¿De quién es la culpa?

Ezequiel 18:1-4

Vino a mí la palabra del SEÑOR: “¿Qué queréis decir al citar este proverbio sobre la tierra de Israel: ” ¿’Los padres comen uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera’? “Vivo yo, dice el Señor YAHWEH, que no volverás a citar este proverbio en Israel. Porque toda alma viviente me pertenece, tanto el padre como el hijo, ambos me pertenecen por igual. El alma que pecare, esa morirá.

En el momento en que se escribió este capítulo, Ezequiel vivía bajo el cautiverio de Babilonia alrededor del año 590 a.C. Había sido llevado cautivo junto con el rey Joaquín y los demás gobernantes de Israel. . Todavía era anterior a la destrucción del templo de Jerusalén; pero eso no estaba lejos. Ezequiel vino a decirles a los que esperaban un resurgimiento de Jerusalén y el templo, “ni siquiera lo piensen”. Naturalmente, les hizo hacer la pregunta: «¿Por qué?» Ezequiel dijo: “Es tu culpa”. Los israelitas dijeron: “Es culpa de nuestros padres”.

I. El concepto de sufrimiento: colectivo o individual

En el catecismo aprendimos los Diez Mandamientos. En la conclusión aprendimos cómo Dios dijo a los israelitas: “Yo, el Señor vuestro Dios, soy un Dios celoso, que castigo los hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”. Aquí la Palabra de Dios dice claramente que Dios castiga a los hijos por el pecado de los padres. Sin embargo, esto se puede explicar al observar la naturaleza de ese pecado. ¿Cuál es ese pecado? Odiando a Dios. Si papá les dice a sus hijos que la iglesia es un dolor y que Dios es un traficante de odio, los hijos e hijas generalmente lo creerán. De modo que el hijo es castigado como resultado del pecado del padre en la forma en que cría a su hijo para odiar a Dios. La naturaleza de su educación lo entrena para ser un enemigo de Dios.

En cambio, podríamos volver a la Caída. La naturaleza misma de la Caída nos enseña que sufrimos a causa de una caída en el pecado que ocurrió hace miles de años. Pablo escribe que “el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte”. (Ro 5:12.) Continúa diciendo que “muchos murieron por la transgresión de un solo hombre”. Miles de personas murieron antes de que Dios incluso diera la ley escrita. Debido al pecado de Adán, todos nacemos en pecado sin elección propia. Fue la elección de Adán, y somos castigados como resultado de esa elección. Sin embargo, nuevamente le damos a Dios muchas razones para castigarnos después de la Caída, ya que elegimos hacer muchas cosas bajo la influencia de nuestra naturaleza pecaminosa. Pablo también escribe, “la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. Aquí vemos ambos lados de la historia. Morimos porque somos pecado y porque cometemos pecado. ¿Por qué somos pecado? ¿Por qué pecamos? Pecamos porque nacemos en el pecado de Adán.

Así que quizás los israelitas tengan razón. Dios castiga a las personas por los pecados de otros. Considere la historia de Acán. En el capítulo 7 de Josué, Dios había ordenado a los israelitas que no tomaran nada del botín del enemigo. Sin embargo, Acán encontró una túnica muy bonita, por lo que decidió enterrarla debajo de su tienda. Como resultado de su pecado específico del cual ninguna otra familia sabía, Dios hizo que los israelitas fueran derrotados en la batalla de Hai, de modo que treinta y seis de ellos murieron. Ninguno de los hombres que murieron en esa batalla tuvo nada que ver con lo que hizo Acán, pero aun así murieron en la batalla como resultado del pecado de Acán. Cuando Josué oró a Dios acerca de este asunto, Dios dijo: “Israel ha pecado; han violado mi pacto, que les mandé guardar. Han tomado algunas de las cosas consagradas; han robado, han mentido, los han puesto con sus propios bienes.” (vs. 11) Encuentro interesante que Dios responsabilizó a toda la comunidad por el pecado de un hombre. Aquí vemos que el castigo puede venir sobre otras personas como resultado del pecado de otra persona.

