Amnón y Tamar

Escritura

El sermón de hoy trata sobre uno de los textos más desgarradores de las Escrituras. El título del sermón es “Amnón y Tamar”. Pero eso no dice mucho, aparte de los nombres de dos personajes de la narración. La historia trata sobre Amnón violando a Tamar.

Para que nadie piense que este no es un problema actual, USA Today informó en 2001 que una persona es violada cada 5,8 minutos en este país. Sigue siendo un problema importante.

Leamos sobre Amnón y Tamar en 2 Samuel 13:1-22:

1 Absalón, hijo de David, tenía una hermana hermosa, cuyo nombre fue Tamar. Y después de un tiempo, Amnón, el hijo de David, la amó. 2 Y Amnón estaba tan atormentado que se enfermó a causa de su hermana Tamar, porque ella era virgen, y a Amnón le parecía imposible hacerle algo. 3 Pero Amnón tenía un amigo, cuyo nombre era Jonadab, hijo de Simea, hermano de David. Y Jonadab era un hombre muy astuto. 4 Y le dijo: Oh hijo del rey, ¿por qué estás tan demacrado mañana tras mañana? ¿No me lo dirás? Amnón le dijo: “Amo a Tamar, la hermana de mi hermano Absalón”. 5 Jonadab le dijo: “Acuéstate en tu cama y finge estar enfermo. Y cuando tu padre venga a verte, dile: ‘Que venga mi hermana Tamar y me dé de comer, y prepare la comida delante de mí, para que yo la vea y la coma de su mano.’ 6 Entonces Amnón se acostó y fingió estar enfermo. Y cuando el rey fue a verlo, Amnón le dijo al rey: “Por favor, permite que mi hermana Tamar venga y haga un par de tortas delante de mí, para que coma de su mano”.

7 Entonces David envió a casa a Tamar, diciendo: “Ve a la casa de tu hermano Amnón y prepárale comida”. 8 Entonces Tamar fue a la casa de su hermano Amnón, donde él estaba acostado. Y ella tomó masa y la amasó e hizo tortas ante sus ojos y horneó las tortas. 9 Y ella tomó la olla y la vació delante de él, pero él se negó a comer. Y Amnón dijo: “Envía a todos de mí”. Entonces todos salieron de él. 10 Entonces Amnón dijo a Tamar: “Trae la comida a la cámara, para que pueda comer de tu mano”. Y Tamar tomó las tortas que había hecho y las llevó a la cámara a su hermano Amnón. 11 Pero cuando ella los trajo cerca de él para comer, él la agarró y le dijo: «Ven, acuéstate conmigo, hermana mía». 12 Ella le respondió: “No, hermano mío, no me violes, porque tal cosa no se hace en Israel; no hagas esta cosa escandalosa. 13 En cuanto a mí, ¿adónde podría llevar mi vergüenza? Y en cuanto a ti, serías como uno de los necios escandalosos de Israel. Ahora pues, te ruego que hables al rey, porque él no me negará a ti. 14 Pero él no la escuchó, y siendo más fuerte que ella, la violó y se acostó con ella.

15 Entonces Amnón la aborreció con un odio muy grande, de modo que el odio con que la aborrecía fue más grande que el amor con que la había amado. Y Amnón le dijo: “¡Levántate! ¡Vamos!» 16 Pero ella le dijo: “No, hermano mío, porque este mal al despedirme es mayor que el otro que me hiciste”. Pero él no la escucharía. 17 Llamó al joven que le servía y le dijo: “Aparta a esta mujer de mi presencia y cierra la puerta tras ella”. 18 Ahora ella vestía una túnica larga con mangas, porque así estaban vestidas las vírgenes hijas del rey. Entonces su sirviente la echó fuera y cerró la puerta tras ella. 19 Y Tamar puso ceniza sobre su cabeza y rasgó la túnica larga que vestía. Y ella puso su mano sobre su cabeza y se fue, llorando en voz alta mientras caminaba.

