Nabucodonosor

Nabucodonosor

Nabucodonosor, rey de Babilonia, fue un líder exitoso en términos de esfuerzos militares, proyectos de construcción y aumento de la prosperidad de su reino.

Nabucodonosor II

Nabucodonosor II

Rey de Babilonia

Rey de Sumer y Akkad

Rey del Universo

Una parte de la llamada "stelea de la Torre de Babel" que representa a Nabucodonosor II a la derecha y presenta una representación del gran zigurat de Babilonia (el Etemenankib) a su izquierda

Rey del Imperio neobabilónico

Reinado Agosto 605 a.C. – 7 de octubre de 562 aC

Predecesor Nabopolassar

Sucesor Amel-Marduk

Nacido c. 642 a.C.

Uruk (?)

Muerto el 7 de octubre de 562 a.C. (80 años aprox.)

Babilonia

Esposo Amytis de Media (?)

Problema

Entre

otros

Kashaya

Amel-Marduk

Nitocris (?)

Acadia

Nabû-kudurri-u?ur

Dinastía

Dinastía caldea

Padre Nabopolassar

Nabucodonosor II (cuneiforme babilónico: Nabû-kudurri-u?ur, que significa «Nabu, vela por mi heredero». Hebreo bíblico: ???? ????????????? N??u?a?ne???ar), también deletreado Nabucodonosor II, fue el segundo rey del Imperio Neobabilónico, gobernando desde la muerte de su padre Nabopolasar en el 605 a. C. hasta su muerte en el 562 a. Históricamente conocido como Nabucodonosor el Grande, normalmente se le considera el rey más grande del imperio. Nabucodonosor sigue siendo famoso por sus campañas militares en el Levante, sus proyectos de construcción en su capital, Babilonia, y por el papel fundamental que desempeñó en la historia judía. Gobernando durante 43 años, Nabucodonosor fue el rey más antiguo de la dinastía caldea. En el momento de su muerte, Nabucodonosor estaba entre los gobernantes más poderosos del mundo.

Posiblemente recibió su nombre de su abuelo del mismo nombre o de Nabucodonosor I (rc 1125-1104 aC), uno de los más grandes reyes-guerreros antiguos de Babilonia; Nabucodonosor II ya se ganó la fama durante el reinado de su padre, al frente de los ejércitos en la guerra medobabilónica contra el imperio asirio. En la batalla de Carquemis en el 605 a. C., Nabucodonosor infligió una aplastante derrota a un ejército egipcio dirigido por el faraón Necao II. Aseguró que el Imperio Neobabilónico sucedería al Imperio Neoasirio como el poder dominante en el antiguo Cercano Oriente. Poco después de esta victoria, Nabopolasar murió y Nabucodonosor se convirtió en rey. A pesar de su exitosa carrera militar durante el reinado de su padre, el primer tercio del reinado de Nabucodonosor vio pocos o ningún logro militar significativo y, en particular, un fracaso desastroso en un intento de invasión de Egipto. Estos años de desempeño militar mediocre vieron a algunos de los vasallos de Babilonia, particularmente en el Levante, comenzando a dudar del poder de Babilonia, viendo al Imperio neobabilónico como un «tigre de papel». en lugar de un poder de hecho en el nivel del Imperio Neo-Asirio. La situación se volvió tan grave que la gente en Babilonia comenzó a desobedecer al rey, y algunos se rebelaron contra el gobierno de Nabucodonosor.

Después de este decepcionante período inicial como rey, la suerte de Nabucodonosor cambió. En la década de 580 a. C., Nabucodonosor participó en una exitosa serie de acciones militares en el Levante contra los estados vasallos en rebelión allí, probablemente con la intención final de frenar la influencia egipcia en la región. En 587 aC, Nabucodonosor destruyó el Reino de Judá y su capital, Jerusalén. La destrucción de Jerusalén condujo al cautiverio babilónico cuando la población de la ciudad y las personas de las tierras circundantes fueron deportadas a Babilonia. Los judíos, después de eso, se refirieron a Nabucodonosor, el mayor enemigo al que se habían enfrentado hasta ese momento, como un «destructor de naciones». El Libro bíblico de Jeremías pinta a Nabucodonosor como un enemigo cruel, el gobernante del mundo designado por Dios y un instrumento divino para castigar la desobediencia. Mediante la destrucción de Jerusalén, la captura de la rebelde ciudad fenicia de Tiro y otras campañas en el Levante, Nabucodonosor completó la transformación del Imperio neobabilónico en la nueva gran potencia del antiguo Cercano Oriente.

