Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres
Hechos 5:26-33
A veces, la Escritura parece ponernos en un dilema. La respuesta de Pedro en el pasaje que acabamos de leer muestra que la respuesta de Pedro a la acusación del Sumo Sacerdote de que los Apóstoles habían desobedecido la estricta prohibición del Sanedrín de que ya no debían predicar, enseñar o hacer nada en el nombre de Jesús es que Dios debería obedecido antes que a los hombres. Pero, ¿no enseña la Escritura tanto en Romanos 13:1-7 como en 1 Pedro 2:13-17 que debemos estar en sujeción, es decir, obedecer a la autoridad secular y que el que se resiste a estos poderes está desobedeciendo a los gobernantes que Dios ha establecido. Entonces, ¿cómo funciona esto?
Examinemos primero este texto en Hechos y veamos lo que nos dice. En primer lugar, debemos poner este texto en su contexto. Pedro, Juan y los Apóstoles se habían acostumbrado a enseñar a la gente en el Pórtico de Salomón en el Templo, que estaba bajo la supervisión de los sacerdotes y saduceos. Una de las cosas que preocupaba entonces es que el acceso al lugar para enseñar estaba limitado a los rabinos aprobados. Los saduceos no eran personas espirituales en absoluto en su mayor parte. Estaban más preocupados por el lucrativo negocio de la religión. Entonces, a menos que un maestro desafiara su autoridad o causara problemas entre la gente común a la que odiaban, en realidad no estaban tan preocupados. Es posible que hayan tolerado alguna enseñanza «populista», pero no tolerarían a nadie que Roma pudiera ver como una amenaza. Leemos que Jesús mismo en Juan 11:48 representaba tal amenaza a sus ojos. Los líderes judíos solo podían realizar su lucrativo negocio por la gracia de Roma. Además de esto, los saduceos tuvieron parte en el juicio ilegal de la noche de Jesús y su condenación. Así que predicar y hacer señales y prodigios en el nombre de Jesús los enfurecía doblemente.
Después de la curación del cojo en el capítulo 3, la ocasión para predicar que se presentó llevó al arresto de Pedro, John, y probablemente también el cojo. Tras su liberación, se les ordenó estrictamente que no predicaran ni enseñaran en el nombre de Jesús. Podrían pasar por alto estos actos si se hicieran en el nombre de Pedro, pero no en el de Jesús. Pero los Apóstoles continuaron predicando y enseñando, así como realizando señales y prodigios allí, lo que condujo a un segundo arresto. Pero un ángel del Señor los soltó y los hizo pasar por las puertas pasadas con la orden de reanudar la predicación y la enseñanza en el nombre de Jesús, lo cual hicieron.
Cuando el Sanedrín los llamó en la cárcel, ellos se sorprendieron al escuchar que a pesar de que el guardia estaba apostado y las puertas cerradas, habían escapado. No tuvieron mucho tiempo para reflexionar sobre estas cosas cuando llegaron noticias de que habían vuelto a enseñar a la gente en el Templo. Entonces los llamaron allí, esta vez sin fuerza porque temían que la gente los apedreara. Temían a los hombres más que a Dios. Así que los Apóstoles fueron llevados ante el Sanedrín.
Después de que el Sumo Sacerdote les había recordado que se les había ordenado no enseñar ni predicar en el nombre de Jesús, el Sumo Sacerdote notó que habían llenado Jerusalén con su enseñanza. . Jesús había ordenado que los Apóstoles comenzaran en Jerusalén (Hechos 1:8). Jerusalén estaba llena de la enseñanza de los Apóstoles. Pronto se extendería a Judea y Samaria, y luego a lo último de la tierra. Pero era la enseñanza que se estaba dando en Jerusalén lo que más les preocupaba, ya que era un desafío directo a su autoridad. Reivindicaron formalmente la autoridad de la Torá que, según afirmaron, los estableció como sacerdotes y líderes del pueblo. Pero estaban más preocupados por la autoridad de Roma. Querían obedecer a los hombres antes que a Dios.
