UN LLAMADO AL SILENCIO
UN LLAMADO AL SILENCIO.
Sofonías 1:7; Sofonías 1:12-18.
Hablando durante el reinado del rey Josías de Judá, Sofonías gasta mucha energía delineando un juicio universal contra toda la tierra (Sofonías 1:1-3), INCLUYENDO Judá y Jerusalén (Sofonías 1:4-6). “Cállate”, clama, “porque cercano está el día de Jehová; porque Jehová ha preparado banquete, y convocado a sus convidados” (Sofonías 1:7). Pero poco sabían que, como Isaac desconcertado en el monte Moriah (Génesis 22: 7), ¡ELLOS son el sacrificio previsto (Sofonías 1: 8-11)!
Sofonías 1:12. La imagen del Señor “escudriñando a Jerusalén con velas” nos da la impresión de la oscuridad espiritual de la ciudad. Como la mujer que busca su moneda (Lucas 15:8), la luz de una vela brilla en todos los rincones y recovecos oscuros. ¡Es asombroso cuántos tratos turbios quedan expuestos a la luz de la palabra de Dios!
El vino se desperdicia cuando reposa demasiado en su sedimento. El SEÑOR castigará a los que están así “reposados sobre sus heces”. Revolcándose en las heces de la desobediencia pecaminosa, imaginan con complacencia que “Jehová no hará ni bien ni mal.”
Sofonías 1:13. “Sus bienes se convertirán en botín”, porque han confiado en las cosas de esta tierra (cf. Lc 12, 19). La opulencia de los complacientes hace que incluso el asentamiento de la tierra se revierta (Josué 24:13), en términos de Deuteronomio 28:30.
Sofonías 1:14. Sí, “el gran día de Jehová está cerca, y se apresura mucho”. Será amargo, haciendo llorar a los valientes. Ya sea que estemos hablando del “día del SEÑOR” como se cumplió en la caída de Jerusalén en el 586 a. C., o en la caída de Jerusalén en el 70 d. C. como profetizó Jesús (Marcos 13:2), ambos apuntan hacia el día ÚLTIMO. del SEÑOR, cuando Él regrese, y la historia finalmente terminará.
Sofonías 1:15. Incluso la Creación parece estar siendo desmantelada. “Ira, angustia, angustia, soledad y desolación, tinieblas y lobreguez, día de nubarrones y tinieblas”. Leemos en Amós 5:20 que ‘el día del SEÑOR’ será ‘tinieblas y no luz, sí, muy oscuras y sin brillo (ni un destello)’ para aquellos que no están bien con Dios.</p
Sofonías 1:16. El sonido del shofar no es aquí un llamado a la adoración, o un llamado a la batalla, sino que en realidad es la reunión del Señor mismo para la gran obra de juicio “contra las ciudades cercadas, y contra las altas torres de Judá y Jerusalén. ” El juicio comienza en la casa de Dios, y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? (1 Pedro 4:17-18).
Sofonías 1:17. La imagen de la oscuridad se intensifica cuando las víctimas de la “angustia” (autoimpuesta como es, cf. Deuteronomio 28:15) “andan como ciegos” (cf. Deuteronomio 28:29). La imagen del sacrificio se intensifica cuando ‘su sangre se derrama como polvo’. Tales son las terribles y últimas consecuencias del pecado.
Sofonías 1:18. Toda la riqueza de los ricos no será suficiente para salvarlos en ese día grande y terrible. Sofonías nuevamente enfatiza la universalidad del juicio (cf. Sofonías 1:2). Nuestro Dios es un Dios “celoso” (Deuteronomio 6:15).
¿Qué debemos hacer cuando nos enfrentamos a un capítulo de pesimismo como el de Sofonías 1?
Bueno, cuando Jonás predicó en Nínive, sólo tenía un mensaje: ‘¡Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida!’ Su reacción: ‘Entonces la gente de Nínive creyó a Dios’ (Jonás 3:4-5), y, significativamente, ‘SE VOLVIÓ DE SU MAL CAMINO’ (Jonás 3:10). Ahora eso es arrepentimiento: un cambio no solo de mente, sino también de estilo de vida. Resultado: Dios se “arrepintió” del “mal” que había dicho que les haría; y no lo hizo’ (Jonás 3:10).
Sin embargo, Sofonías SÍ deja espacio para el arrepentimiento al comienzo del próximo capítulo (Sofonías 2:1-3). Al final del libro vemos a Jehová, de nuevo, en medio de Su pueblo (Sofonías 3:17), haciendo volver su cautiverio (Sofonías 3:20).
Dejamos la última palabra con el rey de Nínive en Jonás 3:9: ‘¿Quién puede decir si Dios se volverá y se arrepentirá, y se apartará del ardor de su ira, para que no perezcamos?’
La respuesta, para aquellos que creerán ella, yace en la Cruz de Jesús.