Permaneciendo firmes en tiempos difíciles

Introducción

Estamos en un estudio de Filipenses; nuestro texto de hoy en Filipenses 4:1-3. En los tres capítulos anteriores, Pablo ha enfatizado la importancia de mantenerse firme frente a la persecución y otras dificultades. En el capítulo uno exhortó: “Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o esté ausente, pueda oír de vuestros asuntos, para que estéis firmes en un mismo espíritu, esforzándoos unánimemente juntos por la fe del evangelio, 28 y en ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios. . . ” (Filipenses 1:27-28).i Siguió esa amonestación con instrucciones sobre la mentalidad que les permitiría hacer eso. En el capítulo dos señala el ejemplo de Cristo, y en el capítulo tres se presenta a sí mismo como alguien que sigue el ejemplo de Cristo. Mantenerse firme en tiempos de adversidad requiere cierto tipo de pensamiento. Requiere humilde dependencia de Dios. Requiere respeto y unidad con otros creyentes en el cuerpo de Cristo. Requiere una búsqueda activa y apasionada de las metas correctas en la vida.

Ahora, en nuestro texto, Pablo nuevamente declara explícitamente la directiva de permanecer firmes en un mismo espíritu. Síganme mientras leo Filipenses 4:1-3 de la Nueva Versión King James.

“Así que, hermanos míos amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados . 2 Ruego a Evodia y a Síntique que sean del mismo sentir en el Señor. 3 Y te ruego también a ti, fiel compañero, que ayudes a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres están en el Libro de la Vida.”

Filipenses 1:27 y 4:1 sirven como LIBROS sobre este tema de mantenerse firme en tiempos difíciles. Pablo es consciente de las presiones que experimentan los filipenses desde dentro y desde fuera. En su propia comunidad se está desarrollando algún conflicto. Además, están experimentando persecución del mundo que los rodea (Filipenses 1:28-30). La preocupación de Paul es que se mantengan firmes en su servicio al Señor.

Estamos viviendo tiempos difíciles, y hay indicios de que los tiempos pueden volverse aún más difíciles. La impiedad de esta nación traerá juicio. Más de 60 millones de bebés han sido asesinados desde Roe v. Wade.ii El fallo de la Corte Suprema en 2015 que legalizó el matrimonio homosexual fue un rechazo directo de los límites de Dios en las relaciones humanas.iii Actividades como esa han traído juicio sobre civilizaciones antiguas y traerán juicio sobre América.iv Además de todo eso, muchos se están apartando de la fe que Cristo y sus discípulos nos entregaron de una vez por todas. Los cristianos de Filipos vivían tiempos peligrosos, y nosotros también. Es por eso que la instrucción de Pablo en esta epístola es particularmente relevante para nuestras vidas en este momento.

Quiero abordar en nuestro texto la

(1) Exhortación de Pablo a permanecer firmes

(2) Exhortación a Mantener la Unidad que es esencial para mantenerse firme.

I. Exhortación a MANTENERSE FIRMES.

Filipenses 4:1 comienza con la palabra “por tanto”. Es una traducción de la palabra griega hoste. Conecta la instrucción de mantenerse firme con la instrucción teológica/práctica dada previamente.

La Escritura siempre se puntúa con un «por lo tanto». A veces se establece explícitamente como en nuestro texto. En otros casos, está implícito en la narración. En la historia de David y Betsabé simplemente se nos cuentan las consecuencias del pecado de David.v El “por lo tanto” implícito es este: si no quieres consecuencias como esta en tu vida, resiste la tentación. No hagas lo que hizo David. Aprende de su error.vi

Los teólogos se meten en problemas cuando estudian la Biblia como una actividad intelectual, en lugar de aplicar el “por lo tanto” a su propia vida y conducta.vii Santiago advierte: “Sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos” (Santiago 1:22). ¿Cómo personas extremadamente inteligentes caen en la horrible doctrina falsa? Se engañan a sí mismos al no permitir que la palabra corrija su pensamiento y comportamiento. El amor por la verdad incluye la voluntad de abrazar sus amonestaciones y correcciones.viii En su carta, Pablo se ha estado moviendo hacia este “por lo tanto” (esta directiva de mantenerse firme) en nuestro texto.