20 Y su hermano Absalón le dijo: ¿Ha estado contigo Amnón tu hermano? Ahora calla, mi hermana. Él es tu hermano; no te lo tomes a pecho. Y habitó Tamar, una mujer desolada, en casa de su hermano Absalón. 21 Cuando el rey David oyó todas estas cosas, se enojó mucho. 22 Pero Absalón no habló a Amnón ni bien ni mal, porque Absalón odiaba a Amnón, porque había violado a su hermana Tamar. (2 Samuel 13:1-22)

Introducción

En nuestra serie sobre «La vida de David», hemos visto el ascenso meteórico de David de ser un pastor a servir como rey de Dios. en la tierra. En la primera parte de su vida, David parecía ir de un éxito a otro. Hubo resbalones ocasionales en el camino pero, en general, su progreso fue estelar y ejemplar. Después de todo, David era un hombre conforme al corazón de Dios (cf. 1 Samuel 13:14).

Todo eso cambió cuando David pecó contra Betsabé y Urías (cf. 2 Samuel 11). David trató de ocultar su pecado, pero después de muchos meses, el Señor envió a su profeta Natán para confrontar a David por su pecado. Nathan le dijo a David que en lugar de experimentar paz y prosperidad por el resto de su reinado como rey, David experimentaría discordia y derramamiento de sangre. Además, el Señor levantaría este mal de dentro de la propia casa de David. Desde Segundo Samuel 13 en adelante, leemos sobre el lento declive del reinado de David.

Cuando estudiamos la Biblia, y particularmente las porciones narrativas de la Biblia del Antiguo Testamento, debemos tener en cuenta que las narraciones en la Biblia no son meramente moralistas. Es decir, podríamos pensar que la lección principal de la narración puede ser: “No seas así” o “Sé así”. Mientras examinamos la lección de hoy, podría ser fácil concluir que la violación de otra persona es mala. Si bien eso es cierto, y lo veremos en nuestra lección de hoy, el punto principal a tener en cuenta es que cada narración tiene algo que ver con el tema general de la redención.

Es útil para tener en cuenta que la historia de la Biblia es acerca de cómo Dios salva a los pecadores. La historia de la Biblia trata sobre la creación, la caída, la redención y la restauración. Es decir, la Biblia nos habla de cómo Dios creó al hombre, cómo el hombre cayó en pecado, qué ha hecho Dios para redimir al hombre y qué hará Dios para restaurar todas las cosas. Génesis 3 a Apocalipsis es la parte de la redención de la historia de la Biblia. Cuando leemos la Biblia, debemos preguntarnos cómo encaja cualquier capítulo en la línea argumental general de la Biblia. Entonces, como escribe Gordon Keddie: “El tema principal sigue siendo el histórico-redentor: Dios está revelando su propósito de salvación para su pueblo y llegará a buen término en el Hijo de David, de quien David el rey es un presagio pálido y vacilante.”

Dios había elegido a David como su rey en la tierra. Al principio teníamos grandes esperanzas en David. Pero luego él también pecó, y comenzamos a preguntarnos si Dios tiene a alguien más que sea su rey perfecto en la tierra. Y ese rey es, por supuesto, el Señor Jesucristo. Volveremos a ese tema nuevamente en la conclusión.

Mientras tanto, el tema específico de nuestro capítulo tiene que ver con las consecuencias del pecado de David con Betsabé y Urías.

Lección

Segunda de Samuel 13:1-22 nos muestra que las consecuencias del pecado de uno a menudo se ven en la vida de varias personas.

Las consecuencias del pecado de uno pueden mostrarse en:</p

1. Lujuria desenfrenada (13:1-2, 14-17)

2. Consejo sin principios (13:3-5)

3. Obediencia desprotegida (13:6-13, 18-19)

4. Odio desenfrenado (13:20, 22)

5. Ira inmóvil (13:21)

I. Lujuria desenfrenada (13:1-2, 14-17)

Primero, la consecuencia del pecado de uno puede mostrarse en la lujuria desenfrenada.