¿Recuerdas cuando le llegó esta pregunta a Jesús? Los discípulos vieron a un hombre al borde del camino que había nacido ciego. Le preguntaron a Jesús: “¿Quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?” “Ni éste pecó ni sus padres”, dijo Jesús, "pero esto sucedió para que la obra de Dios se manifieste en su vida. Era un pensamiento popular en los días de Jesús que las personas nacían con enfermedades naturales debido a un pecado anterior. Jesús no atribuyó el sufrimiento de este hombre a ningún pecado, sino a un propósito superior que Dios tenía en su vida: que Dios mostrara su gloria a través de él. Al dirigirse a este hombre específico, Jesús dijo que no se debía a un pecado específico de sus padres o de él mismo.

II. Las fuentes a la respuesta del sufrimiento

Entonces, ¿cuál es la respuesta a esta pregunta? Los israelitas de la época de Ezequiel estaban seguros de que sabían la respuesta. ‘Los padres comen uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera.’ ¿Entiendes el proverbio? Si tus padres comen uvas agrias, por lo general no tendrás mal sabor de boca. Sin embargo, eso era lo que estaban diciendo. Fue culpa de nuestros padres. No hicimos nada malo. ¿Por qué los niños se meten en problemas en la escuela? ¿Es porque no tienen una crianza adecuada en casa? ¿O es porque al profesor no le gustan los padres? ¿O es culpa del niño? Piensa en el mensaje de los manifestantes a los que mueren en la guerra. ¿Murió el soldado por el pecado del soldado o por el pecado de Estados Unidos? Los manifestantes dicen que sí a ambos. Las familias dicen que no. ¿Qué dice Dios? Esa es la pregunta importante.

Los israelitas estaban más dispuestos a aprender y citar dichos populares de la época que a aprender y citar la Palabra de Dios. Usaron los pensamientos y dichos populares para absolverse de cualquier sentimiento de culpa. Puedes ver la misma actitud en los estadounidenses a quienes les encanta usar citas populares para deshacerse de cualquier culpa. Dichos como, «todo el mundo lo hace», o «lo que sea», o «no puedo evitarlo, nací de esta manera», o «Dios me hizo de esta manera», o «el diablo me obligó a hacerlo», o “así soy yo” o “Dios quiere que yo sea feliz”. La gente escuchará a cualquier persona o cosa que les permita vivir sus propias vidas y hacer sus propias cosas. Buscarán en Internet o elegirán amigos que les dirán cosas agradables que les permitirán ser quienes quieren ser. El único problema es que solo porque está en Internet, la radio o la televisión no hace que algo sea verdad.

Dios llamó a Ezequiel para romper la cadena de mentiras y dichos populares con la verdad de la Palabra de Dios. . La palabra del SEÑOR vino a mí: «¿Qué quieren decir ustedes al citar este proverbio sobre la tierra de Israel?» Dios no necesitaba una explicación de la cita. Tenía la intención de confrontar, desacreditar y detener la cita. Es solo el Espíritu Santo obrando a través de la Palabra lo que desacredita los mitos del mundo de hoy y atraviesa la bolonia. Necesitamos mirar a la palabra del SEÑOR.

III. La respuesta según la fuente correcta

Ezequiel dijo claramente: «es tu culpa». En contexto, Ezequiel correlaciona directamente su cautiverio y el destino de Jerusalén con su propio comportamiento individual. Continúa diciendo en Ezequiel 18,

“Supongamos que hay un justo que hace lo que es justo y recto. No come en los santuarios de las montañas ni mira a los ídolos de la casa de Israel. No deshonra a la mujer de su prójimo ni se acuesta con una mujer durante su período. No oprime a nadie, sino que devuelve lo que tomó en prenda por un préstamo. No comete robos, sino que da de comer a los hambrientos y proporciona ropa a los desnudos. No presta con usura ni cobra intereses excesivos. Retiene su mano de hacer el mal y juzga justamente entre hombre y hombre. Él sigue mis decretos y guarda fielmente mis leyes. Ese hombre es justo; ciertamente vivirá, dice el Señor Soberano. “Supongamos que tiene un hijo violento, que derrama sangre o hace cualquiera de estas otras cosas (aunque el padre no haya hecho ninguna de ellas): come en los santuarios de las montañas. Profana a la mujer de su prójimo. Oprime a los pobres y necesitados. Comete robo. No devuelve lo que tomó en prenda. Él mira a los ídolos. Hace cosas detestables. Presta con usura y cobra intereses excesivos. ¿Vivirá un hombre así? ¡Él no! Por cuanto ha hecho todas estas abominaciones, ciertamente morirá, y su sangre será sobre su propia cabeza”. (5-13)

En pocas palabras, Dios estaba diciendo: “Es TU CULPA que estés en cautiverio y el templo será destruido, no tus padres. Confesar. Deja de poner excusas.”