Además de sus campañas militares, Nabucodonosor es recordado como un gran rey constructor. La prosperidad asegurada por sus guerras permitió a Nabucodonosor realizar grandes proyectos de construcción en Babilonia y en otras partes de Mesopotamia. La imagen moderna de Babilonia es significativa para la ciudad tal como fue después de los proyectos de Nabucodonosor, durante los cuales, entre otras obras, reconstruyó muchos de los edificios religiosos de la ciudad, incluidos Esagila y Etemenanki, reparó su actual palacio, y construyó un palacio completamente nuevo, y embelleció su centro ceremonial a través de renovaciones en la Calle Procesional de la ciudad y la Puerta de Ishtar. Como la mayoría de las inscripciones de Nabucodonosor tratan sobre sus proyectos de construcción en lugar de sus logros militares, durante un tiempo los historiadores lo vieron principalmente como un constructor en lugar de un guerrero.

Fuentes

Hay muy pocas fuentes cuneiformes para el período entre 594 a. C. y 557 a. C., que cubren gran parte del reinado de Nabucodonosor II y los reinados de sus tres sucesores inmediatos; Amel-Marduk, Neriglissar y Labashi-Marduk. Esta falta de fuentes tiene el efecto desafortunado de que, aunque Nabucodonosor tuvo el reinado más largo de todos, se sabe menos con certeza del reinado de Nabucodonosor que de los reinados de casi todos los demás reyes neobabilónicos. Aunque el puñado de fuentes cuneiformes recuperadas, en particular la Crónica de Babilonia, confirman algunos eventos de su reinado, como los conflictos con el Reino de Judá, otros eventos, como la destrucción del Templo de Salomón en el 586 a. C. y otras posibles campañas militares. Nabucodonosor condujo, no están cubiertos en ningún documento cuneiforme conocido.

Como tal, las reconstrucciones históricas de este período generalmente siguen el hebreo secundario, el griego y el latín para determinar qué eventos ocurrieron en ese momento y tablas de contrato de Babilonia. Aunque utilizan las fuentes escritas por autores posteriores, muchos de ellos creados varios siglos después de la época de Nabucodonosor y, a menudo, incluyen sus actitudes culturales hacia los eventos y figuras discutidos, presentan problemas en sí mismos, borrando la línea entre la historia y la tradición. es el único enfoque posible para obtener información sobre el reinado de Nabucodonosor.

Antecedentes

Ascendencia y vida temprana

La porción preservada del templo de Eanna en Uruk.

Nabucodonosor fue el sumo sacerdote del templo de Eanna desde el 626/625 a.C. hasta el 617 a.C. Era el hijo mayor de Nabopolasar (r. 626–605 a. C.), el fundador del Imperio neobabilónico. En historiografía, r. se puede usar para designar el período de gobierno de una persona en el poder dinástico, para distinguirlo de su vida útil. Por ejemplo, se puede escribir "Carlos V (r. 1519–1556)" en lugar de "Carlos V (1500-1558)" si el escritor considera que el año de entronización es una información más importante para el lector que el año de nacimiento, u ocasionalmente para enfatizar cuando un gobernante abdicó antes de morir.

Esto lo confirman las inscripciones de Nabopolassar. , que nombra explícitamente a Nabucodonosor como su «hijo mayor», así como inscripciones del reinado de Nabucodonosor, que se refieren a él como el "primero" o "hijo principal" de Nabopolassar, y como Nabopolassar "verdadero" o «heredero legítimo». El Imperio neobabilónico se fundó a través de la rebelión de Nabopolasar y la guerra posterior contra el Imperio neoasirio, que liberó a Babilonia después de casi un siglo de control asirio. La guerra destruyó Asiria, y el Imperio Neobabilónico, que surgió en su lugar, era poderoso pero construido apresuradamente y políticamente inestable.

Como Nabopolasar nunca aclaró su ascendencia en linaje en ninguna de sus inscripciones, su origen no está del todo claro. Los historiadores posteriores han identificado a Nabopolasar como caldeo, asirio o babilónico. Aunque ninguna evidencia lo confirma de manera concluyente como de origen caldeo, el término "dinastía caldea" es utilizado con frecuencia por los historiadores modernos para la familia real que fundó. El término "Imperio caldeo" sigue siendo un nombre historiográfico alternativo para el Imperio neobabilónico.

Nabucodonosor como príncipe heredero

Aunque sobrevive poca información, la carrera militar de Nabucodonosor comenzó en la casa de su padre. reinado. Basado en una carta enviada a la administración del templo del templo de Eanna, Nabucodonosor participó en la campaña de su padre para tomar la ciudad de Harran en el año 610 a. Harran era la sede de Ashur-uballit II, que había reunido lo que quedaba del ejército asirio y gobernaba lo que quedaba del Imperio neoasirio. La victoria babilónica en la campaña de Harrán y la derrota de Ashur-uballit en el 609 a. C. marcaron el final de la antigua monarquía asiria, que nunca sería restaurada. Según la Crónica de Babilonia, Nabucodonosor también comandó un ejército en una región montañosa no especificada durante varios meses en el año 607 a. C.