En este punto, debemos mencionar que fue Roma quien aprobó y nombró al Sumo Sacerdote. Por lo general, se vendía al mejor postor. Roma esperaba una parte de las ganancias, así como su capacidad para mantener a la población bajo control. La torá establece claramente que el Sumo Sacerdote sea descendiente de Aarón, y que este nombramiento sea de por vida. A los romanos les importaba poco esto. Tampoco los judíos, ya que algunos de los reyes asmoneos que gobernaron durante el corto período después de obtener la libertad de Antíoco Epífanes, también se convirtieron en sumos sacerdotes. Eran descendientes de Judá y no de Leví y se les debería haber prohibido servir. Curiosamente, Jesús también era descendiente de Judá, pero como señala el Libro de Hebreos, Jesús era del orden de Melquisedec y no de Aarón, que era un sacerdocio anterior y superior. Así que Jesús es el Verdadero Sumo Sacerdote por pertenecer a este orden mayor.
Aunque Jesús podría haber señalado correctamente la ilegitimidad del sacerdocio actual, se sometió a arresto e interrogatorio por parte de ellos. Aquí, los apóstoles no resistieron la convocatoria del concilio sino que fueron de buena gana, aun cuando no hubo fuerza involucrada. Jesús les había dicho que darían testimonio ante reyes y gobernantes de Jesús. Entonces, al obedecer a los hombres aquí, también estaban obedeciendo la voluntad de Dios. Las Escrituras también nos dicen que Dios establece gobernantes terrenales y naciones en general. Aunque los gobiernos no cumplen con las estrictas expectativas de Dios sobre la mayordomía, deben ser obedecidos y mostrados respeto. Entonces, cuando Pablo respondió con ira al ser golpeado, lo cual estaba en contra de la Ley judía, ya que no fue condenado y le dijo al Sumo Sacerdote: «¡Dios te golpeará, pared blanqueada!» se vio obligado a disculparse por ello porque se lo había dicho al Sumo Sacerdote, el gobernante del pueblo. (Hechos 23:3) Por muy malo que fuera el Sumo Sacerdote, y por mucho que se opusiera a Jesucristo, seguía siendo gobernante.
Podemos ver en la acusación del Sanedrín que los Apóstoles hicieron no dar obediencia incondicional a los gobernantes. Los habían desobedecido predicando, enseñando y haciendo señales y prodigios en el nombre de Jesús. Esto significa que hay un punto en el que los hombres no deben ser obedecidos. Esto se debe a que el mandato de Dios reemplaza los mandatos y tradiciones de los hombres. Jesús dijo que demos al César lo que es del César y que demos a Dios lo que le corresponde a Él (Marcos 12:17). Los cristianos deben obedecer al estado dentro de la esfera de su autoridad. Nosotros debemos darles el lugar que les corresponde. Pero es idolátrico dar al César la obediencia que es propiamente de Dios. El mismo Sanedrín puso la autoridad de Roma sobre la Torá.
Parece de este pasaje que los Apóstoles no resistieron violentamente sino que se sometieron al arresto. Habían aprendido la lección de Jesús en Lucas 9:54-55 donde los doce fueron reprendidos por Él por desear que descendiera fuego del cielo y consumiera a los samaritanos incrédulos. Los cristianos tienen prohibido tomar las armas contra la autoridad gubernamental, sin importar el insulto. La iglesia primitiva creció aún más bajo la persecución porque estaban dispuestos a sufrir en lugar de hacer sufrir a otros, al igual que Jesús. Pero, por otro lado, no callaron sobre el Evangelio, sino que lo proclamaron con denuedo dondequiera que el Señor les dio la oportunidad, incluso frente al Sanedrín que previamente había condenado a Jesús. En esto testificaron en el poder del Espíritu Santo. estaban dispuestos a sufrir cualquier consecuencia que viniera, incluso la ejecución si fuera necesario. Esta voluntad de ser audaz y soportar el sufrimiento por el nombre de Jesús es el sello distintivo de una iglesia victoriosa. Como señaló Vance Havner en un sermón sobre el cristianismo de Patmos, la iglesia nació en las catacumbas pero muere en la catedral.