Estamos en batalla eso es inevitable: la batalla entre el bien y el mal. Mantenerse firme contra la marea del mal requiere un esfuerzo intencional y diligente de nuestra parte. Pablo abordó esto en Efesios 6:10-14 cuando dijo:

“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de Su fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo, estar firmes. Ponte de pie, por lo tanto. . . . ”

Todas las exhortaciones en las Escrituras que nos dicen que nos mantengamos firmes no serían necesarias si nuestro viaje siempre va a ser fácil. Hay momentos en los que tenemos la tentación de romper filas y huir. Hay momentos en los que estamos desanimados y queremos dejar de esforzarnos por promover el evangelio. Tú has experimentado momentos como ese, y yo también. Pero en esos momentos debemos recordarnos a nosotros mismos el compromiso de Cristo con nosotros (demostrado en la cruz) y nuestro compromiso con Él. En esos tiempos debemos mirar más allá de los desafíos inmediatos y abrazar las promesas que Dios nos ha dado en Su palabra.

Filipenses 4:1 debe entenderse en el contexto de lo dicho en el capítulo tres, especialmente el declaraciones finales en ese capítulo. El salto del capítulo está en el lugar equivocado.ix Corta la aplicación declarada en 4:1 de la enseñanza que la precede. Filipenses 3:20-4:1 dice: “Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, 21 quien transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según la operación por la cual es poderoso aun para someter a sí mismo todas las cosas. 4:1 Por tanto, hermanos míos amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.”

A la luz de nuestro futuro glorioso, debemos permanecer firmes pase lo que pase. sucede En la expectativa del regreso de Cristo, nunca debemos desanimarnos. Incluso cuando las circunstancias son difíciles, debemos mirar hacia arriba porque nuestra redención está cerca.x El llamado de Pablo en 4:1 se basa en 3:20-21.

Encontramos que sucede lo mismo en Hebreos 10:35 -37: “Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene gran galardón. 36 Porque tenéis necesidad de paciencia, para que después de haber hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa: 37 ‘Porque aún un poco, Y el que ha de venir vendrá y no tardará.’”</p

El inminente regreso de Cristo es un tema principal y una fuente de aliento en el Nuevo Testamento. Es una promesa que no debe ser descuidada en nuestros púlpitos, especialmente en tiempos de persecución y angustia. Hemos disfrutado de tanta paz y prosperidad en los últimos años que no se ha enfatizado el mensaje del regreso de Cristo. En cambio, el enfoque ha estado en creer por más salud y prosperidad. No digo que debamos descuidar esos temas. Pero debemos dejar que las Escrituras equilibren el mensaje. Hay apoyo bíblico para confiar en el Señor para la salud y la provisión en esta vida.xi Eso es parte de nuestro caminar diario con el Señor. Pero lo que tenemos aquí en esta vida es solo la garantía de lo que Dios tiene en mente para nosotros.xii La gran recompensa viene en la resurrección. La anticipación de eso nos sostiene y nos permite mantenernos firmes cuando de otro modo podríamos desanimarnos.

Cuando una madre está dando a luz a un niño, el proceso no es fácil. Los dolores de parto se vuelven más intensos y más juntos. Pero ella saca fuerzas anticipando el desenlace. Es difícil, pero valdrá la pena cuando tenga a ese pequeño recién nacido en sus brazos. En el aposento alto, Jesús les dijo a los discípulos que llorarían y se lamentarían mientras el mundo se regocijaba. Él dijo: “Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. 21 La mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero tan pronto como ha dado a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que ha nacido un ser humano en el mundo. 22 Por tanto, ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:20-22). Ese no sería un mensaje muy popular en nuestra sociedad. ¿Quién quiere oír que se entristecerán mientras los que les rodean estén de fiesta? Pero Jesús no está dando un mensaje popular; Él está dando la verdad. Sin embargo, el dolor es sólo la mitad de la verdad. El resto de la historia para el cristiano es que su tristeza se convertirá en gozo, y ese gozo durará para siempre.

Como creyentes, debemos desarrollar una capacidad para la gratificación tardía. Debemos encontrar una manera de perseverar cuando los tiempos son difíciles. La clave para eso nos la da el texto de hoy. Poner nuestras mentes y corazones en el resultado final fortalece nuestra resolución de soportar lo que tengamos que soportar para llegar allí.