En la guerra contra los babilonios y los medos, Asiria se había aliado con el faraón Psamético I de Egipto, quien había estado interesado en asegurar la supervivencia de Asiria para que Asiria pudiera permanecer como un estado tapón entre su reino y los reinos de Babilonia y Media. Después de la caída de Harrán, el sucesor de Psamético, el faraón Necao II, dirigió personalmente un gran ejército a las antiguas tierras asirias para cambiar el rumbo de la guerra y restaurar el Imperio neoasirio, aunque era más o menos una causa perdida. como Asiria ya se había derrumbado. Mientras Nabopolasar estaba ocupado luchando contra el Reino de Urartu en el norte, los egipcios tomaron el control del Levante en gran parte sin oposición, capturando territorios tan al norte como la ciudad de Carchemish en Siria, donde Necao estableció su base de operaciones.

La victoria más importante de Nabucodonosor desde su época como príncipe heredero se produjo en la batalla de Carquemis en el 605 a. C., que puso fin a la campaña de Necao en el Levante al infligir una aplastante derrota a los egipcios. El ejército de Nabucodonosor aniquiló las fuerzas de Necao, y las fuentes babilónicas afirmaron que ni un solo egipcio escapó con vida. Nabucodonosor había sido el único comandante del ejército babilónico en esta batalla ya que su padre había decidido quedarse en Babilonia, quizás debido a una enfermedad. El relato de la batalla en la Crónica de Babilonia dice lo siguiente:

El rey de Akkad se quedó en casa (mientras) Nabucodonosor, su hijo mayor (y) príncipe heredero, reunió [el ejército de Akkad]. Tomó la delantera de su ejército y marchó a Carquemis, que está a orillas del Éufrates. Cruzó el río en Carquemis. […] Lucharon juntos. El ejército de Egipto se retiró ante él. Les infligió una [derrota] (y) finalmente los acabó. En el distrito de Hamath, el ejército de Akkad alcanzó al resto del ejército de [Egipto, que] logró escapar [de] la derrota y que no fue vencido. Les infligieron una derrota (de modo que) un solo hombre (egipcio) [no regresó] a casa. En ese momento, Nabucodonosor conquistó todo Ha[ma]th.

La historia de la victoria de Nabucodonosor en Carquemis reverberó a lo largo de la historia, apareciendo en muchos relatos antiguos posteriores, incluso en el Libro de Jeremías y los Libros de los Reyes en la Biblia. Es posible concluir, con base en la geopolítica posterior, que la victoria resultó en que toda Siria y Palestina quedaran bajo el control del Imperio neobabilónico, una hazaña que los asirios bajo Tiglat-Pileser III (r. 745–727 a. C.) solo se logra después de cinco años de prolongadas campañas militares”. La derrota de Egipto en Carquemis aseguró que el Imperio Neobabilónico creciera hasta convertirse en el poder central del antiguo Cercano Oriente y el sucesor indiscutible del Imperio Neoasirio.

Proyectos de construcción

La Puerta de Ishtar de Babilonia fue restaurada y embellecida en el reinado de Nabucodonosor

El rey de Babilonia era tradicionalmente un constructor y restaurador, y como tal, los proyectos de construcción a gran escala eran necesarios como un factor de legitimación para gobernantes babilónicos. Los proyectos fueron posibles gracias a la próspera economía durante el reinado de Nabucodonosor, sostenida por sus conquistas. Nabucodonosor expandió y reconstruyó extensamente su capital, Babilonia, y las interpretaciones históricas y arqueológicas más modernas de la ciudad la reflejan tal como apareció después de los proyectos de construcción de Nabucodonosor. Las inscripciones de sus edificios registran el trabajo realizado en numerosos templos, en particular la restauración de Esagila, el templo principal de la deidad nacional de Babilonia, Marduk, y la finalización de Etemenanki, un gran zigurat dedicado a Marduk.

También se ha trabajado mucho en las estructuras civiles y militares. Entre los esfuerzos más impresionantes estuvo el trabajo realizado alrededor de la entrada ceremonial del norte de la ciudad, la Puerta de Ishtar. Estos proyectos incluyeron trabajos de restauración en el Palacio Sur dentro de las murallas de la ciudad, la construcción de un Palacio Norte completamente nuevo en el otro lado de las murallas frente a la puerta, así como la restauración de la Calle Procesional de Babilonia, que atravesaba la puerta, y de la puerta misma. Las ruinas del Palacio Norte de Nabucodonosor están mal conservadas y, como tal, su estructura y apariencia no se entienden por completo. Nabucodonosor también construyó un tercer palacio, el Palacio de Verano, construido a cierta distancia al norte de los muros interiores de la ciudad en la esquina más al norte de los muros exteriores.