La respuesta sigue siendo cierta hoy en día. Si continuamente le gritas a tu esposa y le hablas mal porque tu papá le habló a tu mamá de esa manera, eso no te absuelve. Dios de alguna manera no bendecirá tu matrimonio con dicha y felicidad si quieres vivir de esa manera. Si continuamente ignoras tu estudio de la Palabra de Dios para seguir tu carrera o tus estudios porque toda tu educación te orientó a pensar y actuar de esa manera, eso no te absolverá. Si decide endeudarse más allá de lo que puede pagar y luego simplemente decide declararse en bancarrota para no tener que pagar lo que debe, no se sorprenda cuando le paguen con pobreza y relaciones rotas. Dios no va a aceptar tus excusas de por qué no pagas tus deudas. Si quieres usar la ira y la fuerza para intimidar a la gente, también encontrarás que Dios estará enojado contigo en el Día del Juicio. Si quieres vivir como un pecador, vivirás una vida miserable y morirás como un pecador. Será tu culpa. Tu educación no te absolverá. Te castigará por lo que eres y por lo que has hecho. “Porque toda alma viviente me pertenece, tanto el padre como el hijo, ambos me pertenecen por igual. El alma que pecare, esa morirá.”

Observe el uso del singular. Dios es dueño de cada alma individualmente. Aunque una persona pueda pecar como resultado de su educación y la compañía que tiene, Dios hará responsable al individuo. Pero, ¿qué hay de los treinta y seis que murieron a causa del pecado de Acán? ¿Qué pasa si los creyentes rectos se encuentran luchando en nombre de un ejército que Dios ha destinado a la destrucción? ¿Escaparán de alguna manera de la muerte a causa de su justicia? Más tarde Ezequiel Dios dijo esto a los israelitas, Ezequiel 21:3 ‘Así dice el SEÑOR: Yo estoy contra ustedes. Sacaré mi espada de su vaina y cortaré de ti tanto al justo como al impío”. Cuando Dios agitó su espada contra los israelitas, dijo que exterminaría tanto a los justos como a los impíos. A veces, cuando Dios blande la espada contra los malvados, también corta a los justos cuando luchan del mismo lado. Al tratar con el grupo como un todo, Él también tratará con dureza a sus justos como resultado de la injusticia de todo el grupo. ¿Significa eso que los justos estaban bajo la ira de Dios? ¿Significa eso que estaban siendo juzgados individualmente en el infierno? No.

IV. La excepción al principio

El principio general es: “El alma que pecare, esa morirá”. En un sentido más general, si no hubiera pecado, no habría muerte. Los creyentes son pecadores. Los creyentes también mueren. Los creyentes mueren porque son pecadores. El alma que pecare, esa morirá. La paga del pecado es muerte. ¿Por qué diablos debería Dios permitirte pasar por alto el sufrimiento o la muerte? ¿Qué has hecho para ganarte tu torbellino y tu carro al cielo? Nada. Ustedes, individualmente, se han ganado la muerte. El pecado ha corrompido tu cuerpo de la cabeza a los pies. Incluso tus mejores obras están manchadas con el pecado.

