La doctrina de los últimos tiempos
“70 semanas”
*** Ver: https://youtu.be/8o_Wmca9b7M
El estudio de hoy se va a centrar en la profecía dada por el profeta Daniel. Se encuentra en Daniel 9:24-27. Algunos se refieren a esta profecía como el «reloj profético de Dios».
Literalmente, es el reloj de tiempo de Dios sobre la nación de Israel que pone fin a la era del gobierno de la humanidad sobre la tierra, y el comienzo de el gobierno de Dios, o el reinado de 1000 años, o el reinado milenario de Cristo.
Además, es la piedra angular de la profecía mesiánica, ya que establece la primera y segunda venida del Mesías. Entonces, mi propósito hoy es darles una visión general y cómo se ha cumplido y se cumplirá esta profecía.
¿Por qué 70 Semanas?
Cabe señalar que esta profecía fue dado como resultado del castigo de Dios por la continua desobediencia de Israel a Dios ya Su palabra. Y a causa de esto, los envió cautivos a la tierra de Babilonia por 70 años.
Así lo confirma la palabra de Dios a través del profeta Jeremías en 2 Crónicas 36:21, donde dice que era “ Para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, hasta que la tierra hubiere disfrutado de sus días de reposo. Mientras estuvo desolada, guardó el sábado, para cumplir setenta años.” (2 Crónicas 36:21)
Lo interesante es que si bien Israel había cometido un gran pecado en la adoración de ídolos, durante el reinado de los reyes, era la ley del Sábado, o más específicamente, el Descanso sabático para la tierra que habían seguido quebrantando.
La pregunta era, ¿por qué esperar tanto si habían estado transgrediendo las santas leyes de Dios durante todo este tiempo? Creo que esto fue un presagio de una mayor profecía y lo que Dios deseaba hacer. En otras palabras, el cautiverio de Babilonia fue el punto de inflexión en la historia del reino de Dios.
Y así Dios esperó hasta que terminara el 70º año sabático para pronunciar el juicio y traer toda la fuerza de Babilonia sobre la tierra. judíos y Jerusalén, culminando con la destrucción del Templo y la ciudad.
Y así, se determinaron 70 años de cautiverio sobre los judíos por los 70 años sabáticos que transgredieron. Esto totalizó 490 años en total, o 70 grupos de 7 años, que era el período de tiempo entre cada año sabático.
Lo que también se debe tener en cuenta es que después del cautiverio en Babilonia, Israel nunca se recuperó por completo como nación. , y su forma de gobierno establecida por Dios a través del gobierno de un rey a través de la línea de David nunca más se materializó.
Y lo que señala esta profecía es que Israel será restaurado, y a su cabeza estará vuelve a ser Rey del linaje de David, el Mesías, el Rey de Reyes y Señor de Señores, Jesucristo, y Él gobernará sobre el mundo entero desde Su trono en el Nuevo Templo en Jerusalén por 1,000 años.
Y esto es lo que señala esta profecía, y los acontecimientos que conducirán a su cumplimiento.
“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la transgresión, para poner fin a los pecados, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir al Santísimo.” (Daniel 9:24)
El versículo 24 establece el propósito de la profecía, y por lo tanto es importante entenderlo.
El ángel Gabriel viene a Daniel después de haber orado por Israel . Gabriel dijo que «setenta grupos de siete» se llevarán a cabo antes de que Dios ponga fin al pecado y traiga la justicia eterna, que en realidad es un cumplimiento de dos partes.
Pero antes de llegar allí, se dice que 70 semanas están determinadas, es decir, Dios las había dispuesto específicamente para este propósito. Y así 70 semanas, o más literalmente, «setenta y siete», que según el texto hebreo indican 70 semanas de 7 años, o 490 años.
Además, este período de tiempo no era para la humanidad como un todo, sino “para tu pueblo”, el pueblo de Daniel, que sería el pueblo judío y la nación de Israel, y “tu santa ciudad”, que es Jerusalén.
El propósito entonces de estos años era dos pliegues Los tres primeros tienen que ver con el problema del pecado que infecta a toda la humanidad, y los tres últimos tienen que ver con la justicia de Dios y el cumplimiento de la profecía.
Fíjate que el primero es terminar con la transgresión , para poner fin al pecado, y para hacer reconciliación, o expiación por la iniquidad. Esto se logró mediante la venida de Jesús, a quien la profecía identifica como el Mesías Príncipe. Fue la muerte de Jesús en la cruz lo que hizo posible esta parte de la profecía.