La Puerta de Ishtar restaurada estaba decorada con ladrillos vidriados azules y amarillos y representaciones de toros (símbolos del Dios Adad) y dragones (símbolos del Dios Marduk). Se usaron ladrillos similares para las paredes que rodean la Calle Procesional, que también presentaban representaciones de leones (símbolos de la diosa Ishtar). La Calle Procesional de Babilonia, la única calle de este tipo excavada hasta ahora en Mesopotamia, corría a lo largo de los muros orientales del Palacio Sur y salía de los muros interiores de la ciudad en la Puerta de Ishtar, pasando por el Palacio Norte. Al sur, esta calle pasaba por el Etemenanki, girando hacia el oeste y pasando por un puente construido bajo el reinado de Nabopolasar o Nabucodonosor. Algunos de los ladrillos de la Calle Procesional llevan el nombre del rey neoasirio Senaquerib (r. 705-681 a. C.) en la parte inferior, lo que quizás indica que la construcción de la calle ya había comenzado durante su reinado. Sin embargo, el hecho de que la parte superior de los ladrillos lleve el nombre de Nabucodonosor sugiere que la construcción de la calle se completó bajo el reinado de Nabucodonosor. Ladrillos vidriados como los que se usaron en Procession Street también se usaron en la sala del trono del Palacio Sur, que estaba decorada con representaciones de leones y palmeras altas y estilizadas.

Nabucodonosor también dirigió los esfuerzos de construcción en Borsippa , con varias de sus inscripciones registrando trabajos de restauración en el templo de esa ciudad, el Ezida, dedicado al dios Nabu. Además, Nabucodonosor también restauró el zigurat de Ezida, el E-are-imin-Anki. Además, trabajó en el templo de Gula, Utila y muchos otros templos y santuarios de la ciudad. Nabucodonosor también reparó los muros de Borsippa.

Otros grandes proyectos de construcción de Nabucodonosor incluyen el Nar-Shamash, un canal para traer agua del Éufrates cerca de la ciudad de Sippar, y el Muro Mediano, un gran estructura defensiva construida para defender a Babilonia contra las incursiones del norte. El Muro Mediano fue uno de los dos muros construidos para proteger la frontera norte de Babilonia. Otra prueba de que Nabucodonosor creía que el norte era el punto de ataque más probable para sus enemigos es que fortificó las ciudades del norte, como Babilonia, Borsippa y Kish, pero dejó los muros de las ciudades del sur, como Ur y Uruk, tal como estaban. fueron. Nabucodonosor también comenzó a trabajar en el Canal Real, también conocido como Canal de Nabucodonosor, un gran canal que une el Éufrates con el Tigris, que con el tiempo transformó por completo la agricultura de la región. Sin embargo, la estructura no se completó hasta el reinado de Nabónido, quien gobernó como el último rey del Imperio Neobabilónico desde el 556 al 539 a.C.

Muerte y sucesión

Muerto de Nabucodonosor en Babilonia en el 562 a. Habiendo gobernado durante 43 años, el reinado de Nabucodonosor fue el más largo de su dinastía, y los babilonios lo recordarían favorablemente. La última tablilla conocida que data del reinado de Nabucodonosor, de Uruk, data del mismo día, 7 de octubre, que la primera tablilla conocida de su sucesor, Amel-Marduk, de Sippar. Los deberes administrativos de Amel-Marduk probablemente comenzaron antes de convertirse en rey, durante las últimas semanas o meses del reinado de su padre cuando Nabucodonosor estaba enfermo y agonizante.

Amel-Marduk&#39 Su adhesión no parece haber ido bien. Amel-Marduk no era el hijo mayor vivo de Nabucodonosor, y se desconoce la razón por la que fue elegido como príncipe heredero. La elección es extraordinaria dado que algunas fuentes sugieren que la relación entre Nabucodonosor y Amel-Marduk fue pésima, con un texto sobreviviente que describe a ambos como partes en algún tipo de conspiración y acusa a uno de ellos (el texto es demasiado fragmentario para determinar cuál). de fallar en los deberes esenciales de la realeza babilónica al explotar a la población de Babilonia y profanar sus templos. Amel-Marduk también, en un momento, parece haber sido encarcelado por su padre, posiblemente debido a que la aristocracia babilónica lo proclamó rey mientras Nabucodonosor estaba ausente. Es posible que Nabucodonosor tuviera la intención de reemplazar a Amel-Marduk como heredero con otro hijo pero muriera antes de hacerlo.

En una de las últimas inscripciones de Nabucodonosor, escrita más de cuarenta años después de su reinado, él escribió que había sido elegido para la realeza por los dioses incluso antes de que naciera. Los gobernantes mesopotámicos normalmente solo enfatizaban la legitimidad divina de esta manera cuando su legitimidad real era cuestionable, un método que a menudo empleaban los usurpadores. Dado que Nabucodonosor había sido rey durante varias décadas y era el heredero legítimo de su predecesor, la inscripción es extraordinaria a menos que tuviera la intención de ayudar a legitimar al sucesor de Nabucodonosor, Amel-Marduk, quien como hijo menor y ex conspirador podría ser visto como políticamente problemático.