Pedro respondió a la acusación de que los apóstoles estaban tratando de traer la culpa de sangre sobre los líderes judíos por su ejecución de Jesús. Deberían haberse dado cuenta de que no era responsabilidad de Pedro hacer eso, sino del Señor a quien habían ofendido. Ya eran culpables de la sangre de Jesús. ¡Así somos todos! El problema es cómo afrontar esta realidad. La audiencia en Pentecostés se dio cuenta de que eran culpables de asesinato, no de cualquier asesinato, sino del asesinato del Hijo de Dios que había venido a salvarlos. Se sintieron deshechos. “¿Qué vamos a hacer?”, se gritaba angustiado. Afortunadamente, Jesús les dio remedio. Él les dice que no sabían lo que estaban haciendo, por lo que deben arrepentirse y serán restaurados. (Hechos 2:37-39) Este fue el patrón de la predicación apostólica. Entonces Pedro le recuerda al Sanedrín que Dios había asaltado a Jesús. Pero ellos lo mataron y lo maldijeron colgándolo de un madero. Habían maldecido a Aquel que el Padre llama “Mi Hijo amado”. ¡Sí, eran culpables de la sangre de Jesús! Pedro luego agrega que este Jesús que habían hecho maldición fue resucitado y exaltado como Príncipe y Salvador. ellos lo habían pensado para mal, pero Dios lo había hecho bueno. maldijeron a Jesús, pero Dios lo bendijo y lo exaltó. Verdaderamente estaban peleando contra Dios. Jesús sufrió estas cosas con el propósito de que Israel pudiera arrepentirse. La promesa del Espíritu Santo se daría cuando se arrepintieran, si le obedecían.
Esto es lo más cercano a un llamado al altar que el Sanedrín recibiría ese día. Debían dejar de obedecer los caminos de los hombres y volverse y obedecer los mandamientos de Dios. Estaban en terribles problemas ya que afirmaban estar representando a Dios, pero no lo estaban. Estaban al borde de la blasfemia contra el Espíritu Santo que es atribuir los actos de Dios al diablo y los actos del diablo a Dios, llega un momento en que la desobediencia al Evangelio no es por ignorancia sino a plena vista de los hechos acerca de Jesús. No pretendo saber dónde se cruza esta línea, pero parece que el Sanedrín se endurecía cada vez más con el Evangelio. Gamaliel se daría cuenta de que lo que habían visto y oído era en verdad obra de Dios. Temía pelear contra Dios. Pero, ¿se unió Gamaliel a los Apóstoles en la fe y la obediencia al Evangelio? Esto está muy cerca de conocer la verdad y rechazarla.
Es importante que nos demos cuenta de que hemos sido confrontados con los hechos acerca de Jesús, y que debemos responder en fiel obediencia. Lo que Pedro le dijo al concilio es igualmente cierto para nosotros. Puede ser cierto que no seamos tan malvados y obstinados como lo fue el Sanedrín, pero somos (o fuimos) pecadores. Deberíamos reflexionar seriamente sobre este pasaje y la advertencia que trae. Recuerde que el Sanedrín eran personas “religiosas”. Somos propensos a sustituir nuestras ideas de religión por las de Dios, tal como ellos lo hicieron. Pero como dice Pedro: “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”. La palabra “debe” en griego es el verbo “dei” que es muy fuerte. Podemos ver la palabra “deidad” en ella. Esta palabra se usa para mandatos divinos. El mandato estricto de Dios de predicar, enseñar y hacer señales y prodigios en el nombre de Su Hijo Jesucristo tiene prioridad absoluta sobre cualquier mandato de los hombres. cuando las autoridades prohíben enseñar y predicar en el nombre de Jesús, debemos desobedecerlas respetuosamente ya que respondemos a una autoridad superior. En esto debemos tener cuidado ya que es fácil reclamar la autoridad divina para muchas de las ideas de los hombres. ¿Cuántas veces hemos oído hablar de la comisión de un crimen atroz y escuchar del perpetrador que «Dios me dijo que lo hiciera». El Sanedrín había hecho mal uso de su autoridad divina. Pronto iban a ser derrocados por los romanos y hasta el día de hoy han dejado de existir como un cuerpo. Dios odia la hipocresía. Pero siempre es apropiado predicar y enseñar en la autoridad (nombre) de Jesús. sólo asegurémonos de que es el Evangelio.