Puedes escuchar el mensaje completo aquí:-
http://nec.org.au/sermons/The%20Parables%20of%20Jesus/
Mensaje
Mateo 13:31-33
“La semilla de mostaza y la levadura”
Hoy nuestra parábola se enfoca en la parábola de la semilla de mostaza y la parábola de la levadura.
La parábola de la semilla de mostaza aparece en Mateo, Marcos y Lucas.
La parábola de la levadura solo aparece en Mateo y Lucas.
Cuando lees las parábolas en los diferentes Evangelios, obtienes versiones ligeramente diferentes. Estas diferentes versiones nunca deben llevarnos a la conclusión de que la Escritura tiene algún tipo de error. Más bien, de lo que debemos darnos cuenta es: –
Jesús no solo contó una parábola a la vez. Mientras Jesús viajaba, enseñó una parábola similar en diferentes lugares. Sabemos que este es el caso porque el contexto en el que Lucas ubica la parábola es muy diferente al contexto en el que Mateo y Marcos ubican la parábola.
También debemos recordar que cada escritor de los Evangelios solo da un pequeño relato de todos la enseñanza. No todos registran cada cosa que Jesús dijo. De hecho, cuando Juan termina de escribir su Evangelio, Juan dice: “Jesús hizo muchas otras cosas también. Si se escribieran todos y cada uno de ellos, supongo que ni aun el mundo entero cabría para los libros que se escribirían” (Juan 21:25). Las diferencias entre los Evangelios nos muestran que cada escritor tiene un énfasis diferente.
Puedes confiar en las Escrituras… siempre puedes confiar en las Escrituras… para hablar la misma Palabra inspirada por Dios. La Escritura en la que vamos a confiar hoy son las parábolas tal como están registradas en Mateo 13:31-33.
31 Les dijo otra parábola: ‘El reino de los cielos es como un grano de mostaza, que un hombre tomó y plantó en su campo. 32 Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando crece, es la más grande de las plantas de jardín y se convierte en un árbol, de modo que las aves vienen y se posan en sus ramas.’
33 Les dijo otra parábola más: ‘El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en unos treinta kilogramos de harina hasta que se extendió por toda la masa’.
¿Cómo es el reino de los cielos?
¿Cómo es el reino de los cielos?
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Una semilla muy pequeña e insignificante, que se convierte en árbol.
Una pequeña cantidad de levadura que impacta en una gran cantidad de harina.
El reino de Dios comienza pequeño y crece en tamaño e influencia mucho más allá de la fuente.
Los 120 creyentes en el aposento alto que se han reunido en la semana posterior a la ascensión de Jesús se ha convertido hoy en un movimiento mundial mundial que, a lo largo de la historia, ha tenido miles de millones de miembros Un comienzo insignificante ha resultado en un gran crecimiento. Estamos reunidos aquí hoy debido a este crecimiento.
Los miembros del Reino se pueden encontrar en todos los ámbitos de la vida. Médico. Político. Educadores. Trabajadores de cuello azul. Familias. administradores. CEO’s Saludable. Pobre. En todos estos ámbitos de la vida… y muchos más… hay cristianos que buscan ser levadura. Buscando impactar e influir con la esperanza de Cristo y una cosmovisión bíblica. El crecimiento de la influencia de los cristianos es enorme. Incluso hoy, cada uno de nosotros en nuestra propia esfera está contribuyendo diariamente a la influencia del Reino.
Eso es lo que estas parábolas están enseñando… pero no es ahí donde se detienen. El foco no está en el crecimiento sino en la expectativa de una respuesta abundante.
Pensando en la semilla de mostaza.
Científicamente hablando, sabemos que la semilla de mostaza no es la semilla más pequeña. Lo sabemos porque, en nuestros días
… tenemos micrómetros que pueden medir hasta 0,00254 mm.
… también tenemos balanzas que pueden medir el peso de los átomos.</p
Pero no podemos poner nuestra interpretación moderna en la cultura de la época.
