Pangangalaga: Ang Metapora ng Pag-ibig
Pagninilay
Mateo 8: 1-4
Si Roshini (binago ang pangalan) es marginado, tinawag na marumi en sinangitan ng kanyang village from noong araw na siya y ginahasa sa edad na 1 6 .
Matapos ang apat na taon, kailangan niyang tumakas patungo sa lungsod ng Mumbai kasama ang isang batang lalaki na inabandona siya at ang kanilang sanggol na lalaki.
Iniwan ni Roshini ang kanyang anak kasama ang kanyang biyudang ina sa nayon at nagtungo sa lungsod ng Pune upang maghanap ng trabaho.
Ang perang ginawa niya roon sa prostitusyon-ay nakatulong sa pagbabayad para sa pagkain at edukasyon ng kanyang anak na lalaki at binigyan ang kanyang matandang in a mas mabuting buhay.
Nasubukan siyang positibo sa VIH.
Nang magsimulang lumala ang kanyang kalusugan, umatras si Roshini sa kanyang nayon ngunit di nagtagal ay hiniling na umalis siya sa nayon.
Nagkataong nakilala niya es un trabajador social que se encuentra en Kanya en una ONG, rehabilitación para el VIH / SIDA en Pune. kaya niya y gumugol las oras en kanyang mga kaibigan, na ginawa niya doon.
Pinatunayan niya na mas mabuti ako sa ganitong paraan upang mabuhay kasama ng iba and hindi magdala ng kahihiyan sa kanyang pamilya.
Ngunit sa wakas ay walang pag-asa na mabuhay ng mas matagal na siya nagnanais na bumalik sa bahay para sa isang huling pagbisita.
Gayunpaman, wala siyang paraan upang malaman kung sa oras na ito ay tatanggapin siya.
La cantidad de naninirahan en el VIH, el dolor emocional, sikolohikal, y el apoyo espiritual en el ibinibigay lokal de la nakatuon na tao ay maaaring maging isang mahalagang mapagkukunan para makaya ang kanilang sakit.
p>
El apoyo que se debe brindar al espíritu y el apoyo a la religión se puede hacer ing maging isang mapagkukunan sa paghanap ng mga solusyon para pagtanggi, paghihiwalay, kawalan ng pag-asa at takot na nilikha ng sakit.
Ang aking matinding paglahok at pangako sa sanhi ng apektadong HIV / AIDS sa mga tao ay binuksan aking mga mata sa katotohanan na bago ang pisikal na kamatayan ay may isang socio-psycho-spiritual na kamatayan.
Ang mga taong nasuri na positibo sa HIV ay natagpuan na a ang kanilang buhay ay ganap na binago ang kahulugan ng mga kakila-kilabot na ng katangian tulad ng pagtanggi, galit, paghihiwalay, pagkalungkot, pagkabigo at stigmatization ng lipunan.
Hindi lamang ang tanong ng mga apektadong tao sa HIV / AIDS kundi pati na rin ang kanilang pamilya y todo lo bueno que hay en la vida.
Paano natin masasabi es un Diyos para hacer-ibig en es un sitwasyong nailalarawan para aprender a hacer y hacer yugtong ito. ?
Paano natin maipapahayag ang Diyos ng buhay sa mga taon g nabubuhay na may kamatayan araw-araw, malupit at wala sa panahon?
Paano makumbinsi ang mga pinnatalsik, na-diskriminasyon, binabalewala at hindi itinuturing na tao dahil sa sakit na ito (HIV / AIDS) – kung saan maaari silang maging responsable o hindi – na sila ay mga anak na babae at anak ng isang mapagmahal at mahabagin na Diyos ?
Ito ang ilan sa mga masakit na katanungan, na tayong mga Kristiyano bilang mga indibidwal at bilang Isang pamayanan y may obligasyong tumugon.
Ang mga tao ay mga hayop na nagmamalasakit.
Sa aming kaso ang pangangalaga ay hindi lamang isang pisikal, kundi pati na rin isang emosyonal at espiritwal na nilalaman.
Nakalimutan nombra lahat ito at umalis na para sa mga institusyon na gawin lahat ng pag-aalaga.
Tayong lahat ay kailangang mapgtanto ang pangunahing katangian ng tao sa paglalaan ng w holístico na pangangailangan ng isang tao kahit na sino siya; o anong mga karamdaman ang sanhi ng tao.
Ang mga pang-agham na pagpapaunlad at pagpapayaman ng mga propesyonal at institusyon, nawala sa aing paningin ang pangangailangan ng ating kapwa sa amin o ang aming pangangailangan sa kanila.
Hindi makatarungang ipalagay na ang pag-aalaga ay nakakahamak na itinatago mula sa mga taong may HIV / AIDS.
Karamihan sa mga doktor masyadong nararamdaman kaya en peligro de extinción sa kabila ng malimit en -repeated katiyakan na ito ay tunay na ligtas na pangalagaan ang seropositive, na ibinigay naaangkop na pag-iingat ay kinuha.
Sa katunayan, ang pakikiramay ay siyang kakanyahan ng kalikasan ng tao.
Kung si La Santa Madre Teresa está llena de mensajes banales y dahil lamang en muchos idiomas. Ang pag-aalaga y dapat na talinghaga ng pag-ibig na karaniwang bawat tao ay tinatawag na magsanay.
Santa Madre Teresa kinikilala pagiging natatangi ng tao at naiwan es an plan kaharian ng Diyos.
Ginagawa niya y ng kanyang mga kasama kahit ngayon kung ano ang dapat na gawin ng bawat isa sa atin.
Sa pamamagitan ng pag-quote sa kanya, hindi kailanman ibig sabihin na ilagay siya sa isang pedestal en hangaan siya mula sa malayo ngunit upang mabuhay ang uri ng live na nabuhay siya bilang isang huwaran.
Ang gayong mga huwaran ay mahalaga at dapat nating ipaloob sa atin.
Si Charles Colson ng Prison Ministries International, le ayudará a entender mejor el VIH – Bessie Shipp, "Natatakot ako", sumará a Co lson, "Kung gayon ang mukha ng Mi ibang Teresa y sumilay sa harapan ko at narinig ko ang kanyang mga salita: 'Ang mga batang lal aki ay karapat-dapat na malaman ng pag-ibig ng Diyos …' na nagbigay kapangyarihan kay Colson upang maglingkod kay Bassie.
Ang pag-aalaga ay upang matugunan ang mga pangangailangan.
Ito ang ilalim na linya.
Si Walson Thampu sa kanyang pagsusulat ay binibigyang diin , «Ang pangangalaga ay higit pa sa kawanggawa». Ang pag-aalaga ay upang patunayan ang iba. Se puede afirmar que se halaga el tao tuad natuklasan y ipinahayag sa li f e. Pag-aalaga sa pagtakbo ng pag-ibig. Ang pag-aalaga naman ay nagpapalalim ng pagmamahal … Ito ay isang batayan sa pagpapagaling … wala nang mas mahalaga na vis-à-vis sa epidemya na ito kaysa sa pag-aalaga sa mga nahawahan at namamatay; sapagkat wala tayong anumang pang-agham na paraan upang maiwasan ang impeksyon, o mapagaling ito ”.
Mabuhay ang Puso ni Hesus sa puso todo. Amén…