Jesús hizo eso en la cruz. Hebreos 12:2 nos dice que sigamos mirando a Jesús como el autor y consumador de nuestra fe. Luego tenemos esta declaración acerca de Jesús: “quien por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza. . . . Jesús soportó el dolor y el sufrimiento de la cruz poniendo Su mente y corazón en “el gozo puesto delante de Él” (el resultado final que se lograría, el fin del asunto). Asimismo, “nosotros también esperamos ansiosamente al Salvador, el Señor Jesucristo, 21 quien transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso. . . Por lo tanto, mi amado. . . estad firmes en el Señor.”

Pablo le dice a la iglesia en Tesalónica lo mismo. Tal como lo hizo en Filipenses, Pablo advierte a los tesalonicenses acerca del engaño y la gran apostasía. Luego contrasta su futuro con el de aquellos que se apartaron del evangelio. A esto le sigue la directiva de mantenerse firme. 2 Tesalonicenses 2:13-15 sirve como comentario a nuestro texto.

“Pero nosotros estamos obligados a dar gracias a Dios siempre por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios desde el principio os escogió para salvación por la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 14 a lo cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. 15 Así que, hermanos, estad firmes y retened las tradiciones que os han sido enseñadas, ya sea por palabra o por nuestra epístola.” Note que su llamado a permanecer firmes se basa en la promesa de “obtener la gloria de nuestro Señor Jesucristo”. Eso sucede en su plenitud en la venida del Señor cuando recibimos un cuerpo glorificado.

Aquí Pablo vincula el permanecer firme con la celebración de “las tradiciones que se os han enseñado”. Pablo no está hablando de las tradiciones de los hombres.xiii Está hablando del mensaje del evangelio que les había traído. Esto es extremadamente importante para nosotros hoy porque el engaño que prevalece es el rechazo del cristianismo tradicional. Es apartarse de la fe que nos fue entregada de una vez por todas en el Nuevo Testamento. Los líderes engañados están engañando a sus seguidores con la idea de que necesitamos mejorar el mensaje del evangelio, hacerlo más aceptable para la cultura. Esto no es nada nuevo. Hombres malvados ya estaban haciendo esto en los días de Pablo. Por eso Judas dijo: “Me ha sido necesario escribiros exhortándoos a que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3).

El mensaje del Nuevo Testamento no es abierto a revisión. No está diseñado para ser atractivo para el hombre caído. Está diseñado para confrontar al hombre caído y llevarlo al arrepentimiento. No sé cómo enfatizar esto lo suficiente. “Contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”. Manténganse firmes contra este movimiento de revisión del mensaje del cristianismo. ¡Es una maldita herejía! Proclama “otro evangelio” nacido en la mente carnal.xiv Ya está haciendo naufragar la fe de muchos.

La afirmación de amor de Pablo es omnipresente en nuestro texto. “Por tanto, hermanos míos amados y añorados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. Él no está dando esta advertencia como un administrador frío y distante. Está hablando desde un corazón de afecto y preocupación. Dos veces en este versículo se refiere a ellos como «amados» o amados. Dice la verdad, pero lo hace con amor y quiere que sepan lo importantes que son para él.xv

Los trata y los insta en lugar de atacar y mandar. “Le ruego a Evodia y a Síntique que se pongan de acuerdo en el Señor” (NVI). Su tono es muy parecido al de un padre preocupado.

Paul se refiere a ellos como «mi gozo y mi corona». Obtenemos una idea de esa frase cuando examinamos otro texto donde usa las mismas palabras. En 1 Tesalonicenses 2:19-20 Pablo escribe a sus conversos: “Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de alegría? ¿No estás tú también en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? 20 Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo. En ambos textos la palabra traducida como corona es stephanos. Stephanos era la corona que llevaba el vencedor en los juegos públicos en honor a su éxito.xvi Representaba el éxito de su participación. A la venida del Señor, Pablo recibiría una corona incorruptible. Sería el pueblo: pueblo al que condujo al Señor y ayudó en su camino. Pablo les está diciendo a estos cristianos filipenses y tesalonicenses

cuán valiosos son para él. Este mundo será un día consumido por un calor ferviente.xvii Lo único que perdurará para siempre es el pueblo de Dios. Ellos serán nuestra corona de alegría.