Familia e hijos

Los jardines colgantes de Babilonia representados por Ferdinand Knab en 1886.

Según la tradición, los jardines fueron construido por Nabucodonosor para su esposa, Amytis de Media, para que sintiera menos nostalgia.

Ningún documento babilónico contemporáneo sobreviviente proporciona el nombre de la esposa de Nabucodonosor. Según Beroso, su nombre era Amytis, hija de Astiages, rey de los medos. Beroso escribe que '[Nabopolassar] envió tropas en ayuda de Astiages, el jefe tribal y sátrapa de los medos para obtener una hija de Astiages, Amyitis, como esposa para su hijo [Nabucodonosor]' Aunque el historiador griego antiguo Ctesias escribió en cambio que Amytis era el nombre de una hija de Astiages que se había casado con Ciro I de Persia, parece más probable que una princesa mediana se casara con un miembro de la familia real babilónica, considerando las buenas relaciones establecidas entre los dos durante el reinado de Nabopolassar. Dado que Astiages aún era demasiado joven durante el reinado de Nabopolassar para tener hijos y aún no era rey, parece más probable que Amytis fuera la hermana de Astiages y, por lo tanto, hija de su predecesor, Cyaxares. Al casar a su hijo con una hija de Ciaxares, el padre de Nabucodonosor, probablemente Nabopolasar buscó sellar la alianza entre los babilonios y los medos. Según la tradición, Nabucodonosor construyó los Jardines Colgantes de Babilonia, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, con arbustos, enredaderas y árboles exóticos, colinas artificiales, cursos de agua y montículos para que Amytis sintiera menos nostalgia por las montañas de Media. Aún no se ha encontrado evidencia arqueológica de estos jardines.

Nabucodonosor tuvo seis hijos conocidos. Con la excepción de Marduk-Nadin-ahi y Eanna-Sharra-user, la mayoría de los hijos están atestiguados muy tarde en el reinado de su padre. Es posible que hayan sido producto de un segundo matrimonio y que hayan nacido relativamente tarde en el reinado de Nabucodonosor, posiblemente después de sus hijas conocidas. Los hijos conocidos de Nabucodonosor son:

Marduk-Nadin-ahi (acadio: Marduk-nadin-a?i): el más antiguo atestiguado de los hijos de Nabucodonosor, atestiguado en un documento legal, probablemente como un adulto ya que se le describe como encargado de su tierra, ya en el tercer año de Nabucodonosor como rey (602/601 a. C.). También está atestiguado muy tarde en el reinado de Nabucodonosor, nombrado como un «príncipe real» en un documento que registra la compra de dátiles por parte de Sin-mar-šarri-u?ur, su sirviente, en el año 563 a.C.

Eanna-Sharra-usur (acadio: Eanna-šarra-u?ur) – nombrado como un "príncipe real" entre dieciséis personas en un documento en Uruk del 587 a. C. registrado como recibiendo cebada «para los enfermos».

Amel-Marduk (acadio: Amel-Marduk), llamado Nabu-Shum-ukin (Nab&# 251; -šum-ukin), inicialmente sucedió a Nabucodonosor como rey en 562 a. Su reinado estuvo plagado de intrigas, y solo gobernó durante dos años antes de ser asesinado y usurpado por su cuñado, Neriglissar. Las fuentes babilónicas posteriores en su mayoría hablan mal de su reinado. Amel-Marduk se atestigua por primera vez, en particular como príncipe heredero, en un documento del 566 a. Amel-Marduk tenía un hermano mayor en Marduk-Nadin-ahi, vivo hasta el 563 a. C., por lo que no está claro por qué fue nombrado príncipe heredero.

Marduk-Shum-usur (acadio: Marduk-šum -U?ur o Marduk-Suma-u?ur) – nombrado como un "príncipe real" en documentos de los años 564 a. C. y 562 a. C. de Nabucodonosor, que registran los pagos realizados por su escriba al templo de Ebabbar en Sippar.

Mushezib-Marduk (acadio: Mušezib-Marduk) fue una vez nombrado " príncipe real" en una tablilla de contrato del 563 a.C.

Marduk-Nadin-shumi (acadio: Marduk-nadin-šumi) fue nombrado una vez "príncipe real" en una tablilla de contrato del 563 a. C.

Tres de las hijas de Nabucodonosor son conocidas por su nombre:

Kashshaya (acadio: Kaššaya) – está atestiguado en varios documentos financieros de Nabucodonosor& #39;el reinado como "la hija del rey". Su nombre es de origen poco claro; podría derivarse de la palabra kaššû (casita). Kashshaya está atestiguado por textos contemporáneos como residente (y terrateniente) de Uruk. Kashshaya es típica, aunque especulativamente, identificada como la hija de Nabucodonosor, quien se casó con Neriglissar.