Puedes recordar que David tenía varias esposas y un número de niños por ellos. Amnón era el hijo mayor de David con su esposa Ahinoam de Jezreel (cf. 2 Samuel 3:2). Un segundo hijo llamado Chileab nació de Abigail, la viuda de Nabal de Carmel (3:3a). Lo más probable es que haya muerto joven porque no sabemos nada de él en la vida posterior de David. El siguiente hijo mayor fue Absalón, cuya madre fue Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur (3:3b). Maacah también fue la madre de Tamar. Entonces, Absalón y Tamar eran hermano y hermana, mientras que Amnón era medio hermano para ellos.

Leemos en nuestro texto en los versículos 1-2: “Absalón, hijo de David, tenía una hermana hermosa, cuyo nombre era Tamar. Y después de un tiempo, Amnón, el hijo de David, la amó. Y Amnón estaba tan atormentado que se enfermó a causa de su hermana Tamar, porque ella era virgen, ya Amnón le parecía imposible hacerle algo.” Aunque el texto dice que Amnón amaba a Tamar, lo cierto es que su pasión era pura lujuria desenfrenada. Gordon Keddie lo expresa bien cuando escribe: “Los ingredientes de un amor genuino están totalmente ausentes: no hay compromiso de entrega, no hay búsqueda del bien supremo del otro, no hay devoción sensible, ni siquiera una pizca de romance; solo hay lujuria física desnuda y un desprecio completamente egocéntrico por la integridad personal, el bienestar y la bendición de Tamar. Amnón está consumido, no por lo que podía hacer por ella, sino por lo que deseaba desesperadamente hacerle”.

Amnón finalmente consiguió que Tamar se quedara sola. Cuando se dio cuenta de lo que él quería, le rogó que se detuviera. El versículo 14 dice: “Pero él no la escuchó, y siendo más fuerte que ella, la violó y se acostó con ella”. Keddie concluye:

Este es siempre el caso cuando el deseo sexual salta los rieles del plan de Dios para la realización sexual personal. Amor abnegado, compromiso y fidelidad, matrimonio de por vida y de una mujer con un hombre, vida familiar y crianza de los hijos como una simiente piadosa, incluso estabilidad social y paz, libre de la inmoralidad de las violaciones sexuales de todo tipo, todo se dejan de lado en busca de lo que en realidad es una esclavitud a la autogratificación. Todo el así llamado ‘amor’ sin estas profundas dimensiones morales y espirituales, que están tan claramente establecidas en la Palabra de Dios como esenciales para nuestra bendición como individuos, familias y sociedades, no es más que una lujuria egocéntrica. Y toda lujuria es una especie de violación, ya sea de la mente o del cuerpo o de ambos, porque tal pseudo-amor solo puede consumir los objetos de sus atenciones codiciosas.

Curiosamente, el texto continúa diciendo en verso 15, “Entonces Amnón la aborreció con un odio muy grande, de modo que el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado. Y Amnón le dijo: ‘¡Levántate! ¡Vamos!’ Él la descartó con desdén después de satisfacer su lujuria desenfrenada. “¿Y por qué Amnón la odiaba tanto como para tratarla de esta manera?” pregunta Gordon Keddie. “Porque, como con todos los violadores sexuales, lo único que él quería incluso más que el sexo en sí mismo era que ella quisiera entregarse a él, libre y voluntariamente. El violador odia a su víctima porque en el acto mismo de su autogratificación conoce la frustración más profunda de todas: la humillación del rechazo. Sin la fuerza bruta, no tendría nada en absoluto”.