II. Exhortación a MANTENER LA UNIDAD.

Habiendo dado la amonestación de permanecer firmes, Pablo luego aborda algo esencial para que lo hagan. Solo pueden mantenerse firmes si caminan en unidad unos con otros. «Permanecemos unidos; divididos caemos.» Jesús enseñó ese principio cuando dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá” (Mateo 12:25).

Pablo vinculó este tema de unidad con la capacidad de mantenerse firme en 1:27 cuando escribió: “Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que sea que vaya y os vea, o que esté ausente, oiga acerca de vuestros asuntos, para que permanecéis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio”. Deben “permanecer firmes en un mismo espíritu”. Deben trabajar juntos en defensa del evangelio. No deben permitir que los conflictos entre ellos los desvíen.

Ahora, en 4:2-3, Pablo aborda un conflicto específico que está afectando a la iglesia y debilitando a la congregación en su defensa de Cristo. “Ruego a Evodia y a Síntique que sean del mismo sentir en el Señor. 3 Y te ruego también a ti, fiel compañero, que ayudes a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres están en el Libro de la Vida.”

No sabemos cuál fue el tema de este conflicto. Aparentemente, estaba afectando a la iglesia en general. De lo contrario, Paul lo habría manejado de manera diferente. Estas cartas fueron leídas a toda la congregación.xviii Pablo lo está tratando de esta manera pública porque la disputa ya era pública.xix

El conflicto probablemente tuvo algo que ver con la conducta del ministerio de la iglesia en lugar de solo una disputa personal.xx Se nos recuerda el conflicto que estalló entre Pablo y Bernabé en Hechos 15 por Juan Marcos. No es raro que dos discípulos igualmente sinceros no estén de acuerdo en algún tema. Eso no significa que uno sea bueno y el otro malo. Significa que ambos son humanos. Pero deben encontrar la manera de caminar en amor el uno hacia el otro. Eso a veces significa que están de acuerdo en estar en desacuerdo. Eso a veces significa que crean cierta distancia entre ellos como lo hicieron Pablo y Bernabé. Fue triste que Pablo y Bernabé se cruzaran entre sí. Pero fue bueno que no permitieran que el desacuerdo consumiera su tiempo y energía. Encontraron una manera de continuar sirviendo al Señor sin una disputa constante.

Estas dos mujeres eran ministras dedicadas de Cristo. Habían trabajado codo con codo con el apóstol Pablo. Habían trabajado duro para el avance del evangelio. La palabra traducida “trabajaron” en el versículo 3 indica un trabajo arduo. xxi Ambos habían trabajado en cooperación con Paul en el pasado. No eran personas contenciosas, pero probablemente tenían fuertes convicciones sobre el tema.xxii

Pablo nombra a Clemente, quien también trabajó con ellos junto con otros que no se nombran.xxiii Pablo no sintió la necesidad de nombrar a todos los que trabajado con ellos ya que Dios sabe quiénes son y los recompensará apropiadamente. Sus nombres están en el Libro de la Vida.

No sabemos nada de estas dos mujeres excepto el significado de sus nombres. Euodia significa «éxito» o «viaje próspero». Síntique significa “Afortunado”. Ella es «llamada así por la diosa de la fortuna». Eso probablemente indica que ella era una gentil convertida.xxiv Sabemos por Hechos 16:13 que había mujeres reunidas con Lidia que vinieron al Señor al comienzo de esta iglesia. Estas mujeres pueden haber sido parte de ese grupo, pero no lo sabemos con certeza.

La instrucción de Pablo para ellas fue «ser de la misma mente en el Señor». ¿Qué significa eso? La NVI lo traduce “estar de acuerdo unos con otros en el Señor”. La NLT dice: “porque perteneces al Señor, resuelve tu desacuerdo”. Obviamente, Pablo les está diciendo que resuelvan la disputa, y enfatiza su relación común con el Señor como base para esa resolución. No importa cuál sea el problema, no es apropiado que ellos “contiendan” entre sí.xxv Hacer eso generalmente atrae a otros a la disputa y amplía el conflicto. De hecho, la forma pública en que Paul está lidiando con esto probablemente indica que ya sucedió.

