Tan importante que tenemos que decirlo de nuevo

15 de mayo de 2022

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Hechos 11:1-18; Juan 13:31-35

Tan importante que tenemos que repetirlo

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús Señor nuestro.

Me especialicé en psicología en la universidad. En una de mis clases hicimos ejercicios de escucha activa. Una de las cosas que aprendimos fue lo que significa si alguien te dice algo por segunda vez. Si repiten algo, significa que ese dato es muy importante. Quieren asegurarse de que lo escuchaste y entendiste lo que están diciendo. No están seguros de que lo entendiste por completo la primera vez, por lo que te lo vuelven a decir. ¡Y hasta podrían decirte una tercera vez si es realmente importante!

En nuestra lectura de hoy del libro de los Hechos, el escritor Lucas nos está diciendo algo por segunda vez. Esta historia sobre Pedro y la visión en el techo y los visitantes gentiles: todo sucedió en tiempo real en el capítulo 10. Y ahora en el capítulo 11, lo escuchamos todo de nuevo. Y no solo una versión corta y resumida, estamos obteniendo todos los detalles.

Los creyentes en Jerusalén están cuestionando a Pedro sobre por qué comería con los gentiles. Y Pedro se lo explica “paso a paso”. Escuchamos la historia de nuevo, paso a paso.

– Pedro cae en trance y experimenta una visión

– Ve una sábana bajada del cielo. Está lleno de todo tipo de animales no kosher, inmundos.

– Una voz del cielo le ordena comer; Peter está horrorizado por la sugerencia. Nunca come cosa inmunda

– La voz pronuncia: Lo que Dios ha limpiado, no lo llames profano.

– Este sueño se repite tres veces; luego la sábana vuelve al cielo

– Y entonces aparecen tres hombres en la puerta principal de la casa. El Espíritu le dice a Pedro que debe ir con ellos. “No hagas distinción entre ellos y nosotros”, dice la voz. Pedro obedece.

– Hace el viaje a Cesarea y entra en la casa gentil de Cornelio. Comparte las buenas nuevas de Jesús; y toda la casa llega a la fe.

– Y entonces, los dones del Espíritu caen sobre estos nuevos creyentes. Expresan la misma efusión de dones espirituales que los creyentes judíos. No hay distinción en los dones del Espíritu.

Pedro repite toda la experiencia esta segunda vez. Y ahora lo acabo de repetir por tercera vez, ¡es así de importante! Este momento es un hito en la vida de la iglesia primitiva.

Es difícil para nosotros comprender el significado de lo que sucedió y sus implicaciones. Cristiano judío, cristiano gentil, ¿qué importa? ¿No somos todos cristianos? Para nosotros ahora, sí. ¡Pero no entonces!

Para apreciar esto, necesitamos entender el papel fundamental del código de santidad judío. Estos mandamientos y prácticas son los que distinguen a los judíos de todos los demás como el pueblo escogido de Dios. La señal principal es la que recibieron en los días de su antepasado Abraham. La circuncisión marcó a Abraham, y ha marcado a cada generación de judíos desde entonces.

El resto del código de santidad dirigía a los judíos en las acciones diarias de su vida. Incluía qué comer y qué no comer. Les indicó qué alimentos podían combinarse y cuáles no. Los lácteos y la carne no debían mezclarse. Las leyes de santidad les indicaban qué fibras usar, cómo mantener limpios los utensilios de cocina.

Hacer contacto cercano con cosas impuras o tocar a personas impuras también te hacía impuro. Una mujer tuvo que separarse mientras tenía su período menstrual y después del parto. Tocar a una persona muerta también te hacía impuro. Y comer con un gentil, comer comida de gentil mal preparada, te contaminaba.

El cristianismo nació entre el pueblo judío. Jesús era judío; todos sus discípulos y seguidores inmediatos eran judíos. Entonces, el cristianismo se originó dentro del contexto y la cultura del judaísmo.

La iglesia original en el cristianismo era la «Madre Jerusalén». Entonces, cuando Pedro come con gentiles, tiene que responder ante la Madre Jerusalén.

La pregunta acerca de los gentiles era EL principal dilema que enfrentaba la iglesia primitiva. Para los cristianos judíos originales, los gentiles eran considerados extremadamente impuros. Sus patrones de comportamiento los hacían completamente impuros.

