En Cleveland hace algunos años, esta pancarta proclamaba las virtudes de cierto grado de aceite de motor: "Un motor limpio siempre entrega energía".
Esto es la disciplina de la iglesia todo sobre—una iglesia limpia. Si queremos ser una iglesia poderosa, necesitamos ser una iglesia limpia, un pueblo santo.
(1 Pedro 1:13 NVI) Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y descansad. Esperad plenamente en la gracia que os será traída cuando Jesucristo sea manifestado;
(1 Pedro 1:14 NVI) como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como en vuestro ignorancia;
(1 Pedro 1:15 NVI) sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta,
(1 Pedro 1:16 NVI) porque está escrito: "Sed santos, porque yo soy santo".
(1 Pedro 2:9 NVI) Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, adquirido por Dios. pueblo, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
(1 Pedro 2:10 NVI) que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no había alcanzado misericordia, pero ahora ha alcanzado misericordia.
(Efesios 5:5 RVR1960) Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
(Efesios 5:6 NVI) Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
(Ef 5:7 NVI) Por tanto, no seáis partícipes con ellos.
(Ef 5:8 NVI) Porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois son luz en el Señor. Andad como hijos de luz
(Ef 5:9 NVI) (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),
(Ef 5:10 NVI) ) averiguando lo que es agradable al Señor.
(Efesios 5:11 RVR1960) Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas.
I. Elementos de la Disciplina de la Iglesia
A. El Lugar de Disciplina – El lugar de disciplina es la asamblea de creyentes–la iglesia (Mateo 18:17).
B. El Propósito de la Disciplina
1.) Prevención – El temor de pecar
2.) Restauración – Restaurar la comunión y el servicio con Dios y los hermanos
C. La Persona de la Disciplina
Gálatas 6:1 nos dice que los que son “espirituales restauran al tal”. Aquellos que caminan en el Espíritu, que obedecen la Palabra y que están en comunión deben restaurar al hermano o hermana caído.
D. La Provocación de la Disciplina – ¿Qué provoca o inicia la disciplina en la iglesia?
Comienza todos los días cuando uno va delante del Señor en oración y durante el estudio de las Escrituras.
2.) comienza cuando pecamos contra un hermano o hermana o un hermano o hermana peca contra nosotros.
E. El Proceso de la Disciplina
Primer Paso – Examínese a sí mismo. (Autodisciplina)
Paso Dos – Dígale solo su pecado. (Personalmente)
Paso tres – Tome algunos testigos (uno o dos más)
Paso cuatro – Dígaselo a la iglesia.
Paso cinco – Trátelo como a un extraño.
Vemos un ejemplo del paso cinco que ocurre en la iglesia de Corinto:
(1 Cor 5:13 LBLA) Pero a los que están afuera, Dios los juzga. QUITEN AL HOMBRE MALO DE ENTRE USTEDES.
Necesitamos tomarnos un tiempo para aprender lo que Pablo quiere decir con esta declaración.
A. ¿Cómo son las personas "quitadas de en medio" de la asamblea?
El Nuevo Testamento usa otros términos y expresiones para describir el despido de un miembro del cuidado y disciplina de la iglesia. La forma en que el Nuevo Testamento lo expresa es:
1. Sácalo de en medio de ti (1 Cor. 5:2);
2. Limpiar la levadura (1 Cor. 5:7);
3. Sácalo de en medio de ti (1 Cor. 5:13);
4. Entregar a esta persona a Satanás (1 Cor 5,5);
5. los he entregado a Satanás (1 Tim. 1:20);
6. Trátelo como pagano y recaudador de impuestos (Mat. 18:17b).
En el paso 5, lo trata como si no fuera su hermano porque no se está comportando como tal. Simplemente se le trata como si no fuera un miembro de la familia.
B. ¿Cómo deben responder los miembros de la asamblea a esta persona?
Ya hemos aprendido que cuando tratas a una persona «como un pagano y un recaudador de impuestos» no condenas al ostracismo ni destierras a la persona. No evitas hablar con la persona tratándola como enemigo público #1.