Innin-etirat (acadio: Innin-e?irat)– atestiguada como "la hija del rey" en un documento de 564 a. C. que registra su concesión del estado mar-banûtu («estado de hombre libre») a una persona esclavizada con el nombre de Nabû-mukkê-elip. El documento en cuestión fue escrito en Babilonia, pero los nombres que incluyen el prefijo divino Innin son casi exclusivos de Uruk, lo que sugiere que ella era residente de la ciudad.

Ba'u-asitu (acadio: Ba&#39 ;u-asitu) – certificado como propietario de un inmueble es un documento económico. El documento fue escrito en Uruk, donde se supone que vivió Ba’u-asitu. La lectura precisa y el significado de su nombre son algo confusos. Paul-Alain Beaulieu, quien en 1998 publicó el texto traducido que confirma su existencia, cree que su nombre se interpreta mejor si significa «Ba’u es un/el médico».

Es posible que una de las hijas de Nabucodonosor se haya casado con el alto oficial Nabónido. El matrimonio con una hija de Nabucodonosor podría explicar cómo Nabonido pudo convertirse en rey y por qué ciertas tradiciones posteriores, como el Libro de Daniel en la Biblia, describen al hijo de Nabonido, Belsasar, como el hijo (descendiente) de Nabucodonosor. Alternativamente, estas tradiciones posteriores podrían derivar de la propaganda real. El antiguo historiador griego Heródoto nombra a la "última gran reina" del imperio babilónico «Nitocris», aunque ese nombre (ni ningún otro nombre) no está atestiguado en fuentes babilónicas contemporáneas. La descripción de Herodoto de Nitocris contiene una gran cantidad de material legendario que hace difícil determinar si usa el nombre para referirse a la esposa o la madre de Nabonidus. Sin embargo, William H. Shea propuso en 1982 que Nitocris podría identificarse tentativamente como el nombre de la esposa de Nabónido y la madre de Belsasar.

Legado

Evaluación de historiadores

Debido a la escasez de fuentes, las valoraciones de los historiadores sobre el carácter de Nabucodonosor y la naturaleza de su reinado han diferido considerablemente a lo largo del tiempo. Por lo general, ha sido considerado como el rey más grande y prestigioso del Imperio neobabilónico.

Dado que la actividad militar no fue un tema significativo descrito en las inscripciones de ningún rey neobabilónico, independientemente de su real logros militares, en marcado contraste con las inscripciones de sus predecesores neoasirios, las inscripciones de Nabucodonosor hablan muy poco sobre sus guerras. De las aproximadamente cincuenta inscripciones conocidas del rey, solo una trata sobre acciones militares y, en este caso, solo sobre conflictos a pequeña escala en la región del Líbano. Muchos asiriólogos, como Wolfram von Soden en 1954, inicialmente asumieron que Nabucodonosor había sido principalmente un rey constructor, dedicando su energía y esfuerzos a construir y restaurar su país. Un cambio significativo en las evaluaciones de Nabucodonosor se produjo con la publicación de las tablillas de la Crónica de Babilonia por Donald Wiseman en 1956, que cubren los eventos geopolíticos de los primeros once años de Nabucodonosor como rey. Desde la publicación de estas tablillas en adelante, los historiadores han pasado a percibir a Nabucodonosor como un gran guerrero, dedicando especial atención a los logros militares de su reinado.

Según la historiadora Josette Elayi, escribiendo en 2018, Nabucodonosor es algo difícil de caracterizar debido a la escasez de material de origen babilónico. Elayi escribió, sobre Nabucodonosor, «Él fue un conquistador, aunque se pueden tener reservas sobre sus capacidades militares». No faltaron cualidades de estadista, dado su éxito en la construcción del Imperio Babilónico. Fue un gran constructor que restauró un país devastado por la guerra durante mucho tiempo. Eso es más o menos todo lo que sabemos de él porque las Crónicas de Babilonia y otros textos dicen poco sobre su personalidad.»

En la tradición judía y bíblica

El cautiverio en Babilonia iniciado por Nabucodonosor terminó con la caída de Babilonia ante el rey aqueménida Ciro el Grande en 539 a. Un año después de su liberación, los judíos capturados regresaron a su tierra natal. Su liberación hizo poco por borrar la memoria de cinco décadas de encarcelamiento y opresión. En cambio, los relatos literarios judíos aseguraron que los relatos de las dificultades sufridas por los judíos y el monarca responsable de ello serían recordados para siempre. El Libro de Jeremías llama a Nabucodonosor un «león»; y un «destructor de naciones».