Entonces, si los gentiles se convertían al cristianismo, ¿qué significaba esto? ¿Tuvieron que adoptar las costumbres judías? ¿O era posible que fueran cristianos y aún mantuvieran su estilo de vida impuro? Para la Madre Jerusalén, la respuesta fue un rotundo No.

Fue algo visceral para ellos. Para el judío devoto, el estilo de vida gentil, sus comportamientos estaban completamente equivocados. Si se convirtieran en cristianos, primero tendrían que renunciar a sus costumbres gentiles y vivir de acuerdo con la ley judía.

Que pudiera haber cualquier otro resultado posible para la cuestión de los creyentes gentiles simplemente no calculó. en sus mentes! Pedro mismo tiene esta vívida experiencia con los gentiles. Le dijeron que no mostrara distinción. Y sin embargo, también para Pedro, más tarde viajará a la comunidad de Antioquía en Siria. Antioquía fue la base de operaciones de Pablo para sus actividades misioneras. Pero cuando llega Pedro, les da la espalda a los cristianos gentiles. Se recluye a la hora de cenar y come exclusivamente con judíos cristianos. Paul llama a Peter por sus acciones. No debe haber distinción entre judíos y gentiles.

Fue una lección que la joven iglesia cristiana tendría que aprender una y otra vez. Las viejas costumbres, las viejas creencias están firmemente arraigadas en nosotros. ¡Pero Dios estaba haciendo algo nuevo entre ellos! ¡El mensaje del amor eterno y las misericordias de Cristo debía expandirse a todos los pueblos! ¡Estaba destinado a explotar en el mundo! ¡Estaba destinado a cubrir a todos los pueblos en todo lugar y época con el abundante amor y luz y vida del eterno propiciatorio!

Todo esto se desató desde la tumba de Jesús en aquella mañana de Pascua. Cambió todo. Todas las barreras, incluso la de la muerte, fueron superadas. El impacto total del Eterno Divino se realizó en medio de nosotros durante las tranquilas horas de la mañana de ese Domingo de Pascua.

La Madre Jerusalén, Pedro y Pablo, y Cornelio el Gentil hablando en las lenguas del Espíritu, juntos había entrado en la novedad de la resurrección de Cristo. Ya no era el mismo de siempre; era completamente nuevo.

Amigos, esa novedad continúa expandiéndose en nuestro propio lugar y tiempo. Desafía nuestras nociones e impulsos preconcebidos. Nos invita a considerar dónde el Espíritu libre de Dios está soplando algo nuevo en nuestro mundo.

En el último siglo, los puntos de vista cristianos de larga data han experimentado un cambio tremendo. Solía haber una división muy amplia entre católicos y protestantes. Cada grupo preguntó si el otro grupo iría al cielo. La gente renunció a sus amores porque no podían casarse con alguien al otro lado de la línea divisoria. Ya no vemos eso, y creo que todos diríamos que es para mejor.

Cuando nací en 1960, a las mujeres de la iglesia luterana no se les permitía ser ordenadas. Pero esto ha cambiado. Al principio, después de que se hizo el cambio por primera vez, la gente se preguntaba si las mujeres ministras eran válidas. Si una mujer presidía un sacramento, ¿era efectivo? Pero las cosas han cambiado desde aquellos primeros días. En este momento, un porcentaje significativo de ministros en la ELCA son mujeres. ¿Dónde estaríamos ahora sin mujeres en el ministerio?

Si miramos hacia atrás, parece que todas y cada una de las generaciones de la iglesia cristiana se han enfrentado a un momento de decisión sobre un tema importante. Para la iglesia de la primera generación, era la cuestión de los gentiles. ¿A qué problemas nos enfrentamos hoy? ¿Cómo respondemos? ¿Qué tan abiertos estamos a que Dios haga algo nuevo entre nosotros?

Jesús nos da dirección. Al encontrarse con sus discípulos en ese aposento alto la noche en que fue traicionado, les da una directriz: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros. Como yo os he amado, también vosotros debéis amaros los unos a los otros.”

A medida que discernimos los asuntos complicados que tenemos ante nosotros, se nos da la lente del amor de Cristo para guiarnos. Que su amor sea nuestro sencillo y único guía. Esto es lo que nos une; su amor es el fundamento de la fe cristiana. Somos uno en Cristo, uno en su amor, uno en su Espíritu. En su amor, amémonos unos a otros. Y por este amor, el mundo sabrá que somos cristianos, por nuestro amor.