso delante del Señor. El versículo 5 nos dice que mantengamos la mansedumbre en nuestras relaciones con los demás.iii Estos son imperativos, dos mandamientos por los que debemos vivir. Podemos verlos como deberes. Pero es mejor verlos como vías para una vida abundante.

Nuestras vidas se enriquecen a medida que practicamos estas disciplinas. Después de instruir a los discípulos en Juan 13, Jesús les dijo: “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis”. La bendición está en el hacer. Somos bendecidos cuando cultivamos el gozo en nuestra relación con el Señor y la mansedumbre en nuestra relación con los demás. A través de estas disciplinas creceremos en la gracia y el conocimiento del Señor Jesucristo.iv Seremos fortalecidos en nuestro caminar con Dios y nuestra influencia hacia los demás.

I. Primero mire conmigo la directiva en 4:4: “Regocijaos en el Señor siempre. Nuevamente diré, ¡alégrate!”

El gozo es un tema constante en esta carta. En 1:4 Pablo habla del gozo que experimenta cuando ora y piensa en estos conversos en Filipos. En 1:18 habla de regocijarse por el hecho de que se predica el evangelio, incluso cuando algunos de los predicadores lo hacen por motivos egoístas. En 1:25 expresó alegría por la oportunidad de continuar ministrando a los cristianos en Filipos. En el capítulo 2 habla de su gozo en su unidad (2:2) y su fiel testimonio en Filipos (2:16). Lo primero que dice en el capítulo 3 es “Gozaos en el Señor”. Ahora en nuestro texto lo dice de nuevo: “Regocijaos en el Señor siempre. ¡Otra vez diré, regocijaos!”

¿Por qué lo dice dos veces en nuestro texto? No quiere que se lo pierdan. es demasiado importante El nutrir el gozo y la alegría en nuestros corazones es esencial para nuestra salud espiritual. En 2:14 ha escrito: “Hagan todas las cosas sin quejarse ni disputar”. Discutir unos con otros socavará nuestro progreso. Abordamos eso en nuestra discusión de 4:2-3. También lo serán las quejas. También lo hará la ingratitud. Mira lo que les pasó a los Hijos de Israel en el desierto. Sus murmuraciones y quejas acarrearon toda clase de juicios sobre ellos.v Esa actitud de corazón fue un factor importante en su fracaso para entrar en la Tierra Prometida. Si no nos estamos regocijando, es probable que comencemos a quejarnos.

Observe la palabra «siempre» en nuestro texto. Una cosa es regocijarse de vez en cuando cuando sucede algo que nos hace felices. Otra cosa es vivir en un estado perpetuo de alegría. ¿Cómo es eso posible?

Solo es posible “en el Señor”. Esa frase en nuestro texto es altamente instructiva. Las personas carnales se regocijan en las circunstancias positivas. Se regocijan cuando se salen con la suya. Se regocijan cuando obtienen un auto nuevo o una mejor posición en el trabajo. Es bueno dar gracias al Señor por cosas así.vi Pero ese regocijo va y viene según las circunstancias externas. El regocijo del que habla Pablo es mucho más consistente porque se basa en algo más estable y confiable.

Regocijarse en el Señor significa que estoy feliz por Dios; Lo he encontrado como la razón por la que me regocijo. En el Salmo 118, David se regocijó en las cosas que Dios había hecho por él. Pero lo resumió todo en los últimos dos versículos: “Tú eres mi Dios, y te alabaré; Tú eres mi Dios, te exaltaré. 29 ¡Oh, den gracias al Señor, porque Él es bueno! Porque para siempre es su misericordia.” La principal causa de regocijo de David era la bondad de Dios: Su misericordia y gracia. Eso es algo que nunca cambia. Tenemos altibajos en nuestras circunstancias. Pero Dios mismo y Su corazón hacia nosotros es consistente. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Hebreos 13:8). Él te amó ayer cuando te sentías realmente espiritual y cantabas sus alabanzas a todo pulmón. Te amó el día anterior cuando perdiste los estribos en el tráfico y dijiste un par de cosas que no deberías haber dicho. En Él “no hay mudanza ni sombra de variación” (Santiago 1:17).