Cuando tratas a una persona “como pagano y recaudador de impuestos” tratas a la persona como si no lo hiciera. conoce a Jesucristo.
La persona está actuando como un no creyente en el sentido de que no quiere obedecer a Cristo, por lo que le respondes como lo harías con cualquier otro no creyente. -quieres ganártelos para Jesucristo.
Sin embargo, hay ciertas cosas que un cristiano no puede hacer con un incrédulo.
No puedes casarte con un incrédulo; los creyentes deben " casaos en el Señor" (1 Cor. 7:39).
No puedes comulgar o tener comunión íntima con un incrédulo – "Sácalo de en medio de ti"
Sería difícil para esta persona ser tu "mejor amigo" – no aman ni obedecen a tu Jesús.
Cuando hablas con él tienes la obligación, como lo harías con cualquier otro incrédulo, de evangelizarlo, es decir compartir el Evangelio con él. él con la esperanza de que daría su vida a Jesús.
C. ¿Qué le sucede a la persona después de ser removida o expulsada de la iglesia?
Hay tres acciones que se pueden encontrar al terminar la membresía en la iglesia organizada visible, es decir, la iglesia local asamblea. Las tres acciones se pueden encontrar en estas expresiones:
(1) quitarlo, limpiarlo o sacarlo de en medio (1 Cor. 5:13);
(2) entregándolo a Satanás (1 Cor. 5:5; 1 Tim. 1:20); y
(3) tratándolo como a un pagano– (Mat. 18:17b)
… cada uno de los cuales enfatiza un hecho distinto acerca de su terminación.
(1) quitarlo, limpiarlo o sacarlo de en medio;
Esta expresión, particularmente las palabras, "sacarlo de en medio de ustedes" es una referencia del Apóstol Pablo a un mandato del Antiguo Testamento.
Dt 17:2 "Si se hallare en medio de ti, en alguna de tus ciudades, la que Jehová tu Dios te da, hombre o mujer que hace lo malo ante los ojos de Jehová tu Dios, transgrediendo su pacto,
Dt 17:3 y ha ido y servido a dioses ajenos y los ha reverenciado, o al sol o al luna o cualquiera de las huestes celestiales, que yo no he mandado,
Deu 17:4 y si te fuere dicho, y lo hubieres oído, inquirirás bien. Y he aquí, si es verdad y es cierto que en Israel se ha hecho esta abominación,
Dt 17:5 entonces sacaréis al hombre o a la mujer que haya hecho esta mala obra, para tus puertas, es decir, al hombre o a la mujer, y los apedrearás hasta la muerte.
Dt 17:6 "Con la declaración de dos testigos o de tres testigos, el que ha de morir será dar muerte a; no se le dará muerte por la declaración de un solo testigo.
Dt 17:7 «La mano de los testigos será primero contra él para matarlo, y después la mano de todos los gente. Así limpiarás el mal de en medio de ti.
¡En cada instancia de los pasajes de Deuteronomio, el perpetrador del crimen debía ser removido de en medio y condenado a muerte!
Es Es interesante que la adopción de este principio en el Nuevo Testamento muestra la severidad de la pena de remoción: «Sáquenlo de en medio de ustedes». (1 Cor. 5:13);
Además, en Deuteronomio 17:8-13, la falta de atención a la autoridad de Israel ejercida por el sacerdote en el nombre de Dios se consideraba rebelión, y la persona rebelde debía ser quitada de en medio y muerta.
(Deu 17:12 NKJV) "Ahora bien, el hombre que actúa con presunción (NVI-muestra desprecio) y no hace caso al sacerdote que está para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, o del juez, ese hombre morirá. Así quitarás el mal de Israel.
(Dt 17:13 RVR1960) "Y todo el pueblo oirá y temerá, y no se envanecerá más.
Así en en general, así como en casos particulares, cualquier persona que no hiciera caso a la autoridad de Dios era eliminada por la muerte.
Véase también Deut 19:19; 21:21; 22:24; 24:7.
Es importante señalar que el uso de Pablo de la fórmula de Deuteronomio para la remoción de personas de la iglesia de Corinto muestra que este acto es judicial: el Nuevo Testamento equivale a lapidación. .