Obtenemos una pista sobre cómo se resolverá esto por la forma en que Paul usó exactamente la misma frase anteriormente en esta carta. . En 4:2 la frase griega “to auto phronete” se traduce “ser del mismo sentir”. En 2:2, la frase exacta se traduce como «afines». La elaboración que Pablo proporciona en el capítulo 2 nos ayuda a entender lo que Pablo les está diciendo a estas señoras que hagan. En Filipenses 2:1-5 él escribió: “Así que, si hay algún consuelo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto y misericordia, 2 colmad mi gozo siendo semejantes [a fronete automático; lo que sigue nos ayuda a comprender el pensamiento de Pablo], teniendo el mismo amor, siendo unánimes, unánimes. 3 Que nada se haga por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los demás mejor que a sí mismo. 4 Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. 5 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús. . . . ”

Paul no insiste en que estas mujeres vean el problema exactamente igual. Él insiste en que su actitud de corazón sea la misma que demostró Jesús: que el amor mutuo definiría su comportamiento, que ninguno actuaría por orgullo, «sino con humildad de mente» cada uno estimaría y respetaría al otro. Es posible discrepar agradablemente. Es posible discrepar respetuosamente. Pueden cesar la contienda incluso si tienen diferentes perspectivas sobre el tema.

Sabemos que este no es un tema de falsa doctrina por la forma en que Pablo lo aborda. Él confronta la doctrina falsa de frente como se ve en su epístola a los Gálatas. También sabemos que esto no es un asunto de pecado que necesita ser corregido en la vida de alguien. Lo confrontaría de la manera en que lo hizo en 1 Corintios 5. La forma en que Pablo trata con la doctrina falsa o el comportamiento pecaminoso es muy diferente de lo que vemos aquí. No hay compromiso en esos temas. Esto parece ser una diferencia de opinión sobre un tema que se puede resolver a través de la colaboración o el compromiso. Probablemente sea similar al conflicto de Pablo con Bernabé en Hechos 15.

En el versículo 3, Pablo solicita la ayuda de una persona a la que simplemente se refiere como un verdadero compañero. “Y te exhorto también a ti, fiel compañero, ayuda a estas mujeres. . . . Pablo no nombra a la persona porque todos los lectores sabían a quién se dirigía. No sabemos con certeza quién fue. Se ha hecho una amplia gama de conjeturas. Obviamente es alguien en posición de mediar en la disputa. Algunos piensan que se está refiriendo a Lydia ya que ella es la líder local prominente en la plantación de la iglesia.xxvi Gordon Fee argumenta que podría ser Luke ya que Luke estuvo involucrado en la plantación de la iglesia y tenía una relación con la congregación. Además, Lucas se ajusta a la descripción de «compañero verdadero» o, como lo traduce la NIV, «compañero de yugo». La palabra griega suzugos indica aquellos «unidos en un yugo común».xxvii Las circunstancias eliminan a Epafrodito y Timoteo.xxviii

No tenemos que saber quién fue para comprender el principio aplicado aquí. Cuando la gente de la iglesia está en conflicto, primero deben tratar de resolverlo entre ellos. Si eso no funciona, entonces el siguiente paso lógico es que un líder medie en la disputa y los ayude a resolverla.xxix Dejar que la disputa se alargue y se intensifique casi siempre es perjudicial para la congregación y está prohibido en Mateo 18.</p

Quiero cerrar conectando 4:2-3 con la directiva primaria en 4:1. Nuestra fuerza se encuentra en nuestra unidad. No podemos mantenernos firmes si estamos en conflicto unos con otros. No siempre veremos los problemas exactamente igual. Pero podemos procesar esas diferencias con amor, humildad y respeto mutuo. No es realista pensar que nunca estaríamos en desacuerdo. Es la forma en que manejamos esos desacuerdos lo que determina nuestro éxito.

Hace años, Jeanie y yo visitamos el Parque Nacional Redwood en el norte de California. Nos quedamos asombrados mientras mirábamos los árboles que alcanzaban más de 350 pies. Estos árboles han soportado tormentas durante más de 1.000 años. Lo sorprendente es que sus raíces son muy poco profundas, solo de 10 a 12 pies de profundidad. ¿Cómo sostiene el sistema de raíces estos árboles gigantes? El secreto es su interconexión. Las raíces se extienden una hacia la otra de 60 a 80 pies de modo que se sostienen entre sí.xxx