La historia de Nabucodonosor encontró así su camino en el Antiguo Testamento de la Biblia. La Biblia narra cómo Nabucodonosor destruyó el Reino de Judá, sitió, saqueó y destruyó Jerusalén, y cómo se llevó cautivos a los judíos, presentándolo como un cruel enemigo del pueblo judío. La Biblia también presenta a Nabucodonosor como el gobernante legítimo de todas las naciones del mundo, designado para gobernar el mundo por Dios. A través del mandato divino, Judá debería haber obedecido a Nabucodonosor y no haberse rebelado. También se representa a Nabucodonosor ejecutando sentencias de muerte pronunciadas por Dios, matando a dos falsos profetas. Las campañas de conquista de Nabucodonosor contra otras naciones se describen como acordes con la voluntad de Dios para el dominio de Nabucodonosor.

A pesar de la representación negativa de Nabucodonosor, él es notablemente referido con el epíteto 'mi sirviente' (es decir, el siervo de Dios) en tres lugares en el Libro de Jeremías. El ataque de Nabucodonosor contra el Reino de Judá está teológicamente justificado en el Libro de Jeremías debido a la ‘desobediencia’ del populacho; de Dios. El rey se llama «Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo». El Libro de Jeremías también afirma que Dios ha hecho toda la Tierra y se la ha dado a quien le ha parecido adecuado dársela, decidiendo dar todas las tierras del mundo a «Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo». ." El Libro de Jeremías también profetiza la victoria de Nabucodonosor sobre Egipto, afirmando que «Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo» invadirá Egipto y «entregará a muerte a los destinados a muerte, y a cautiverio a los destinados a cautiverio, y a espada a los destinados a espada».

Dado que Nabucodonosor era enemigo de lo que el Biblia proclama como pueblo elegido de Dios, posiblemente el peor enemigo al que se habían enfrentado hasta este punto, debe haber una razón particular para referirse a él con el epíteto "mi siervo". Otros usos de este epíteto suelen limitarse a algunas de las figuras más positivamente retratadas, como los diversos profetas, Jacob (el símbolo del pueblo elegido) y David (el rey elegido). Klaas AD Smelik señaló en 2004 que «en la Biblia hebrea, no hay mejor compañía concebible que estas; al mismo tiempo, no hay candidato menos probable para este título de honor que el rey de Babilonia Nabucodonosor.” El epíteto puede ser una adición posterior, ya que falta en la versión de los Setenta del Antiguo Testamento, quizás agregado después de que Nabucodonosor comenzó a ser visto bajo una luz un poco más favorable que inmediatamente después de la destrucción de Jerusalén. Alternativamente, las posibles explicaciones teológicas incluyen que Nabucodonosor, a pesar de su crueldad, sea visto como un instrumento para cumplir el plan universal de Dios, o tal vez que lo designe como un "siervo" de Dios era mostrar que los lectores no debían temer a Nabucodonosor, sino a su verdadero maestro, dios.

Las fuerzas de Nabucodonosor en el asedio de Jerusalén, como se muestra en un manuscrito francés del siglo X</p

En el Libro de Daniel, reconocido por los eruditos como una obra de ficción histórica, se le da a Nabucodonosor una representación que difiere considerablemente de su representación en el Libro de Jeremías. En su mayor parte, se le representa como un gobernante despótico y despiadado. El rey tiene una pesadilla y le pide a sus sabios, incluidos Daniel y sus tres compañeros Sadrac, Mesac y Abed-nego, que interpreten el sueño, pero se niega a declarar el contenido del sueño. Cuando los sirvientes protestan, Nabucodonosor los sentencia (incluyendo a Daniel y sus compañeros) a muerte. Al final de la historia, cuando Daniel interpreta con éxito el sueño, se muestra, no obstante, que Nabucodonosor está muy agradecido, colmando a Daniel de regalos, convirtiéndolo en el gobernador de la «provincia de Babilonia»; y haciéndolo jefe de los reinos' sabios. Una segunda historia presenta nuevamente a Nabucodonosor como un rey tiránico y pagano. Después de que Daniel y sus compañeros se niegan a adorar una estatua de oro recién erigida, los sentencia a muerte arrojándolos a un horno. Son liberados milagrosamente, y Nabucodonosor entonces reconoce a Dios como el «señor de reyes»; y «dios de dioses». Aunque también se menciona a Nabucodonosor reconociendo a Dios como el Dios verdadero en otros pasajes del Libro de Daniel, es evidente que su supuesta conversión al judaísmo no cambia su carácter violento, dado que proclama que cualquiera que hable mal de Dios " ;serán cortados en pedazos y sus casas serán convertidas en estercoleros.» En una tercera historia, Daniel interpreta otro sueño en el sentido de que Nabucodonosor perderá la cabeza y vivirá como un animal durante siete años antes de ser restaurado a su estado normal (Daniel 1-4). El retrato de Nabucodonosor en el Libro de Daniel es un tirano voluble que no es particularmente consistente en su fe, lejos de los típicos "siervos de Dios" en otros libros de la Biblia.