Si Dios fuera inconsistente, la palabra “siempre” en nuestro texto podría no ser posible. Si tu Padre Celestial te amara un día y te odiara al siguiente, entonces regocijarse “siempre” no tendría sentido. Pero como Él nos ama con un amor eterno, podemos regocijarnos en Él cada hora de cada día.vii “Porque yo soy el SEÑOR”, dijo Dios en Malaquías 3:6, “no cambio; por tanto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos” (RV). Esa es una buena razón para regocijarse.

Regocijarse en el Señor significa que nos regocijamos en nuestra relación con Él. A eso se refería Jesús cuando les dijo a sus discípulos: “Pero no os gocéis de que los espíritus se os sujetan, sino alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos” (Lucas 10:20). Dios te ha hecho Su propio hijo. Él te ha traído a la casa de la fe.viii Nunca podrías haberte abierto camino hacia eso. Llegó como un regalo de amor del Padre a través de Jesucristo. “¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios!”ix

Es bueno contar vuestras bendiciones y alabar a Dios por cada una.x Eso cultiva gratitud en el corazón. Pero da un paso más y deléitate “en el Señor”:xi deléitate en quién es Dios; celebrar la naturaleza de Dios; regocijaos en Su amor para con vosotros.

El regocijo en el Señor fortalecerá vuestra alma. Le recordará la fidelidad y confiabilidad de Dios. Refrescará su confianza en Su bondad. Pondrá las pruebas de la vida en la perspectiva adecuada.

Hay una disciplina implícita en este versículo. David sabía cómo animarse en el Señor (1 Sam. 30:6). Para ser consistentes en nuestro regocijo, debemos aprender a actuar según el principio, y no esperar hasta que tengamos ganas. Regocijarse en el Señor es un comportamiento. Puede comprometer nuestras emociones. Pero no comienza con una emoción. Si obedecemos la orden, nuestras emociones tenderán a seguirla.

La emoción es un producto del pensamiento. El regocijo en el Señor comienza en la vida de pensamiento. Si considero la bondad de Dios en mi vida; si medito en lo que Él ha hecho por mí y las promesas que me ha dado en Su palabra, mis emociones tomarán un tono más positivo. Observe cómo David hace esto en el Salmo 103:1-5. Comienza con una orden a su propia alma. Luego dirige sus pensamientos hacia la bondad de Dios en su vida.

“Bendice, alma mía, al Señor; ¡Y todo lo que está dentro de mí, bendiga Su santo nombre! 2 Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios: 3 el que perdona todas tus iniquidades, el que cura todas tus dolencias, 4 el que redime tu vida de la destrucción, el que te corona de misericordia y tiernas misericordias, 5 el que satisface tus boca con cosas buenas, para que vuestra juventud se renueve como la del águila.”

Regocijarse “en el Señor” estaba en el ADN histórico de esta iglesia. ¿Recuerdas cómo se fundó esta iglesia en Hechos 16? Pablo &amperio; Silas severamente golpeado y arrojado a prisión. No se quejaron del duro trato. En Hechos 16:25 los vemos “orando y cantando himnos al Señor”. En el contexto de aquellas circunstancias dolorosas, estresantes e injustas, se estaban regocijando en el Señor. Fue entonces cuando Dios intervino sobrenaturalmente a favor de ellos. Fue entonces cuando se estremecieron los cimientos de la prisión. Fue entonces cuando se abrieron las puertas de la prisión y se les cayeron las cadenas. Como resultado, el carcelero se salvó y se estableció la iglesia. Pueden suceder cosas asombrosas cuando el pueblo de Dios encuentra su gozo en Dios y lo expresa en alabanza. La exhortación de Pablo en este texto no es solo teoría; es algo que vivía habitualmente: “Estad siempre alegres en el Señor. Nuevamente diré, ¡alégrate!”

II. Pasemos a la directiva en Filipenses 4:5: “Sea conocida de todos los hombres vuestra mansedumbre [RV: moderación]. El Señor está cerca.”

