La parábola del banquete de bodas: una exposición de Mateo 22:1-14

La parábola del banquete de bodas: una exposición de Mateo 22:1-14

En casi todas las culturas, Las ceremonias de boda son un gran problema. Se gastan cantidades exorbitantes de dinero para la ceremonia y la recepción. Incluso si uno es pobre, hay presión para hacer un buen espectáculo. Pensamos en la fiesta de bodas en Caná de Galilea a la que asistió Jesús y cómo se acabó el vino. Jesús tuvo que intervenir para evitar que la familia del novio sufriera vergüenza. Las bodas pasan por todos los niveles de la sociedad. Uno piensa en la pompa y el gasto de una boda real.

Las bodas son los mejores momentos. Las bodas son los peores momentos. Las invitaciones tienen que ser perfectas. Las damas de honor tienen que coordinar sus atuendos y los padrinos de boda tienen que conseguir su mejor ropa para asistir. Entonces, cuando uno recibe una invitación para una boda, uno se alegra por los novios. Pero si uno asiste, tienen que considerar los costos de viaje a la boda y hospedaje. Si esta es una de esas bodas de “destino”, puede ser muy costosa. Y si uno es invitado a ser dama de honor o miembro del cortejo nupcial, los costos de obtener las prendas adecuadas agregan gastos adicionales y molestias. Y si uno no es particularmente cercano a los novios, todavía siente la obligación de asistir. Los cuidados y costos de preparación para la boda se compensan con la alegría de los novios y los sinceros deseos y oraciones por una vida feliz juntos. La belleza de los alrededores podría añadir a esto. Pero hay una mezcla de emociones que acompañan el anuncio de una boda.

Entonces, en la parábola del banquete de bodas, Jesús está usando una historia que es bastante familiar para los lectores de su época. Y la gente también entendió el sistema de castas sociales. Sabían que cuanto más alto era el rango social de los participantes, más formales y elegantes eran los arreglos. En este caso, se trataba de una boda real. Hay mucho prestigio en ser invitado a una boda así. Pero también hubo una gran cantidad de obligaciones. Una invitación del rey no era una mera sugerencia. Era más una convocatoria. “¡Esté allí y venga vestido apropiadamente!” Rechazar tal invitación era el mayor de los insultos. También hay que recordar que fue el rey quien los había convocado para asistir a la boda de su hijo. Bien podría haber una retribución por tal desaire.

Sin embargo, en esta parábola, esto es exactamente lo que sucedió. Las parábolas son a menudo una mezcla de expectativas convencionales con una sorprendente inversión de la expectativa. «¡Qué! ¡Algunos rechazaron la invitación!” Esto simplemente no sucedió. El impacto de tal declaración habría llamado su atención. Sin este gancho, una parábola que solo refuerza las expectativas solo obtiene un rápido asentimiento de aprobación, pero nada más. Es aún más impactante que la mayoría, si no todos, los invitados no estuvieran dispuestos a venir. El padre del novio no había escatimado en gastos. La mejor comida se preparó como correspondía a la ocasión. Se compró el mejor vino. Las decoraciones eran de lo mejor. Había un gran salón preparado para recibir a un gran número de invitados. ¡Pero nadie quería venir! Este fue el más grave de los insultos y una completa vergüenza para el anfitrión.

El padre estaba atónito de que ninguno de los invitados quisiera venir. Aparte de la ropa de boda, todo había sido pagado por el anfitrión. Todo lo que tenían que hacer era venir. Aunque fue insultado, el padre mostró moderación y envió a sus sirvientes nuevamente para que vinieran. “Miren lo que he preparado para ustedes invitados. ¡Venir!» Pero a los invitados no les importa nada. No fueron simplemente descuidados. El hombre que vino después sin traje de boda era ese. Era que no podía importarles menos. Continuaron dirigiendo sus plantaciones y negocios como si no hubieran sido invitados en absoluto. Lo que es aún peor es que algunos de ellos golpearon y mataron a algunos de los siervos del señor que habían traído el mensaje.

El rey se cansó de regatear y suplicar. Esta vez envió a su ejército y mató a los invitados que habían desairado y quemado su ciudad.