Era un pronunciamiento de la culpabilidad de la persona, no solo para castigo o castigo, es decir, para hacer que el ofensor sintiera el dolor por su pecado. Es una acusación de culpabilidad y una sentencia oficial llevada a cabo por la iglesia local.
Hemos titulado esta serie, Disciplina de la iglesia: azotarnos a nosotros mismos para que Dios no tenga que hacerlo porque cuando no No nos azotemos a nosotros mismos Dios lo hace. Este principio se encuentra en el Antiguo Testamento.
(Éxodo 32:25 RVR1960) Y viendo Moisés que el pueblo estaba desenfrenado (porque Aarón no los había refrenado, para vergüenza de ellos entre sus enemigos),
(Éxodo 32:26 RVR1960) Entonces Moisés se puso en pie a la entrada del campamento, y dijo: «El que está del lado del Señor; ven a mí. Y se juntaron a él todos los hijos de Leví.
(Éxodo 32:27 RVR1960) Y les dijo: «Así ha dicho Jehová Dios de Israel: 'Cada uno se ponga su espada en su costado, y entren y salgan de entrada en entrada por todo el campamento, y que cada uno mate a su hermano, cada uno a su compañero, y cada uno a su prójimo.'"
(Éxodo 32:28 NVI) E hicieron los hijos de Leví conforme a la palabra de Moisés. Y cayeron aquel día unos tres mil hombres del pueblo.
(Éxodo 32:29 RVR1960) Entonces dijo Moisés: Consagraos hoy a Jehová, para que él os bendiga hoy, porque cada uno ha hecho oposición a su hijo ya su hermano.»
(Éxodo 32:30 RVR1960) Aconteció al día siguiente que Moisés dijo al pueblo: «Habéis cometido un gran pecado. Así que ahora subiré al SEÑOR; tal vez pueda hacer expiación por vuestro pecado.»
(Éxodo 32:31 RVR1960) Entonces Moisés se volvió a Jehová y dijo: «Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado, y ha hecho por ellos mismos un dios de oro!
(Éxodo 32:32 NVI) "Pero ahora, si perdonas su pecado; pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito.»
(Éxodo 32:33 RVR1960) Y Jehová dijo a Moisés: «Quien pecare contra mí, yo lo borraré de mi libro.
(Éxodo 32:34 NVI) "Ve, pues, ahora, y lleva a este pueblo al lugar del cual te he hablado. He aquí, Mi Ángel irá delante de vosotros. Sin embargo, en el día en que yo visitaré para castigar, visitaré sobre ellos el castigo por su pecado.”
(Éxodo 32:35 NVI) Entonces Jehová hirió al pueblo a causa de lo que hicieron con el becerro que hizo Aarón.
Cuando no nos azotamos a nosotros mismos, Dios lo hace.
Este principio también se enseña en el Nuevo Testamento. Cuando un individuo o una iglesia fallaron en ejercer la disciplina, Dios mismo lo hizo. En 1 Cor. 11:17-32 leemos que Dios hirió a los miembros del cuerpo con enfermedades, debilitándolos e incluso quitándoles la vida a algunos de ellos (v. 30). En esta sección Pablo dice: "Si nos juzgáramos cuidadosamente a nosotros mismos, no seríamos juzgados".
Quitarlo, limpiarlo o sacarlo de en medio es la primera de tres acciones que se puede encontrar en la terminación de la membresía de uno en la iglesia visible y organizada.
(2) entregándolo a Satanás
La segunda acción de «sacarlo de la iglesia” es: “entregarlo a Satanás”. La Biblia dice que debe ser entregado a Satanás para ser «enseñado»; y "para la destrucción de la carne a fin de que el espíritu sea salvo".
Si pensaste en "quitar de en medio a la persona" de la asamblea fue una respuesta estricta, pensemos por un momento en las implicaciones de "entregar una persona a Satanás".
Para que entendamos lo que significa esta expresión necesitamos mirar por un momento en los acontecimientos del reino de las tinieblas.