La palabra traducida como “mansedumbre” es difícil de traducir al español. Esta palabra griega, epieikes, indica una cualidad que es gentil, equitativa, justa y apacible.xii Un léxico la asocia con ser amable y tolerante.xiii La Nueva Traducción Viviente dice: “Que todos vean que eres considerado en todo lo que haces. . Recuerde, el Señor viene pronto”. Implica cierto dominio propio con el fin de resolver las cosas de manera agradable y aceptable con otras personas.”xiv Pablo apuntaba en esta dirección cuando dijo en 2:3-4: “Nada se haga por ambición egoísta o vanidad. , antes bien, con humildad de espíritu, cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo. 4 Que cada uno de ustedes mire no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás.”

Moisés demostró esta cualidad en su liderazgo de Israel excepto en la ocasión en que golpeó la roca dos veces en Meribá (Núm. 20:2-23). ¿Cómo llegó a ser el hombre vivo más manso en ese momento (Núm. 12:3)? Sucedió durante su Destierro de 40 años en el desierto después de que él mató al egipcio. Allí Dios aplastó su naturaleza orgullosa, segura de sí misma y agresiva. Allí Dios le enseñó la humildad y la dependencia. La mansedumbre es un fruto del Espíritu.xv La clave para tener esta cualidad en nuestro carácter es ceder a los tratos de Dios en nuestras vidas. “Humíllense bajo la poderosa mano de Dios”. En lugar de rebelarte contra Sus correcciones, inclínate ante Su autoridad.xvi

Esta palabra está incluida en el criterio para seleccionar ancianos en 1 Timoteo 3:3. En lugar de ser duros y autoritarios, los líderes deben ser gentiles, considerados y abiertos a la razón. La palabra también se incluye en la descripción de Santiago de la sabiduría de lo alto en Santiago 3:17.

Esta es una cualidad de la que carecía Roboam. En 1 Reyes 12, Jeroboam y otros se le acercaron para pedirle que aliviara los fuertes impuestos que habían experimentado bajo el padre de Roboam, Salomón. Los consejeros mayores recomiendan que escuche y conceda la petición. Esa habría sido su sabiduría. En cambio, Roboam no estaba abierto a la razón en el asunto. Pidió consejo a los jóvenes con los que había crecido y le dijeron lo que quería oír. En lugar de actuar con amabilidad y consideración cuidadosa de sus súbditos, dijo con arrogancia que aumentaría los impuestos en lugar de reducirlos. Su respuesta dividió el reino.

Por eso es importante tener esta cualidad, especialmente en nuestros líderes. Nunca es debilidad escuchar razones. Nunca es debilidad ceder ante una buena idea. Siempre es apropiado ser considerado con la perspectiva de la otra persona. Ese es el tipo de pensamiento que Pablo pide en Filipenses 4:5.

En nuestro texto, Pablo dice que debemos dejar que esta cualidad en nosotros sea «conocida por todos». La NVI dice, “sé manifiesto a todos”. Debería ser tan prominente en nuestro trato diario con la gente que se nos conozca como ese tipo de persona.xvii No debería ser un comportamiento ocasional cuando nos comportamos de la mejor manera. Debe caracterizar la forma en que interactuamos con otras personas. ¿Es conocido como una persona considerada, razonable y amable? ¿Eres terco incluso cuando tendría más sentido cooperar? Si somos considerados y abiertos a la razón, los demás lo notarán. Si no lo somos, otros también lo notarán.

Esto tiene implicaciones para el evangelismo. Si bien nunca debemos comprometer los fundamentos del evangelio, hay una manera de comunicar el mensaje que es efectiva. Y hay una manera de comunicar que es ineficaz. No es efectivo atacar duramente a las personas con la Biblia o presentarnos orgullosamente como superiores. Es mucho más efectivo comunicar la verdad con sincera preocupación por su bienestar, interés en sus pensamientos, apertura a sus preguntas. Si interactuamos con amabilidad y apertura, tendremos mucho más éxito. No son solo otros cristianos los que necesitan ver esta mansedumbre en nosotros, el mundo también necesita vernos operar de esa manera.