¿No es esto por lo que Jesús estaba orando desde el Huerto de Getsemaní? “Señor, si hay alguna manera, provéeme una manera de evitar esta muerte y el infierno que estoy a punto de enfrentar”. La diferencia es que Jesús tenía todo el derecho de hacer esa oración. Él no se lo merecía. Jesús tenía todo el derecho a que se le proporcionara el torbellino y el carro al cielo. Él no tenía pecado. No debería haber sentido la muerte ni el infierno. Sólo el alma que PECA es la que merece morir. Sin embargo, en este Hombre, Dios decidió poner de cabeza la ley de la muerte. En Jesús Dios dijo, “el alma que no pecó es el alma que no sólo morirá sino que también irá al infierno”. Jesús sabía por la respuesta de Dios que la única forma en que podríamos vencer Su justicia sería si ÉL soportaría esta injusticia. El alma que no pecó fue la que murió y fue al infierno. Jesús se rehusó a probar las uvas agrias de la cruz, sin embargo, sus dientes todavía tenían la dentera, ya que Dios lo abandonó y permitió que sufriera y muriera. «¿Por qué?» Jesús se ganó esa pregunta. no lo hicimos ¿Cómo respondió Dios a su pregunta? ¡No haciendo que EVITE la muerte, sino haciendo que SOPORTE la muerte y viva para hablar de ella! ¿Por qué? Para que Jesús pudiera proporcionar una solución para la muerte al ganar la vida después de la muerte para el mundo.

Así que ahora vemos cómo Dios trata con la muerte. Por la gracia de Dios probó la muerte por todos. (Hebreos 2:9) Ahora, cada vez que tú y yo probamos uvas en la mesa del Señor, saben dulces en lugar de agrias. La dulzura nos recuerda la copa que bebió Jesús, la copa agria de la muerte y del infierno. Mientras bebemos esta copa, Jesús nos dice: “Ya he probado el sabor agrio de la muerte y el infierno. La sangre que derramé por ti ahora es tuya. Este cuerpo y sangre no es lo que está muerto y agrio, sino lo que es vivo y dulce para tu alma”. Es Cristo resucitado quien nos dice: “algún día tú y yo volveremos a beber juntos de este fruto de la vid en el cielo”. Con esta promesa vemos el corazón y el núcleo de lo que se trata la promesa de Dios. Dios no nos promete una cláusula de escape DE la muerte. Él nos promete una cláusula de escape A TRAVÉS de la muerte. El alma que peca es la que muere. Pero el alma que cree es también el alma que también vive. Jesús dijo a los que creían en Él: “De cierto os digo, el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no será condenado; ha pasado de la muerte a la vida.” Entonces vemos que la vida en el sentido de la palabra de Jesús no está separada de la muerte. Vida es lo que perdura hasta la muerte.

V. El resultado

Pero volvamos a la correlación específica entre el pecado y el sufrimiento. ¿Las personas a veces sufren y mueren como una correlación directa y un castigo por su pecado específico? ¿Reacciona Dios ante los pecadores con una confrontación directa de dolor y sufrimiento? La historia de la Biblia y de los israelitas prueba que es así. Nabal murió en medio de una rabieta. A Zacarías le sacaron los ojos por negarse a ver y escuchar las palabras del SEÑOR. Todavía sucede hoy. No nos gusta admitirlo. Había una vez un agricultor que continuamente se saltaba la adoración durante la temporada de siembra para asegurarse de que sus cosechas estuvieran listas. Para cuando llegó la cosecha, estaba todo preparado para una buena cosecha. Sin embargo, al día siguiente vino una gran tormenta y arrasó con su cosecha. ¿Podría haber sido que Dios maldijo su cosecha por poner su cosecha por encima de su Señor? Fue Dios quien una vez les dijo a los israelitas que estaban ignorando a Dios en Hageo 1:6, “Habéis sembrado mucho, pero habéis recogido poco. Comes, pero nunca tienes suficiente. Bebes, pero nunca te llenas. Te pones ropa, pero no estás caliente. Ganas salarios, solo para ponerlos en una bolsa con agujeros”. Hageo correlacionó las malas cosechas con la mala administración.

¿Es tan difícil de creer? Un joven decide ignorar su formación catequética. Sale y se casa con una mujer que no tiene educación espiritual alguna. Ocho años después, el hijo termina en un feo divorcio y una batalla por la custodia sin nada que mostrar. Después de todo lo dicho y hecho, regresa a la iglesia y le pregunta al pastor «¿por qué?» Quiere culpar a sus padres por su falta de apoyo. Tiene el descaro de culpar a Dios por no darle un matrimonio feliz. ¿Qué va a decir el pastor? ¿No es obvia la respuesta? ¿Sería el pastor infiel o falta de amor si le dijera al hombre, “¡Qué piensas! ¡Es porque ignoraste tu fe durante todo el noviazgo y el matrimonio!” El alma que pecare, esa morirá.