Las Escrituras arrojan algo de luz sobre lo que sucede en el reino de las tinieblas cuando un hermano o hermana se rebela contra la autoridad ordenada por Dios; en este caso la autoridad es Su Palabra y los ancianos de Su iglesia.
En 1 Samuel 15, el Rey Saúl se rebeló contra el Señor (1 Samuel 15: 1-22).
1 Sam 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas como en obedecer la voz de Jehová? He aquí, el obedecer es mejor que el sacrificio, y el prestar atención que la grasa de los carneros.
1 Sam 15:23 "Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como iniquidad e idolatría la rebeldía. Por cuanto has desechado la palabra de Jehová, Él también te ha desechado para que no seas rey.»
Dice Samuel al rebelde rey Saúl: «Como pecado de adivinación es la rebelión (RV-brujería) , y la insubordinación es como iniquidad e idolatría.”
En otras palabras, cuando te rebelas, es como si estuvieras practicando brujería, te estás sometiendo a los demonios como la autoridad en uno. vida.
Samuel también le dice a Saúl que la insubordinación es como idolatría. Note lo que el apóstol Pablo les dice a los creyentes de Corinto acerca de la idolatría:
1 Cor 10:19 ¿Qué quiero decir entonces? ¿Que lo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo?
1 Cor 10:20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y no a Dios. ; y no quiero que seáis partícipes de demonios.
Pablo dice aquí que un ídolo no es nada, es sólo un trozo de madera o una piedra. Sin embargo, Pablo continúa diciendo que es lo que hay detrás del ídolo de lo que uno debe preocuparse. Los demonios están detrás del ídolo dándole energía.
La insubordinación es como la maldad y la idolatría, así que cuando te rebelas contra la autoridad dada por Dios, te estás abriendo a las influencias demoníacas.
Cuando un el creyente es entregado a Satanás para la "destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo", queda en el dominio que eligió como resultado de su rebelión. Por lo tanto, son quitados del paraguas de la protección de Dios que los cubría mientras aún estaban bajo el cuidado y la disciplina de los pastores ancianos y la iglesia local.
Es como quitar una oveja obstinada del rebaño. para que teniendo su vida abierta a la posibilidad de ser atacado y comido lo motive a volver al rebaño.
La Biblia nos habla de la protección especial de Dios para Job; Satanás no podía tocar a Job sin el permiso de Dios. (Job 1:12) Así es en la iglesia. Un creyente está bajo la protección y el cuidado especial de Dios solo cuando él o ella se somete a la Palabra y al cuidado y disciplina de los ancianos pastores.
Cuando un creyente es entregado a Satanás para la «destrucción de la carne, para que su espíritu sea salvo”, son quitados de la sombrilla de la protección de Dios y entregados a Satanás.
Este abuso físico por parte de Satanás puede resultar en muerte (Santiago 5: 14-15, 19-20; 1 Juan 5:16). La intención es que pueda motivar a un creyente a arrepentirse y llegar a ser restaurado.
También hay una función de remedio o de enseñanza en la «destrucción de la carne»– Note 1 Tim. 1:20:
1 Timoteo 1:18 Este mandamiento te encomiendo, hijo mío Timoteo, conforme a las profecías que antes se han hecho acerca de ti, para que por ellas pelees la buena batalla,
1 Tim 1:19 guardando la fe y una buena conciencia, la cual algunos desecharon y naufragaron en cuanto a su fe.
1 Tim 1:20 Entre estos están Himeneo y Alejandro, a quienes Lo he entregado a Satanás, para que se les enseñe a no blasfemar.
Las tres acciones que se pueden encontrar al terminar la membresía de uno en la iglesia organizada visible son (1) " ;quitarlo, limpiarlo o sacarlo de en medio», (2) «entregarlo a Satanás»; y
(3) tratándolo como a un pagano–
El tercero habla de la manera en que los miembros de la iglesia deben tratarlo–de la misma manera que tratan a los incrédulos . Ya hemos discutido esto.