Tenga en cuenta que los filipenses estaban experimentando una fuerte persecución en el momento en que Pablo escribió esto.xviii Una cosa es ser amable con las personas que están siendo amables con nosotros. Pero, ¿podemos mantener esa actitud tranquila y gentil cuando otros nos atacan? ¿Tenemos la fuerza interior para seguir haciendo lo correcto cuando la otra parte se está portando mal? ¿Podemos girar el otro cheque cuando la otra parte nos ha abofeteado? Ahí es cuando llega la verdadera prueba.

Pablo acentúa esta directiva con este recordatorio: «El Señor está cerca». No está claro si Pablo se estaba refiriendo a la presente cercanía del Señor oa Su venida. El adverbio griego eggus podría significar cualquiera en este contexto.xix Ambos conceptos son verdaderos. Ambos brindan incentivos para tratar a los demás con amabilidad y consideración. El Señor siempre está cerca de Su pueblo (Sal. 145:18). Y la venida del Señor se acerca. Dadas las declaraciones escatológicas al final del capítulo 3, es más probable que Pablo se esté refiriendo a la venida del Señor.xx

Paradójicamente, permanecer firmes en el Señor depende de nuestra capacidad para mantener una manera amable y considerada de interacción con otras personas. El mundo ve fuerza en el comportamiento agresivo e inflexible. Pero la verdadera fuerza se encuentra en la humilde dependencia del Señor. Eso invita a la intervención de Dios. Ahí es cuando Dios demuestra Su fuerza como lo hizo con Pablo y Silas en Hechos 16.

¿Cómo cultivamos esta cualidad en nuestro comportamiento? Mencioné la obra a largo plazo que Dios hizo en Moisés para obrar esto en Su carácter. Y hay una obra de Dios de toda la vida para desarrollar esto también en nuestro carácter. Pero también hay una forma de pensar que facilita este comportamiento en nuestra vida. Obtenemos una idea de esto en el Salmo 37:5-7: “Encomienda a Jehová tu camino, confía también en él, y él lo hará. 6 El sacará a relucir tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. 7 Descansa en el Señor, y espera en él pacientemente; No te inquietes por causa de aquel que prospera en su camino….”

Solo cuando encomendamos nuestro camino al cuidado del Señor podemos ser mansos y gentiles en nuestro trato con los demás. Solo cuando confiamos en Él para lograr el resultado correcto, podemos operar desde una postura confiada, pero no agresiva. De lo contrario, nos vemos obligados a defendernos y tratar de controlar el resultado con nuestras propias fuerzas.

Cuanto mayor sea su fe en la soberanía de Dios sobre su vida, más fácil será actuar con amabilidad hacia los demás. Escuche la confianza de David en la soberanía de Dios sobre su vida. Salmo 23:1: “Jehová es mi pastor, nada me faltará”. Dios controla mi destino. Mis pasos son ordenados por Él. Él determina la provisión y dirección de mi vida. Por lo tanto, no reacciono exageradamente cuando otros amenazan mi bienestar. Esta confianza en la supervisión de Dios es evidente a lo largo de ese salmo. El temor del hombre es neutralizado por la confianza en el atento cuidado de Dios.

Jesús demostró esa forma de pensar durante el juicio ante Pilato. Ha sido golpeado y ridiculizado. La corona de espinas descansa sobre Su cabeza, y la sangre corre por Su frente. Allí está Él cubierto de sangre y con el aguijón de la flagelación que ha recibido. Contempla Su conducta real incluso en ese conjunto de circunstancias. Pedro dijo, “cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23). Ese es el fundamento del comportamiento que Pablo pide en nuestro texto. Pilato sabía que Jesús era inocente.

Pilato buscaba una razón para soltarlo. No quería poner en peligro su propia posición de prominencia y privilegio para hacerlo. Pero esperaba que Jesús dijera algo que nos pudiera justificar para dejarlo ir. Pero Jesús no se defendió. La Escritura dice que Pilato se maravilló de eso. Nunca había visto nada parecido. Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablas a mí? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte?” La Respuesta de Jesús revela el tipo de pensamiento que apoya el comportamiento gentil. Jesús respondió: “Ninguna autoridad tendrías contra mí si no te hubiera sido dada de arriba” (Juan 19:10-11). Él estaba diciendo: “Pilato, Dios tiene el control, no tú. Le confiaré el resultado de esta situación”. La “mansedumbre” a la que se refiere Pablo en Filipenses 4:5 fluye de esa forma de pensar.