La aplicación a la iglesia es obvia. Sin otras secuoyas, un solo árbol nunca podría crecer tan alto y durar tanto tiempo. El secreto de su éxito es su interconexión. Y así es con nosotros. Es por eso que Satanás trabaja duro para dividir y conquistar. Es por eso que la unidad es particularmente importante en tiempos de angustia. Por eso debemos esforzarnos en “guardar la unidad en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3). Eso solo sucede cuando caminamos en amor el uno hacia el otro. Solo sucede cuando nos humillamos y buscamos el bienestar de los demás. Solo sucede cuando adoptamos la misma mentalidad que tenía Jesús. Que Dios nos ayude a todos a hacer eso.xxxi

NOTAS FINALES:

i Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la versión New King James.

ii “61,628,584 abortos totales desde 1973”, NRL News Today. Consultado el 2/10/20 en https://www.nationalrighttolifenews.org/2020/08/abortion-statistics-united-states-data-and-trends-4/.

iii “Obergefell et al . v. Hodges, Director, Departamento de Salud de Ohio, et al. Certiorari a la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos”, Sentencia del 26 de junio de 2015, Corte Suprema de los Estados Unidos. Consultado el 2/10/20 en https://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf.

iv La pandemia del coronavirus ha agregado un estrés considerable en la sociedad y en las iglesias. Además, la profunda división filosófica en Estados Unidos es estresante y hace que el futuro sea terriblemente incierto. Nadie sabe cómo responderá el bando perdedor en las elecciones, pero todos saben que hay mucho en juego.

v Cf. 2 Sam. 12:7-12.

vi Cf. 1 Cor. 10:6.

vii Ray Anderson se basa en conceptos establecidos por Carl Barth y otros para enseñar la importancia interactiva de la relación entre la teoría teológica y la práctica de la iglesia. Él escribe: «La teoría y la práctica se informan e influyen mutuamente de tal manera que toda práctica incluye teoría, y la teoría solo puede discernirse a través de la práctica». Ray S. Anderson, The Shape of Practical Theology: Empowering Ministry with Theological Praxis (Downers Grove, IL: InterVarsity Press Academic, 2001) 21.

viii Cf. Juan 7:17; 2 Tes. 2:10-11.

ix Refiriéndose a 4:1-3, Gordon Fee escribe: “Con estas dos apelaciones, Pablo lleva 3:1-21 a su conclusión correcta”. Pablo conecta claramente el mantenimiento de la unidad con permanecer firme tanto en 1:27 como en 4:1-3. Por lo tanto, un mejor lugar para un salto de capítulo sería después de 4:3, aunque Pablo continúa con las exhortaciones en los versículos que siguen. Gordon Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 385.

x Cfr. Lucas 21:28. Después de una larga enseñanza sobre la resurrección, Pablo concluye con este “así que”: “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Cor. 15:58).

xi La sanidad física fue prominente en el ministerio de Jesús y en la iglesia primitiva. Pablo anima a la iglesia a operar en estos dones sobrenaturales (1 Corintios 14:1) y el apóstol Juan escribió: “Amado, oro para que seas prosperado en todas las cosas y tengas salud, así como prospera tu alma” (3 Juan 2).

xii Cfr. Ef. 1:14.

xiii Cfr. Marcos 7:7-13. Warren Wiersbe escribe: “La palabra tradición simplemente significa ‘lo que se transmite de una persona a otra’. La verdad del Evangelio comenzó como un mensaje oral proclamado por Cristo y los apóstoles. Más tarde, esta verdad fue escrita por inspiración del Espíritu Santo y se convirtió en la Sagrada Escritura (ver 2 Tim. 3: 12-17 y 2 Pedro 2: 16-21). La verdad de Dios no fue inventada por los hombres: fue transmitida de Dios al hombre (Gál. 1:11-12; 1 Cor. 15:1-6); y cada generación de creyentes ha guardado esta verdad y la ha transmitido a otros (2 Timoteo 2:2).” Warren W. Wiersbe, Be Ready (Wheaton, IL: Victor Books, 1979) 154-155.

xiv Cf. 2 Cor. 11:3-4; Galón. 1:6-9.

xv Cfr. Ef. 4:15.

xvi Strong # 4735.

xvii Cf. 2 mascotas. 3:12; 1 Juan 2:17. Véase también Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 106.

xviii Fee, 392. En su comentario sobre Thessalonians, Holmes escribe: “In a En una cultura en la que sólo un pequeño porcentaje de la población sabía leer y escribir, Pablo dio por sentado que la carta sería leída en voz alta (cf. Ap 1, 3) durante una reunión de la comunidad (cf. Col 4, 16). ” Michael W. Holmes, 1 y 2 Tesalonicenses, Comentario de aplicación de la NIV: del texto bíblico. . . a la vida contemporánea, Terry Muck, gen. edición (Grand Rapids: Zondervan, 1998) 202.