Hace aproximadamente una semana, escuché un anuncio en la radio. Según recuerdo, era un abogado que instaba a los padres a observar el ejemplo que estaban dando a sus hijos. Habló de padres que beben y conducen y causan accidentes con terribles consecuencias. Concluyó diciendo algo como: «Papá, ten cuidado con lo que haces porque tu hijo quiere crecer como tú».

Amnón sabía que su padre había pecado contra Betsabé, por lo que estaba imitando a su padre. , aunque sí lo llevó un paso más allá. Una consecuencia del pecado de David se mostró en Amnón en forma de lujuria desenfrenada.

II. Consejos sin principios (13:3-5)

Una segunda consecuencia del pecado de uno es que puede manifestarse en consejos sin principios.

El versículo 3a dice: “Pero Amnón tenía un amigo, cuyo nombre era Jonadab, hijo de Simea, hermano de David.” Entonces, Jonadab era primo de Amnón, y también de Tamar y Absalón. El texto continúa diciendo: “Y Jonadab era hombre muy astuto” (13:3b). El texto hebreo en realidad dice que él era un hombre muy «sabio». Sin embargo, la ESV hace un buen trabajo al capturar la idea de que él es «astuto».

Jonadab notó que Amnón no se veía bien. Cuando le preguntó a Amnón qué le pasaba, Amnón le dijo: “Amo a Tamar, la hermana de mi hermano Absalón” (13:4b). Jonadab propuso una solución: Amnón debía fingir estar enfermo y pedirle a su padre David que enviara a Tamar para que lo alimentara. Entonces estaría a solas con ella y podría salirse con la suya (13:5). Esto es exactamente lo que hizo Amnón.

Seamos claros y digamos que Jonadab no era amigo de Amnón. Jonadab careció por completo de principios al aconsejar a Amnón. Un verdadero amigo se habría dado cuenta de lo que estaba pasando o, al menos, habría hecho más preguntas para llegar al fondo del asunto. Pero, Jonadab dio un consejo que ayudó a Amnón a llevar a cabo su crimen atroz.

Jonadab sin duda sabía que su tío David le había dado un consejo sin principios cuando envió un mensaje a Joab para que pusiera a Urías en medio de la pelea y luego retirarse para que mataran a Urías. Entonces, lo que era bueno para el tío David era bueno para Jonadab también.

III. Obediencia sin protección (13:6-13, 18-19)

Tercero, la consecuencia del pecado de uno puede manifestarse en la obediencia sin protección.

Amón fingió estar enfermo. El rey David fue a ver a su hijo, y Amnón le dijo al rey: “Te ruego que venga mi hermana Tamar y haga dos tortas delante de mí, para que coma de su mano” (13:6b). Entonces, David envió un mensaje a Tamar diciéndole que fuera a la casa de su hermano y preparara comida para él, lo cual ella hizo. Mientras ella estaba allí, Amnón hizo que todos salieran de la habitación y luego le hizo saber sus intenciones. Ella le rogó que no hiciera “esta cosa ultrajante” (13:12). Pero él no la escuchó y la violó. Entonces él la echó de su casa, y ella se fue, una mujer completamente desconsolada. John Woodhouse escribe: “El terror toma uno o dos segundos. En diez minutos, la vida entera de Tamar queda hecha trizas.”

En esta terrible historia, Tamar siguió obedientemente las instrucciones de su padre. David debería haber protegido a su hija, pero en cambio, sin saberlo, la envió a un terrible encuentro con su medio hermano. David debería haber hecho más para proteger a su hija pero no lo hizo.

IV. Odio desenfrenado (13:20, 22)

Cuarto, la consecuencia del pecado de uno puede mostrarse en un odio desenfrenado.