Hoy comparamos todas las semillas de todo el mundo: Jesús le está hablando a un judío en Judea sobre las semillas que sabemos que ocurren en el jardín.
Hoy comparamos todas las semillas modernas: tenemos muchos más tipos de semillas hoy que hace 2000 años.
Entonces, debemos pensar en la parábola como se dijo en el contexto. En los días de Jesús, cuando tenías semillas de mostaza en la mano, la cultura reconocía que estas semillas son pequeñas, casi insignificantes.
Esta semilla, casi insignificante, se planta en un jardín. Crece rápidamente. Crece hasta convertirse en un gran arbusto que puede medir 3 metros de altura; ha alcanzado el tamaño de muchos árboles. El árbol de mostaza producía un aceite que se usaba con fines medicinales. El fruto y las semillas del árbol se utilizaban como condimento sabroso y también con fines medicinales. El árbol era capaz de continuar produciendo semillas incluso cuando se cosechó inicialmente. El árbol dio un suministro abundante. Como parte de su abundancia, el árbol también era un lugar donde las aves podían anidar. El tamaño del árbol permitía que los pájaros estuvieran a la sombra lejos del sol. El árbol es un lugar de abundante acogida y protección.
Un resultado abundante. Abundancia de provisión y abundancia de espacio. Eso es lo que vemos en la parábola de la semilla de mostaza.
Ahora pensemos en la parábola de la levadura: la levadura también se llama levadura.
No tener en cuenta el paquete de levadura en su refrigerador que se seca bolas redondas. Estamos pensando aquí en una mezcla de inicio de pan que se crea cuando el agua se mezcla con las esporas de levadura que se encuentran en la harina, esta mezcla se deja reposar en un lugar cálido y sin brisa para que pueda fermentar. Efectivamente, el iniciador del pan son enzimas en descomposición que producen un olor agrio.
Cuando pensamos en la levadura, podemos llegar a la conclusión de que, en términos de las Escrituras, la levadura es mala.
Después todo, durante la Pascua el pueblo necesitaba comer pan “sin levadura”.
Y el mismo Jesús dice: “cuidado con la levadura de los fariseos”.
Queremos hacer seguro que tenemos la interpretación correcta para la parábola, así que echemos un vistazo más de cerca a esto por un momento.
Sí, es cierto: durante la Pascua la gente comía pan sin levadura, solo por esa semana. Pero en las otras 51 semanas del año, el pan con levadura estaba bien.
La levadura, como producto, no es un elemento moral, no es el mal del bien. Es solo levadura.
La razón por la que los israelitas comieron pan sin levadura en la Pascua fue porque, en el futuro, Dios quería que recordaran una lección espiritual.
Estoy leyendo de Éxodo 12, en el punto donde los israelitas salen de la ciudad de Faraón.
39 Con la masa que los israelitas habían traído de Egipto, cocieron panes sin levadura. La masa estaba sin levadura porque habían sido expulsados de Egipto y no tenían tiempo de prepararse la comida.
Éxodo 12:39
Poco después Moisés le dice al pueblo la lección que Dios quiere que recuerden.
3 Entonces Moisés dijo al pueblo: “Haced memoria de este día, el día en que salisteis de Egipto, de la tierra de servidumbre, porque el Señor os sacó de ella. con mano poderosa. No comas nada que contenga levadura.
Éxodo 13:3
El pan sin levadura es un recordatorio del evento cuando Dios liberó al pueblo de la esclavitud. Se abandona la levadura para tomarse un tiempo específico para enfocarse en esta transformación. En otras fiestas y festivales se instruía a los israelitas a comer pan con levadura. Al final de la fiesta de las semanas
17 De donde sea que vivas, trae dos panes de dos décimas de un efa de la mejor harina, cocidos con levadura, como ofrenda mecida de primicias al Señor. .