xix Jesús enseñó el principio de resolver un conflicto de la manera más privada posible en Mateo 18:15-17. Pablo habría seguido esa directiva del Señor.

xx En contraste con Meyer y otros, Gordon Fee ve evidencia “de que no estamos tratando con un asunto personal, sino con ‘hacer el evangelio’ en Filipos. Sin embargo, en mi experiencia, es muy fácil que tales conflictos se vuelvan personales y viceversa. Fee, 392. Además, este conflicto no parece implicar un pecado en ninguna de las mujeres que deba ser confrontado y corregido.

xxi Friberg Lexicon, sunathleo. Barton, et al. decir que “significa luchar contra la oposición, esforzarse, trabajar fervientemente”. BB Barton, M. Fackler, L. Taylor y D. Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 111.

xxii En su criterio para seleccionar ancianos (1 Timoteo 3:3) Pablo usa dos palabras griegas que podrían traducirse contencioso como características descalificadoras: plektes y amachos. Tener personas conflictivas en el liderazgo consumirá el tiempo y la energía de una iglesia. Necesitamos líderes que puedan decir la verdad en amor (no hombres que sí), pero no necesitamos líderes que sean contenciosos por naturaleza. Ver también Tito 1:7-8.

xxiii Clemente era un nombre común, y no sabemos quién era esta persona. Los intentos de relacionar a esta persona con Clemente de Roma, que fue martirizado alrededor del año 100 dC, son puras conjeturas. Cf. Barton, et al., 112.

xxiv Fee, 390.

xxv “Durante una de las guerras entre los ingleses y los franceses, dos barcos de guerra se encontraron en un terrible encuentro. Estaba demasiado oscuro para distinguir a los amigos de los enemigos; pero cada uno se suponía comprometido con el enemigo común. Cuando se disipó la oscuridad, ambos barcos fueron vistos ondeando la bandera inglesa. Se saludaron y se lamentaron tristemente por su desastroso error”. “Las luchas entre cristianos a menudo son el resultado de un error”, BibleHub: Phil. 4:2. Accedido el 2/10/20 en https://biblehub.com/sermons/pub/strife_among_christians_often_the_result_of_mistake.htm.

xxvi “La evidencia de Hechos indica que en su conversión, Lidia se convirtió en patrona de los pequeños apostólicos banda y la naciente comunidad cristiana. Por la naturaleza misma de las cosas, eso significaba que ella también era una líder en la iglesia, ya que los cabezas de familia asumían automáticamente el mismo papel en la iglesia que estaba centrado en ese hogar”. Tasa, 390.

xxvii TDNT VII p. 748. Al contrario de Thayer, la mayoría de las autoridades rechazan la idea de que este término fuera un nombre formal en este contexto. Además, la mayoría rechaza cualquier idea de que esto se refiera a la esposa de Pablo porque seguramente no estaba casado. Ver Fee, 393-394.

xxviii Sería absurdo que Pablo se refiriera a Epafrodito, quien llevaba la carta de esta manera. Timothy todavía estaba con Paul, por lo que instruirlo de esta manera tampoco tendría sentido. Cf. Tasa, 394.

xxix Cfr. Mate. 18:15-18.

xxx “Redwood”, Servicio de Parques Nacionales. Consultado el 2/10/20 en https://www.nps.gov/redw/learn/nature/about-the-trees.htm. Consulte también «Sequoia sempervirens», Wikipedia. Accedido el 2/10/20 en https://en.wikipedia.org/wiki/Sequoia_sempervirens.

xxxi Debido a las heridas y las decepciones, los cristianos a menudo se ven tentados a retirarse de la comunidad y tratar de servir a Dios en los suyos Es un gran error. Es como un árbol secoya que trata de sobrevivir aislado de los otros árboles. El sistema de raíces es insuficiente. Las tormentas derribarán el árbol. «Además de la tala», informa el Servicio de Parques Nacionales, «la causa más frecuente de muerte de las secuoyas maduras es el viento». Al igual que esas secuoyas, necesitamos el apoyo de otros para sobrevivir.