A. El lugar de la disciplina
B. El Propósito de la Disciplina
C. La Persona de la Disciplina
D. La Provocación de la Disciplina
E. El Proceso de Disciplina
F. El poder de la disciplina
El contexto de Mateo 18 del cual obtenemos 4 de los 5 pasos incluye el siguiente pasaje:
Mateo 18:18 "De cierto os digo que todo lo que ataréis en la tierra, seréis atados en los cielos; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo.
Mat 18:19 "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho para ellos por mi Padre que está en los cielos.
Mat 18:20 "Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos."
Este pasaje a menudo ha sido malinterpretado, esto se debe a que ha sido sacado de contexto y utilizado para animar a las personas en oración y para validar el "nómbralo, reclámalo" filosofía. El "atar y desatar" en el versículo 18 también se ha utilizado para autentificar la "guerra espiritual" movimiento.
Sin embargo, estos versículos continúan los pensamientos de Jesús sobre la disciplina de la iglesia. Atar y desatar eran términos familiares para una audiencia judía y simplemente se refieren a los rabinos. diciéndole a una persona que todavía estaba bajo la esclavitud del pecado o que estaba libre de él.
Jesús le estaba diciendo a la iglesia que pueden determinar al observar a una persona que no está dispuesta a arrepentirse que están en esclavitud al pecado. También pueden observar que cuando un hermano se arrepiente con un corazón quebrantado, es liberado de la esclavitud de su pecado y puede ser restaurado a la comunión con los santos.
Jesús también está enseñando a la iglesia que practica la disciplina. , que todo lo que observen, atado o suelto, ya ha sido determinado por el Padre en los cielos.
Los "dos o tres" Él menciona aquí que son los mismos dos o tres que mencionó en el versículo 16. Jesús nos está enseñando que siempre que los dos o tres «están de acuerdo»; (sumphoneo, lit. "producir un sonido juntos) o están en armonía con respecto a la persona con la que se enfrentan, el Padre también estará de acuerdo.
Este versículo no es un cheque en blanco para la oración Recuerde, los dos aquí son dos testigos en un caso de disciplina de la iglesia con respecto a una persona pecadora, y realmente quieren que se haga la voluntad de Dios: quieren que la persona a la que están confrontando sea liberada del pecado o quieren que se manifieste que se conozca la verdadera identidad espiritual de la persona, ya sea que la persona sea santa o pecadora.
Jesús nos está haciendo saber que después de seguir el patrón bíblico, podemos ser confiado en que la voluntad de Dios se haga en verdad.
III. Elementos de la disciplina de la iglesia – Tercera parte: Restaurar a un hermano pecador
Hemos estado enfatizando a lo largo de toda esta serie de mensajes hasta ahora que todo el propósito detrás de los pasos 2 a 5 de la disciplina de la iglesia es la restauración.</p
Sí, nos gustaría ver a un hermano o hermana que pecó para buscar el perdón de aquellos a quienes ha ofendido. Si el pecado fue público o la disciplina tuvo que proceder al paso 4 o paso 5, nos gustaría ver al ofensor perdonado por la asamblea en general.
Pero ahora queda una gran pregunta; ¿Qué haces cuando una persona se arrepiente y se aparta del pecado? Perdonas a ese hermano o hermana en el sentido más completo. Entonces, ¿qué haces después de que la persona es perdonada? Tú lo restauras.
En Gálatas capítulo 6 Pablo da tres pautas importantes para este ministerio de restauración:
símbolo 183 f "Símbolo" s 10 h Recógelos
símbolo 183 f "Símbolo" s 10 h Sostenlos
símbolo 183 f "Símbolo" s 10 h Fortalécelos
(Este bosquejo proviene del Dr. John MacArthur de Grace Community Church en California)
A. Recógelos
Gálatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre; cada uno mirándoos a vosotros mismos, no sea que vosotros también seáis tentados.
Pablo está escribiendo a sus compañeros creyentes (hermanos). Es responsabilidad de los creyentes: la familia de la iglesia restaurar a un compañero creyente que está "atrapado en cualquier transgresión".