El profeta Isaías del Mesías venidero, a quien llamó el siervo justo de Dios, predijo este dicho: “Pero Él fue herido por nuestras rebeliones. , Él fue molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5-6)
El segundo propósito de esta profecía se encuentra en las últimas tres que se enumeran, o para traer la justicia eterna, es decir, para restaurar el diseño original de Dios, para sellar visión y profecía, o consumar y cumplir el propósito de Dios por medio del Mesías, y ungir el lugar santísimo, o consagrar por medio de la presencia del Mesías el Templo de Dios en Jerusalén.
Y así, comienza con La muerte de Jesús en la cruz para hacer provisión por nuestro pecado, transgresiones e iniquidad, pero la aceptación de este sacrificio por parte de Israel no se realizará hasta que se arrepientan al final de las setenta semanas, junto con la segunda venida de Jesús.
En lenguaje sencillo, en esta profecía Dios pondría fin a la rebelión de Israel contra Él, es decir, quitaría sus pecados y pagaría las penas que estos pecados han acumulado en la vida de una persona a través de la muerte de Jesús, el Mesías. Y luego, al final de esta profecía, o al final de las 70 semanas, la profecía revela que Dios llevará al pueblo judío a un estado de justicia perpetua, cumplirá las profecías restantes y ungirá el Templo.
< Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; la calle será edificada de nuevo, y el muro, aun en tiempos angustiosos.” (Daniel 9:25)
Si bien la historia registra varios regresos después de su cautiverio en Babilonia, aquel donde se ordenó restaurar y construir Jerusalén fue en el año 444 a.C., cuando el rey persa Artajerjes emitió un decreto que permitía a los judíos para reconstruir Jerusalén como se menciona en la petición de Nehemías de reconstruir la ciudad, junto con el muro y el Templo (Nehemías 2:1-8).
Ahora, se nos presenta aquí las 70 semanas separadas en tres períodos de tiempo separados.
49 años, o siete semanas: que fue el tiempo que tomó desde el mandamiento de Artajerjes para restaurar y edificar Jerusalén. Ahora, se ha registrado que la restauración de Jerusalén se completó 49 años después, lo que incluyó el muro construido bajo el liderazgo de Nehemías y el templo. El hecho de que fue la finalización de la ciudad como un todo se ve en la declaración, «la calle y el muro serán edificados de nuevo».
Pasaron entonces otros 434 años, o 62 semanas, que aparecería el Ungido de Dios, el Mesías, el Cristo, o como dice nuestro texto, “Mesías Príncipe”. Y lo que es tan asombroso, y totalmente Dios, es el cumplimiento exacto de esto.
Tomando la fecha del mandamiento de restaurar o construir Jerusalén en 444 a. C., usando el calendario judío de 360 días, los teólogos han agregado los días, o 173.880 días, y descubrió que ese era el día en que Jesús hizo su entrada triunfal, a la que pronto siguió Su muerte y resurrección.
Y Jesús sabía el significado de este día, como el la gente gritaba: “Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor”. (Lucas 19:38)
Entonces Jesús dijo a los líderes religiosos: “¡Si también vosotros hubieseis sabido, especialmente en este vuestro día, las cosas que contribuyen a vuestra paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con murallas, y te cercarán, y te cercarán por todos lados, y te derribarán a ti, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.” (Lucas 19:42-44)
Se les pasó por alto, pero esto era algo que Dios sabía y permitió para que la era de los gentiles, es decir, la era de la iglesia, o lo que algunos han llamado “ la era de la gracia”, podría venir, la era en la que nos encontramos hoy.
Y esta nueva era entonces fue promulgada a través de la muerte del Mesías. Vemos esto en la redacción, “cortado, pero no por sí mismo”.
“Y después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado, pero no por sí mismo; y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra serán determinadas las desolaciones.” (Daniel 9:26)
La expresión “cortar”, se usa dentro del sistema sacrificial y significaba la muerte del animal sacrificado. Y así, Jesús fue el cordero expiatorio que proclamó Juan el Bautista que quita los pecados del mundo (Juan 1:29).
Esto lo vemos de nuevo mirando la profecía de Isaías del Mesías venidero como dice Isaías a decir en el versículo 8: “Fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido.” (Isaías 53:8)
Después de la muerte y resurrección de Jesús, el príncipe, es decir, el gobernante que había de venir, su pueblo, que serían los romanos, destruyó tanto la ciudad como el templo, que es lo que hizo el general romano, que más tarde se convirtió en Creaser, Tito, en el año 70 d. C.