Presuntamente, mientras Tamar caminaba de regreso a su casa, se encontró con su hermano Absalón. Su hermosa túnica estaba rasgada, tenía cenizas sobre su cabeza y lloraba en voz alta mientras caminaba. Y su hermano Absalón le dijo: ¿Ha estado contigo tu hermano Amnón? Ahora calla, mi hermana. Él es tu hermano; no lo tomes a pecho” (13:20a). Pero, por supuesto, ella se lo tomó en serio. Ella había sido terriblemente violada y viviría el resto de su vida como una mujer soltera porque en esa cultura nadie se casaba con una mujer violada, como continúa el texto: “Así vivió Tamar, una mujer desolada, en casa de su hermano Absalón. casa” (13:20b).

La bondad que Absalón mostró a Tamar no se extendió a su medio hermano Amnón. El versículo 22 dice: “Pero Absalón no habló a Amnón ni bien ni mal, porque Absalón odiaba a Amnón por haber violado a su hermana Tamar”. Tomaría tiempo, pero en la próxima perícopa aprenderemos que Absalón finalmente asesinó a Amnón. Absalom demostró un odio desenfrenado.

En el otoño de 2002, la hija de Rick Garmon, Katie, fue violada. Tenía 18 años en ese momento y era estudiante de primer año en la universidad. Inicialmente, ella no les dijo a sus padres lo que pasó. Pero, después de más de un año, se abrió y le contó a su madre lo que había sucedido. El artículo decía: “Afortunadamente, después de un año de ferviente oración y apoyo, Katie pudo superar el dolor y volver a una vida normal”.

Pero ese no fue el caso de su padre. Cuando escuchó la noticia, Rick Garmon desarrolló un plan para matar al hombre que había herido tan profundamente a su hija. Reflexionó sobre su plan durante meses. Se alejó de su familia y se preocupó por matar al perpetrador. Eventualmente, gracias a la intervención de su hijo, Rick se dio cuenta de que su odio estaba lastimando a su propia familia. Se arrepintió y tomó la decisión de dejar de lado su odio.

Creo que todo padre de una hija entiende esta emoción. Pero, queridos amigos, la ira desenfrenada sigue siendo un pecado.

V. Ira inmóvil (13:21)

Y finalmente, la consecuencia del pecado de uno puede mostrarse en ira inmóvil.

Hacia el final de esta horrible narración, leemos estas palabras en verso 21, “Cuando el rey David oyó todas estas cosas, se enojó mucho”. Como acabo de mencionar, uno puede entender la ira de David por lo que le acababa de pasar a su hija. Sin embargo, la ira de David no se movió. Inamovible en el sentido de que no hizo nada en absoluto para abordar la situación.

Es muy probable que David sintiera que había perdido toda autoridad moral debido a su propio pecado sexual. Sí, es verdad que David había pecado. Pero eso no disminuyó su responsabilidad de hacer cumplir la justicia. Era a la vez padre y rey, y estaba encargado de mantener la justicia en su familia y su reino. Y debería haber hecho esto, ya sea que estuviera personalmente comprometido o no.

La ira inconmovible de David fue un pecado adicional además de su pecado anterior. Debió imponer justicia, porque era lo correcto.

Conclusión

Por tanto, habiendo analizado el relato de Amnón y Tamar en 2 Samuel 13:1-22, miremos al Hijo perfecto de David, Jesús.

Como mencioné anteriormente, el tema específico de este capítulo tiene que ver con las consecuencias del pecado de David con Betsabé y Urías. Las consecuencias del pecado de David lo perseguirán por el resto de su vida. Aquí, inmediatamente después del pecado de David, vemos lujuria desenfrenada, consejo sin principios, obediencia desprotegida, odio desenfrenado e ira inconmovible.

Al estudiar la lección de hoy, nos damos cuenta de que David también es un ser humano pecador. De hecho, fue un gran hombre, pero también fue un gran pecador. También nos damos cuenta de que alguien que no sea David debe sentarse en su trono por los siglos de los siglos y gobernar con perfecta justicia. Y ese no es otro que el hijo mayor de David, Jesús.

David no es el rey eterno de Dios. Jesús es. Entonces, miremos al perfecto Hijo de David, Jesús, para nuestra salvación. Amén.