La imagen se introduce mediante el uso de la palabra "atrapado" o "alcanzado (KJV)". Hay diferencias de opinión acerca de lo que significan estas palabras. La palabra griega es prolambano, prol-am-ban'-o; (tomar por adelantado, es decir, (lit.) comer antes de que otros tengan la oportunidad; (fig.) anticipar, sorprender:—adelantarse, adelantar, tomar antes). Una interpretación es que Pablo está tratando con un caso hipotético de un cristiano que está atrapado en un pecado o, mejor dicho, atrapado por un pecado. El pensamiento es el de alguien que huye del pecado pero el pecado, siendo más rápido, lo alcanza y lo atrapa (The Bible Knowledge Commentary).
La otra interpretación es que la palabra «atrapado» o «superado» se refiere a un creyente que alcanza a alguien que ha pecado. En este escenario el infractor ha sido “cogido desprevenido” o “sorprendido”. Ha sido "atrapado con los bienes".
La segunda interpretación se acerca más a la realidad. Al igual que con la primera interpretación, nos encontramos huyendo del pecado o la lujuria como el apóstol Pablo le ordenó a Timoteo que “huyera de las pasiones juveniles” (2 Timoteo 2:22; compárese con 1 Corintios 6:18). Esta interpretación nos mueve a la compasión por el que, por así decirlo, no pudo huir del pecado. El pecado alcanzó a la persona y él o ella sucumbió. Lástima de esa persona. Esta interpretación, sin embargo, elimina la responsabilidad personal de la persona: no fue su culpa, trató de evitarlo pero lo superó.
Como se dijo, la segunda interpretación está más cerca de la realidad. La mayoría de nosotros tratamos de ocultar nuestro pecado. Nosotros, como enseñan las escrituras, pecamos en la oscuridad. Pero “la luz ha venido al mundo y las tinieblas no pudieron vencer a la luz”. Muchos de nosotros nos hemos encontrado más veces en pecado que huyendo de él.
El pecado no nos toma desprevenidos, porque si andamos en el Espíritu, tenemos la facultad de discernir su presencia. En consecuencia, no existe tal cosa como el pecado involuntario. (MacArthur)
Restaurar a un hermano es parte de la responsabilidad de quien está caminando espiritualmente
El contexto en el que Gal. 6:1 se establece es “andar en el Espíritu” (Gálatas 5:16, 18, 25). La imagen aquí es que mientras caminas en el Espíritu puedes encontrarte con alguien en pecado que necesita tu ayuda. (Nadie debería actuar como Sherlock Holmes con una lupa buscando evidencia de pecado).
La actitud del buen samaritano describe mejor nuestra actitud si encontramos a alguien en pecado:
(Lucas 10:33 LBLA) "Pero cierto samaritano, que estaba de viaje, se le acercó; y cuando lo vio, sintió compasión,
(Lucas 10:34 LBLA) y se acercó a él, y vendó sus heridas, vertiendo sobre ellas aceite y vino; y lo montó en su propia bestia, y lo llevó a una posada, y lo cuidó.
Tenemos que poner las cosas en la perspectiva adecuada. “Odia el pecado, ama al pecador” Recuerda quién está detrás del pecado; “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir” (Juan 10:10). Satanás desea zarandear al santo. Cuando nos encontramos con un santo que ha caído en pecado, debemos verlo como un «santo zarandeado» que necesita ser restaurado.
La palabra traducida como «restaurar» (gr. katarizo) en Gal. 6:1 habla de reparar algo en el sentido de devolverlo a su condición anterior. Se usa para reconciliar dos facciones en disputa, para reparar huesos que están rotos, para colocar una extremidad dislocada en su lugar adecuado y para reparar redes rotas.
El propósito detrás de la disciplina de la iglesia es la restauración del ofensor. hermano o hermana, llevándolos de regreso a una comunión fructífera con Jesucristo y Su iglesia. Esto comienza con recoger al hermano.
Un socorrista, un policía o un bombero tiene que estar familiarizado con las técnicas de rescate. Es muy posible ponerse en peligro mientras trata de rescatar a otro. Ha habido muchas ocasiones en que alguien se ha tirado al agua para salvar a una persona en peligro de ahogarse y, en cambio, también se ha convertido en víctima.