El rey entonces envió una invitación para que viniera la gente común. Los nobles estaban muertos. No eran dignos porque no tenían aprecio por lo que el rey había preparado. Esta es otra declaración de total conmoción. La gente común nunca fue invitada a una fiesta de tan alto nivel. Todos conocían su lugar. En el mejor de los casos, podrían haber sido migajas arrojadas de la fiesta. Es posible que hayan recibido las sobras. Incluso en las fiestas en las que había que invitar a toda la ciudadanía a un evento comunitario de algún tipo que el señor estaba obligado a alimentar y dar de beber, se sentaban en su propio lugar. Esperaron a que los que estaban por encima de ellos terminaran de comer. Así que se necesitó mucha fe para que esta gente común creyera que esto era real. Los que creyeron vinieron los sirvientes. La mayoría de ellos entendieron que se esperaba que usaran sus mejores prendas. Pero un hombre fue descuidado y vino con ropa común. Sobresalía como un pulgar dolorido. El rey preguntó quién era esta persona y por qué era tan descuidado en observar lo que se esperaba solemnemente. Luego hizo que ese hombre fuera avergonzado públicamente. “¡Átenlo de pies y manos y tírenlo a la oscuridad de la noche!” Allí puede llorar y gemir.

Ahora necesitamos examinar los personajes de esta parábola para ver por qué Jesús la habló. El padre en la parábola es Dios Padre, y Jesús es el hijo que es el novio. La fiesta nupcial es la cena de las bodas del cordero al final de la era. Los invitados que rechazaron la invitación son los judíos, especialmente los líderes. La ciudad que es destruida es Jerusalén con su establecimiento religioso corrupto. Los siervos son los profetas en el Antiguo Testamento y los Apóstoles en el Nuevo. La gente en las carreteras y caminos es la gente común. Al principio, estos eran el pueblo común de Israel. Las invitaciones fueron para los judíos primero. Pero esto también incluía a los griegos. Vemos en Mateo que los gentiles vinieron junto con los judíos al Sermón del Monte. La mujer cananea y el centurión romano también vieron concedidas sus peticiones de curación. He discutido con más detalle en otros sermones sobre este archivo. El pueblo reunido en el banquete es la Iglesia. Habían escuchado y obedecido el llamado.

Si esta es una parábola de que será la iglesia y no el Israel nativo quien estará en la fiesta de bodas del Cordero, esto presenta varios problemas. Pablo menciona uno de ellos en Romanos 9-11. ¿Es la iglesia el reemplazo de Israel? ¿Dios desechó por completo a los judíos? Pablo hace todo lo posible para demostrar que hay al menos un remanente de Israel y una promesa de restauración de muchos otros al final de la era. La Iglesia no es una institución gentil más de lo que es una institución judía. Se compone de aquellos que han oído y obedecido la convocatoria a la fiesta, ya sean judíos o griegos, de clase privilegiada o plebeyos o incluso esclavos. Era para hombres y mujeres. Todos son igualmente bienvenidos a la mesa del Señor. Lo que le da a uno un asiento en la mesa es la fe. Ellos creyeron y actuaron de acuerdo con el llamado del Evangelio. Han creído que están invitados, aunque no se ajustan a las reglas sociales. Han creído que Dios es capaz y está dispuesto a salvar. Uno tiene que creer en ambos. Tienen que creer que hay un Dios que es capaz de proveer una fiesta tan grande. Uno no emprendería un viaje arduo y pagaría los gastos y la preparación involucrados a menos que creyera que iba a haber tal fiesta. De lo contrario, permanecerían en sus ocupaciones.

Pero tienen que creer que Dios está dispuesto a invitarlos. Parecería bastante chocante que los judíos comunes que eran despreciados por los líderes judíos y los gentiles que eran llamados “perros” creyeran que Dios realmente los quería allí y que participaran en igualdad de condiciones. Cuando miramos nuestros pecados y fallas, nos preguntamos si Dios realmente invitaría a personas tan deplorables cuando hay tantos «mejores», personas que están mejor conectadas, son más ricas e incluso más morales. Podríamos pensar que Dios podría invitar a ese joven gobernante rico, pero ¿nosotros? El joven rico en efecto fue llamado, pero al final no fue elegido. Entonces, en nuestro evangelismo, debemos proclamar que Dios ha hecho esto. Ha preparado un banquete, y allí hay una mesa con tu nombre escrito. Has sido llamado. Pero, ¿te unirás a los elegidos?