Dado que se hace referencia a Nabucodonosor como el padre de Belsasar en el Libro de Daniel, es probable que esta representación de Nabucodonosor, especialmente la historia de su locura, se basara en El padre biológico de Belsasar, Nabónido, el último rey del Imperio neobabilónico (r. 556–539 a. C.). Existen tradiciones judías y helenísticas separadas sobre la locura de Nabónido y, probablemente, esta locura fue simplemente atribuida a Nabucodonosor en el Libro de Daniel a través de la fusión. Algunas tradiciones posteriores combinaron a Nabucodonosor con otros gobernantes también, como el asirio Asurbanipal (r. 669–631 a. C.), el persa Artajerjes III (r. 358–338 a. C.), los seléucidas Antíoco IV Epífanes (r. 175–164 a. C. ) y Demetrio I Soter (r. 161-150 a. C.) y el armenio Tigranes el Grande (r. 95-55 a. C.). El Libro apócrifo de Judit, que probablemente aplica el nombre de Nabucodonosor a Tigranes el Grande de Armenia, se refiere a Nabucodonosor como un rey de los asirios en lugar de los babilonios y demuestra que Nabucodonosor todavía era visto como un rey malvado, responsable de destruir Jerusalén, saquear sus templo, tomando a los judíos como rehenes en Babilonia, y por las diversas fechorías que se le atribuyen en escritos judíos posteriores.

Títulos

En la mayoría de sus inscripciones, Nabucodonosor normalmente solo se titula " Nabucodonosor, rey de Babilonia, hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia" o «Nabucodonosor, rey de Babilonia, el que sustenta a Esagil y Ezida, hijo de Nabopolasar, rey de Babilonia». En los documentos financieros, Nabucodonosor también ha atribuido el antiguo título de «rey del universo», A veces también usaba el título «rey de Sumer y Akkad», utilizado por todos los reyes neobabilónicos. Algunas inscripciones otorgan a Nabucodonosor una versión más elaborada de sus títulos, incluida la siguiente variante, atestiguada en una inscripción de Babilonia:

Nabucodonosor, rey de Babilonia, príncipe piadoso, el favorito del dios Marduk, el gobernante exaltado quien es el amado del Dios Nabû, el que delibera (y) adquiere sabiduría, el que constantemente busca los caminos de su divinidad (y) reverencia su dominio, el gobernador infatigable que está atento al aprovisionamiento de Esagil y Ezida diariamente y (quien) constantemente busca cosas buenas para Babilonia y Borsippa, la sabia (y) piadosa que provee para Esagil y Ezida, heredero principal de Nabopolassar, rey de Babilonia, soy yo.

Ver también

Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas

Nabucodonosor (Blake): famosa pintura del siglo XIX que representa la historia bíblica de la locura de Nabucodonosor

Nabucco: ópera del siglo XIX de Giuseppe Verdi basada libremente en la historia bíblica de Ne buchadnezzar

Notas[editar]

0. Como Nabucodonosor escribió las inscripciones en la estela, él también es, sin duda, el rey representado. La estela es una de las cuatro únicas representaciones contemporáneas conocidas de Nabucodonosor. Los otros tres son representaciones talladas en acantilados en el Líbano, en mucho peor estado que la representación en la estela. El zigurat de Etemenanki fue presumiblemente la inspiración para la Torre de Babel bíblica, de ahí el nombre 'Estela de la Torre de Babel'

1. ↑ Nabucodonosor fue nombrado sumo sacerdote del templo de Eanna en Uruk por su padre en 626/625 a. Se supone que fue nombrado sumo sacerdote a una edad muy temprana, considerando que su muerte se produjo más de sesenta años después. No se sabe a qué edad los babilonios se volvieron elegibles para el sacerdocio, pero hay registros de sacerdotes babilónicos recién iniciados de 15 o 16 años.

2. ^ Los signos cuneiformes son AG.NÍG.DU-ÙRU

3. ^ "Akkad" aquí se refiere a Babilonia y deriva de la ciudad de Akkad, la capital del antiguo imperio acadio al que Nabopolassar trabajó para conectarse. El "rey de Akkad" aquí se hace referencia a Nabopolassar.

4. ^ La palabra traducida como 'igual hermano,' talimu, también se ha traducido alternativamente como "hermano elegido", " 'hermano cercano,' o 'amado hermano.' Independientemente de la interpretación correcta, el epíteto ilustra claramente el gran afecto de Nabopolasar por su segundo hijo. Tal afecto público otorgado al hermano del heredero al trono a menudo llevó a conflictos y usurpaciones posteriores.

Notas generales:

una estela

Una estela, u ocasionalmente stela, cuando se deriva del latín, es una losa de piedra o madera, generalmente más alta que ancha, erigida en el mundo antiguo como un monumento. La superficie de la estela a menudo tiene texto, ornamentación o ambos. Estos pueden estar inscritos, tallados en relieve o pintados.

b Etemenanki era un zigurat dedicado a Marduk en la antigua ciudad de Babilonia. Solo existe en ruinas, ubicado a unos 90 kilómetros al sur de Bagdad, Irak.