En Gal. 6:1, Pablo está advirtiendo al creyente que encuentra a un creyente en pecado que tenga cuidado de no ser tentado a caer en el mismo pecado. ¿Cómo es esto posible? “El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída (Proverbios 16:18 RV)”. Es fácil menospreciar a alguien con vergüenza y disgusto razonando dentro de nosotros mismos: «Esto nunca me sucedería a mí».
Pablo dice que levantemos al hermano caído con el «espíritu de mansedumbre». La humildad es el ingrediente clave en la restauración de un compañero creyente. Un día podrías muy bien ser este hermano.
B. Sostenlos
Gálatas 6:2 continúa: “Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”. Pablo, continuando con la metáfora de caminar, dice que cuando vas por el camino y ves a alguien que ha caído bajo una carga aplastante demasiado pesada para él, debes ponerte debajo de la carga y ayudarlo a llevarla.
Una carga es una debilidad espiritual que amenaza con inducir a una persona a caer en pecado, cualquier grieta que Satanás pueda encontrar en una debilidad de personalidad o carácter. Muchas veces una persona puede pecar y arrepentirse, y luego ser perdonada y devuelta a la comunión. Pero si nadie se molesta en ponerse bajo la carga, la persona continúa llevando la misma carga de tentación bajo las mismas circunstancias difíciles y es probable que vuelva a caer.
Hubo una situación en una iglesia donde una joven Tuvo varios hijos fuera del matrimonio. La mujer asistía a la iglesia y era miembro del coro cuando de repente desaparecía. Dejaría a sus hijos con su madre sin previo aviso y literalmente viviría en las calles. Después de unos meses, regresaba arrepentida, regresaba a la iglesia y cantaba en el coro. Después de un mes o dos, se marchaba sin previo aviso y repetía el proceso una vez más; finalmente, volvía a la iglesia y cantaba en el coro.
¡Esta mujer nunca fue restaurada! Puede que se haya arrepentido de su pecado, pero nunca pasó por el proceso de restauración. Todavía llevaba su carga, fuera lo que fuese. Debido a esta carga, pasó por un círculo vicioso de pecado, arrepentimiento y pecado.
Quizás algunos de ustedes estén atrapados en este ciclo. En el pecado, fuera del pecado; solo para descubrir que estás de nuevo en el pecado. Algunos hombres (y mujeres) luchan en su vida mental; liberas tu mente de pensamientos malvados y pecaminosos solo para descubrir que regresan. Es porque no has sido restaurado. No ha habido nadie que te ayude a llevar tus cargas, nadie que te sostenga.
Un pastor cuenta la historia de un joven que había venido a verlo; estaba angustiado y lloroso. Le dijo a su pastor: «Le he dado mi vida a Cristo, habiendo sido homosexual antes de ser salvo, pero todavía tengo problemas terribles». Sigo tropezando con relaciones equivocadas aunque me arrepiento y me alejo de ellas, pidiéndole a Dios que me perdone.»
Su pastor, en un intento por ayudarlo, le dijo: «Cada vez que tengas una relación homosexual durante las próximas dos semanas y cultivar pensamientos impíos en ese sentido, quiero que lo escribas en un párrafo completo y me lo expliques. Luego, en dos semanas, cuando nos volvamos a ver, puedes repasar la lista conmigo”. Aunque estaba asombrado por lo que dijo su pastor, dos semanas después regresó con una sonrisa en su rostro. Informó: «No tenía nada que escribir, porque no hice nada, y esa es la primera vez en dos semanas». ¿Cuál fue la diferencia? No quería tener que decírselo a su pastor. Una forma de llevar la carga de un hermano es hacerlo responsable.
La restauración también significa examinarse a sí mismo a través de los ojos de otra persona
Los cursos de educación vial enseñan que cada conductor tiene un lado ciego . El lado ciego es un área alrededor de su automóvil que no puede ver con sus espejos. Tienes que mirar físicamente por encima del hombro antes de cambiar de carril.