Los israelitas querían pasar la culpa de su sufrimiento. Ezekiel no les dejaría pasar la pelota. Él dijo: “Es tu culpa que Jerusalén y el templo estén siendo destruidos”. La próxima vez que sufras y quieras responder a la pregunta «¿por qué sucede esto?», no te apresures a quitarte la vista de encima ni a pasarle la culpa a la generalidad de que vivimos en un «mundo pecaminoso». Esto puede parecer una respuesta extraña, pero tal vez no seas una víctima tan aleatoria en la vida como te gustaría pensar. Examina tu vida. ¿Dónde te sientes culpable? ¿Hay algo que hiciste o podrías haber hecho para evitar lo que estás pasando? Tal vez deberías señalarte con el dedo por tu propio sufrimiento. Tal vez haya una razón específica por la que deberías arrepentirte. Si Dios realmente trata con los pecadores individualmente, quizás esté actuando en respuesta a tu propio pecado específico. ¿Es un pensamiento tan extraño que Dios quiera que los pecadores vean su pecado y sientan su pecado? ¿O será que Dios quiere que sientas este terror para que te arrepientas? ¿Podría ser que Él quiere que mires individualmente tus propios pecados y admitas, “Es mi culpa. Me equivoqué.”?

Digamos que se vuelve obvio después de un examen de tu vida que te equivocaste. Tu propio sufrimiento es el resultado de un pecado específico. ¿Y que? Al final de este capítulo Ezequiel dijo: “Por tanto, oh casa de Israel, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos, dice Jehová el Señor. ¡Arrepentirse! Apartaos de todas vuestras ofensas; entonces el pecado no será vuestra ruina. Libraos de todas las ofensas que habéis cometido, y obtened un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, oh casa de Israel? Porque no me complazco en la muerte de nadie, dice el Señor Soberano. ¡Arrepentíos y vivid!”. Aquí vemos el corazón y el centro de Dios. El Señor no estaba siendo duro con los israelitas porque quería que murieran. Estaba siendo específicamente duro con ellos porque quería que vivieran. ¿Cómo podrían vivir? ¡Mediante el arrepentimiento! Podían vivir admitiendo su propia falta en toda la situación y aferrándose a la misericordia de Dios de por vida. ¿Qué es la vida? La vida es cuando nos aferramos con tristeza a Cristo como nuestro perdón y justicia. La vida es cuando tenemos al Espíritu Santo vivo y respiramos el perdón de Cristo en nuestros corazones y almas, centrándonos en la cruz y el sepulcro vacío. La vida es cuando vemos a Cristo tomar la ira del infierno que nosotros merecíamos. La vida es cuando aprendemos a disfrutar todo lo que Dios nos da sabiendo que Él quiere lo mejor para nosotros.

Hay un dicho que dice “la retrospectiva es 20/20”. El dicho no siempre es cierto. Algunas personas miran hacia atrás en sus vidas y nunca aprenden de ninguno de sus errores. Viven en la miseria y encuentran excusa tras excusa de por qué no pueden permanecer casados o mantener un trabajo o tantas otras cosas. No ven que sus fracasos son su propia culpa. Viven constantemente como víctimas. La retrospectiva no siempre es 20/20. El dicho popular no es cierto. Pero la Palabra de Dios es. La Palabra de Dios es 20/20. Nos ve por lo que somos; fabricantes de excusas; cambiadores de culpa; pecadores La Palabra de Dios dice que todos merecemos morir. Sin embargo, la Palabra de Dios también dice que Aquel que no merecía morir, murió en nuestro lugar. La Palabra de Dios dice que a través del bautismo y la fe pertenecemos a Dios. La Palabra de Dios dice que a través de la fe en realidad somos santos y preciosos a los ojos de Dios. La Palabra de Dios nos dice que admitamos quiénes somos, que nos arrepintamos y vivamos. La próxima vez que te enfrentes al sufrimiento o la muerte, mírate bien a ti mismo. No tengas miedo de ver quién eres; porque sólo entonces vuestros ojos serán abiertos para ver quién es Dios; un Dios de misericordia y perdón en Cristo. Amén.