La figura preocupante en esta parábola es el hombre que vino pero no vestía la ropa adecuada. Este hombre fue descuidado. En todos los sentidos, él está tan mal, si no peor, que aquellos a quienes podría importarles menos la invitación. Llegó a la fiesta pero no le importó el protocolo. Todos estaban invitados, pero las reglas del protocolo se mantuvieron hasta el banquete. Dios sigue siendo Rey. Dios es santo. La invitación no es casual. Ha sido pagado por el derramamiento de la sangre preciosa de Su Hijo. No es una bendición barata. Todos son libres de venir y participar de la nueva nobleza de Dios, independientemente de su procedencia. Estamos llamados a ser real sacerdocio y generación escogida. “Tal como soy” es un himno de invitación bien intencionado. Pero puede malinterpretarse decir que cuando llegaste seguías siendo lo que eras. Los que vienen deben ser transformados. Este hombre no estaba realmente interesado en la convocatoria en los términos en que se concedió. Quería hacerlo a su manera. Él es quien habría tocado “lo hice a mi manera” en su funeral. Pero en el Reino, las cosas se hacen a la manera de Dios. ¿Significa esto que el hombre debería haber dado un mejor espectáculo? ¿Habría estado mejor si hubiera ido y se hubiera puesto su mejor ropa para la boda? Para responder a esto, volvamos al joven gobernante rico. Conocía las reglas y las guardaba. Habría usado el atuendo apropiado. Habría mantenido la observancia exterior de las reglas. Pero él también se fue de la fiesta, no tan dramáticamente como el hombre del vestido despectivo, pero se fue, sin embargo. Dios quiere la verdadera adoración de corazón. Ellos son los elegidos.

Algunos preguntarían: “¿Y si estas fueran las mejores ropas que tenía el hombre?” Esto parece una pregunta sincera. La respuesta a esto viene de la Escritura: “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Las cosas viejas han pasado. He aquí todas las cosas son hechas nuevas. Cuando uno se convierte en cristiano, es una persona nueva. Lo que Él fue no importa. Estos ahora están vestidos de Cristo, que es la única vestidura aceptable. Todas las demás prendas son trapos sucios, sin importar lo que diga la etiqueta. Dios provee la vestimenta adecuada para la boda junto con la invitación. Y es la vestidura más preciosa, de un blanco puro y reluciente, sin mancha ni arruga, que ha sido blanqueada en la sangre del Cordero. Este hombre tuvo la oportunidad de ponerse la prenda adecuada porque se le proporcionó gratuitamente con la invitación.

“Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Este es el punto que la parábola está haciendo. El Evangelio debe ser transmitido a todas las personas y naciones, tanto buenas como malas. Es la red barredera arrojada al mar de la que se sacan toda clase de peces. Todos están llamados a la fiesta del Evangelio. Estamos para invitar a todos. No todos responderán. A algunos les importará menos. Otros lo rechazarán con hostilidad. Sin embargo, otros vendrán a recibir una bendición. Son los que comen el maná terrenal y se saciarán con eso. Pero no todos son elegidos. Los elegidos son los que creen en el matrimonio y acuden debidamente ataviados. Han creído el mensaje y se han revestido de Cristo. Tanto los judíos como los griegos que han hecho caso omiso de la llamada creen que han escapado de la redada. Sienten que pueden tener autonomía y vivir sus vidas como quieran. Es la actitud posmoderna perfecta. Se darán cuenta de que la red del Evangelio estaba destinada a salvarlos y no a destruirlos. Se darán cuenta de su insensatez cuando el mismo Jesús que despreciaron en esta vida regrese en el juicio nubes de gloria con su hueste. Aquellos que simplemente vinieron a la iglesia por las bendiciones temporales y no se convirtieron tendrán un destino similar, si no peor. Son los atrapados en la red y arrojados al mar medio muertos. Los que están en la iglesia pero tienen malas intenciones se sorprenderán cuando Jesús venga. Se jactarán de sus obras, pero Jesús dirá: “Apártense de mí; Nunca os conocí.”

Entonces, examinémonos a nosotros mismos hoy cuando venimos a Su mesa. ¿Por qué estamos aquí? ¿Venimos con los motivos correctos? ¿Estamos listos? ¿Estamos agradecidos de que Jesús murió por ti? ¿Te das cuenta de que mientras miramos el pan y el vino, Él dijo: «Esto es mi cuerpo» al pan y «Esta es mi sangre» al vino? Nunca se ha ofrecido mejor pan ni mejor vino en ningún banquete. El mundo mira este banquete con desprecio. El pan y el vino eran lo mínimo que un anfitrión tenía para ofrecer a los invitados en el viejo mundo en una fiesta. Eso era para los menores y los esclavos. Esperan carnes caras y platos elaborados servidos en la mejor China. No aprecian cuán preciosa es realmente la sangre de Jesús. Pero miramos hacia atrás a la caballería. Y también esperamos la Cena de las Bodas del Cordero que todos los cristianos esperan ansiosamente. Allí nos deleitaremos suntuosamente. Así que preparémonos para el viaje que tenemos por delante con sus obstáculos. Valdrá la pena todo.

Himno de Invitación a la Eucaristía: Vengan Pecadores a la Fiesta del Evangelio

La liturgia de la comunión se puede encontrar en la página 12 del Himnario Metodista Unido. Unámonos en la celebración.