Los cristianos también tienen puntos ciegos. El paso 1 de la disciplina de la iglesia es «examinarte a ti mismo». Pero a veces el autoexamen no revela todo. Una función de "llevar las cargas los unos de los otros" está cubriendo los lados ciegos del otro. Muchos maridos tienen los lados ciegos. Por la gracia de Dios, sus esposas se han convertido en «expertas ciegas» y pueden señalar cosas que ellas mismas nunca habrían visto.
A veces necesitamos pedir ayuda.
Cuando alguien se está ahogando, no se limita a caminar pasivamente en el agua esperando que el salvavidas lo note. ¡Están pidiendo ayuda a gritos! Están estirando los brazos con la esperanza de que puedan encontrar algo a lo que agarrarse o tal vez alguien los agarre y los lleve a un lugar seguro.
Cuando estás en problemas, necesitas llamar a algún cristiano piadoso. en busca de ayuda, ¡de inmediato!
No le des al mundo, a la carne y al diablo más oportunidades para derribarte.
A veces necesitamos acercarnos para ayudar .
Algunos de nosotros los cristianos necesitamos ser más sensibles unos con otros para notar cuando alguien necesita nuestra ayuda.
El apóstol Santiago escribió: “Si un hermano o una hermana está vestido y necesitados del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos; y sin embargo no les das lo que es necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve eso? (Santiago 2:15-16)
Debemos llevar las cargas los unos de los otros, material y espiritualmente. Si un hermano o hermana arrepentido va a ser restaurado, necesitará nuestra ayuda.
(A) Levántelo, (B) Sosténgalo y
C. Anímelos
A una persona que se está recuperando de una lesión importante, una operación o una enfermedad grave, por lo general no se le envía a casa desde el hospital de inmediato. Hay un período de recuperación, donde se anima a la persona a descansar y tener una dieta adecuada. Usualmente se les dan antibióticos y otras medicinas para ayudar al cuerpo a sanar y prevenir infecciones.
En la iglesia cuando una persona se arrepiente del pecado, no es correcto dejarla suelta en la actividad cristiana como si nada. pasó. Tiene que haber un período de recuperación. Note que no dije un período de castigo o cuarentena.
La persona necesita ser animada y fortalecida en la fe; particularmente en el área en la que tuvo la falla moral.
Un ejemplo de esto está en Efesios 4:28:
El que hurta, no hurte más; sino que trabaje, haciendo con sus propias manos lo que es bueno, para que tenga algo que compartir con el que tiene necesidad.
El creyente que tuvo un problema con el robo debe ser animado a trabajar y luego compartir con los que tienen necesidad.
Según Ef 5:4, a la persona que tenía un problema de mala boca se le debe enseñar a alabar al Señor con sus labios y a usarlos ahora para dar gracias.
El proceso de restauración sería mucho más exitoso si alguien en la asamblea local y el hermano o hermana arrepentido se comprometieran a pasar un par de horas a la semana juntos durante los próximos dos o tres meses para concretar algunos principios bíblicos y lograr una victoria duradera sobre las tentaciones que esta persona pueda tener de volver a pecar.
En el proceso de restauración, tanto el que enseña como el que está siendo restaurado deben compartir las bendiciones espirituales resultantes de esa relación. Es un tipo de proceso de edificación continuo y recíproco. Ambos comparten todos los beneficios espirituales de fortalecerse en Cristo.
Debemos levantar a los hermanos más débiles que han caído, sostenerlos y edificarlos.
Como Mateo 18 nos dice, el proceso comienza con confrontarlos con su pecado. Eso puede ser desalentador porque a veces aquellos a los que confrontas no responden.
Segundo, debemos perdonar. Eso también puede ser doloroso porque es posible que la persona a la que perdonas aún no responda.
El tercer paso es el ministerio de restauración, donde llevamos a la persona de regreso a un lugar de estabilidad espiritual. Esto también puede ser doloroso, porque implica llevar una carga pesada. Pero no dejes que esas realidades te impidan llevar a cabo ese vital ministerio al que el Señor te ha llamado.
No hay mayor alegría que obedecerle, y Él estará a tu lado en cada paso del camino. de la manera en que te usa para ayudar a purificar su iglesia: de esto se trata la disciplina de la iglesia. (Mateo 18:19-20).