Esto haría que este nuevo gobernante, el Anticristo, fuera parte del mismo imperio romano, o lo que muchos llaman hoy en día el imperio romano revisado, que encaja en el último reino gobernante del capítulo 2 de Daniel, los pies de hierro mezclados con barro. Además, tomará la apariencia de Cristo, que es el significado detrás de la palabra «anti», que se ve al usar el mismo título que el Mesías, es decir, la palabra «príncipe».
Y como vimos en el último par de semanas con respecto a la venida del Anticristo, Él marcará el comienzo de la última semana, o 7 años, como se indica en el versículo 27 con un pacto que hace con muchos, que incluiría tanto a judíos como a gentiles, y la religión judía e islámica, que son prominentes en esa área.
Y así, entre los 483 años y los últimos siete años hay una brecha, solo porque esta parte de la profecía aún tiene que sentirse satisfecho. Esto es lo que mencioné anteriormente como el tiempo de la iglesia, o la era de la iglesia. Y la era de la iglesia terminará cuando Cristo regrese para arrebatar a Su novia, la iglesia, que es parte de la teoría de la tribulación anterior a la ira.
Después de todo, dado que la iglesia no existió durante los primeros sesenta y nueve semanas desde el 444 a. C. hasta el 33 d. C., tiene sentido que la iglesia no esté aquí durante la última semana de los años, especialmente porque este tiempo se le devuelve al pueblo judío cuando Dios trata con su pueblo una vez más.
Y así, el reloj profético de Dios para Israel comenzará de nuevo cuando el Anticristo entre en escena y ratifique un tratado de siete años con Israel en Daniel 9:27.
“Entonces él confirmará un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana Él hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones estará el desolador, hasta que la consumación, que está determinada, sea derramada sobre el desolador.” (Daniel 9:27)
El pacto que traerá el Anticristo se centrará en el pueblo judío y la nación de Israel, que está en el corazón de la profecía de Daniel. Por lo tanto, lo más probable es que sea tanto de naturaleza política como religiosa. No solo traerá la paz al Medio Oriente, algo que el mundo aún tiene que lograr. Pero también será de carácter religioso, permitiendo que los judíos reconstruyan el Templo para que el Anticristo pueda sentarse en el trono para proclamarse Dios, y comenzar de nuevo los sacrificios y ofrendas.
Esto es lo que se conoce en el ala de las abominaciones. Se remonta a un gobernante griego que entró y se apoderó de la nación judía. Su nombre era Antíoco Epífanes. Él trajo a Israel la cultura griega y prohibió a los judíos ofrecer sacrificios al Señor Dios. Y para empeorar las cosas, erigió un altar a Zeus y le ordenó sacrificios.
Y esto es lo que hace el Anticristo al erigirse en Dios después de los primeros 3 ½ años como se manifiesta en esta profecía.
Además, siendo tanto políticos como religiosos vistos en que debe haber paz entre el Islam y el judaísmo para que esto se lleve a cabo, no es una tarea fácil. Pero en 1 Tesalonicenses 5:3 dice que cuando el pueblo diga: «¡Paz y seguridad!» entonces es cuando vendrá la destrucción repentina, que Daniel afirma en este versículo en el momento en que el Anticristo detendrá los sacrificios y los desolará.
Es este último período de 7 años que el libro de Apocalipsis mira y llama la Gran Tribulación (Apocalipsis 2:22; Apocalipsis 7:14), y Jesús de este tiempo dice: “Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni alguna vez lo será.” (Mateo 24:21)
Y así, las 70 semanas de Daniel tienen como propósito principal predecir la primera venida del Mesías, Jesús. 490 años después del mandamiento de restaurar y edificar Jerusalén en el 444 aC, el cual se cumplió hasta el día de hoy. Entonces, el Mesías moriría por nuestros pecados. Después de esto, la ciudad y el templo serán destruidos, que es exactamente lo que ocurrió en el año 70 d. C.
El otro propósito de estas 70 semanas fue revelar los últimos siete años y cómo el Anticristo los anunciará. en, pero al final quedará completamente desolado, y como sabemos por la Biblia, Jesús regresa entonces como el Rey de Reyes y Señor de Señores para gobernar y reinar por 1,000 años.