Entonces, la pregunta a la que esto conduce es esta: ¿Es esa tu forma de pensar? ¿Has encomendado tu camino al Señor? ¿Estás confiando en Él por los resultados de tu interacción con otras personas? ¿O hay una inseguridad en ti que necesita controlar la situación? ¿Hay un miedo al hombre que te obliga a controlar a la otra persona, como una protección de ti mismo?xxi Cuando eso nos motiva y estamos tratando de controlar a los demás, no podemos actuar con amabilidad. Tenderemos a impulsar nuestra propia agenda. Tenderemos a intimidar o manipular. ¿Y qué reacción obtiene eso de la otra parte? Nadie quiere ser controlado. Así que la otra persona se defiende. “Que tu mansedumbre sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.”

Pídele al Señor que aumente tu revelación de Su soberanía sobre tu vida. Medita en las escrituras que te aseguren de Su amoroso cuidado y provisión. Entonces encomiéndale tu camino a Él. Confía en Él para que cumpla Sus propósitos en tu vida. Luego, en su interacción con otras personas, no luche ni se esfuerce por tomar la delantera. Escuche su perspectiva. Busque su bienestar tanto como el suyo propio. Confía en Dios para dar un resultado que sirva a los mejores intereses de todos. Su vida será enriquecida.

NOTAS FINALES:

i Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la versión New King James.

ii Los dos grandes los mandamientos enseñan esto (Mat. 22:36-40).

iii La próxima semana consideraremos la exhortación en 4:6-7 de llevar todas nuestras necesidades al Señor en oración. El resultado de eso es una paz que sobrepasa todo entendimiento. Estas tres exhortaciones animan a nutrir el gozo, la mansedumbre y la paz, fruto del Espíritu descrito en Gálatas 5:22-23.

iv Cf. 2 Pedro 3:18.

v Cf. 1 Cor. 10:10-11; número 11:1; 14:2, 28-29; PD. 106:25-26.

vi Cf. PD. 68:19; 92:1; 103:2; 116:12-17; .Mate. 15:36; 1 Tes. 5:18

vii Cf. Jer. 31:3.

viii Cfr. ROM. 8:16-17; Ef. 1:3-12; 2 mascotas. 1:4.

ix 1 Juan 3:1. Ver Richard W. Tow, Cristianismo Auténtico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 146-152.

x Ps. 103:2; Santiago 1:17.

xi Sal. 37:4.

xii Thayer.

xiii Louw-Nida.

xiv Manford George Gutzke, Plain Talk on Philippians (Grand Rapids: Lamplighter Books, 1973 .) 225.

xv Gál. 5:23.

xvi Heb. 12:5-11; Santiago 4:6-10.

xvii Pablo no está sugiriendo que llevemos esto en la manga de la forma en que los fariseos se presentaban en los días de Jesús. Actuaron de cierta manera “para ser vistos de los hombres” (Mat. 6:5; 23:5). Pero debemos comportarnos de esta manera con un corazón sincero y tan consistentemente que tengamos la merecida reputación de ser una persona amable y considerada.

xviii Cf. Fil. 1:28-30. “Porque el Kurios está cerca, y la doxa final prometida a los cristianos pronto será una realidad manifiesta, pueden epieikeis hacia todos los hombres a pesar de cada persecución”. TDNT, vol. II, 590.

xix “La dificultad radica en el adverbio eggus, que, como en el inglés ‘near’, tiene connotaciones ‘espaciales’ o ‘temporales’, según el contexto. Sobre ello sembrado en una oración como esta es totalmente ambiguo; desafortunadamente, en contexto, también puede ir en cualquier dirección”. Gordon Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 407.

xx Cfr. BB Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 114; ROM. 13:12; Santiago 5:8-9. Contra: FB Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel Publications, 1984) 208.

xxi Cf. prov. 29:25. La cura para esta inseguridad es la fe en Dios para controlar con amor y justicia el resultado.