Levítico 23:17
La levadura, como producto, no es un elemento moral. En la parábola, la levadura es un indicador de la influencia espiritual piadosa. Una mujer toma esta levadura… este iniciador de pan… y lo mezcla con la harina.
Digo «mezcla», porque así es como muchas Biblias en inglés traducen este versículo.
Mateo 13 :33 (NVI)
“El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló…”
Mateo 13:33 (Holman)
" ;El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló…”
Así es como lo escriben la mayoría de las traducciones.
Sin embargo Mateo 13:33 en la NVI dice</p
El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado.
La palabra griega enfocada aquí suena así:- enkruptoo.
¿Suena como la palabra inglesa «cifrado»? Cuando encriptas algo… lo que estás haciendo es ocultar un resultado hasta que llega el momento de revelarlo. La levadura está escondida, no para que permanezca escondida, sino para que suceda una revelación en un momento posterior.
Mira más de cerca dónde está escondida la levadura… está en 30 kilogramos de harina. Eso es suficiente harina para hornear pan para alimentar a más de 100 personas.
Eso es mucho pan.
Aquí se nos muestra una imagen de abundancia. Un resultado abundante que conduce a una provisión abundante.
Detengámonos y reflexionemos un momento.
Una semilla insignificante conduce a la abundancia.
Una pequeña cantidad de la levadura conduce a la abundancia.
Estas parábolas no son solo sobre el crecimiento… una pequeña semilla comparada con un árbol… una pequeña cantidad de levadura que influye en una gran cantidad de harina.
Estas parábolas enseñan que
… cuando participamos en el Reino, como individuos juntos en la iglesia,
… cuando participamos debemos esperar ver un resultado abundante.
Todos nosotros deberíamos tener esta expectativa.
Lo que podría ser una sorpresa para nosotros. Permítanme leer una descripción que Pablo usa para describir a los creyentes en Corinto.
26 Hermanos y hermanas, piensen en lo que eran cuando fueron llamados. No muchos de ustedes eran sabios según los estándares humanos; no muchos fueron influyentes; no muchos eran de nacimiento noble.
1 Corintios 1:26
¿Cuántos de nosotros aquí hoy resonamos con esa descripción? La mayoría de nosotros somos personas sencillas, viviendo nuestra vida diaria, llegando a fin de mes y aparentando servir al Señor fielmente.
¿Estamos realmente haciendo una diferencia… una diferencia para el reino?
Es una pregunta que podemos hacernos a veces porque podemos sentir que nuestra contribución es insignificante, o incluso oculta.
Entonces Jesús viene con esta parábola y nos recuerda que insignificante y oculto no significa ineficaz e ignorado. . Eso es porque el impacto del Reino no se basa en nuestra capacidad, brillantez o fama.
No necesitamos estas características para esperar abundancia.
Piensa en las parábolas de nuevo.
¿Dónde planta un jardín la mayoría de la gente? En su patio trasero, cerca de su casa.
¿Dónde está la mujer que está haciendo el pan? Ella está en su casa.
Esta es la siembra de semillas y la mezcla de levadura del reino del patio trasero.
Visitar a alguien que es un callado.
Llamar a una persona que sabe que está luchando.
Ofrecerse para hacer la compra o una tarea práctica.
Leer la Biblia con sus hijos en casa.
Extender misericordia.
Extender misericordia.
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Ser un oído atento en un momento de dolor.
Recitar una pequeña oración.
Tener generosidad de espíritu.
Ayudar con una moverse.
Hablar una palabra de bendición.
Ser pacificador
Mostrar hospitalidad.
Controlar la lengua.
Tener paciencia en la aflicción.
Poner la otra mejilla.
Cuidar de las viudas.
Dar la milla extra.
La lista es interminable.
Ahora, a medida que realiza estos actos de servicio, deberá hacerle saber a la gente que es cristiano y ser sincero acerca de su amor por Jesús. No quieres que la gente te mire y te alaben… quieres que la gente mire a Jesús y lo alaben.
Como dice 1 Pedro 2:12:-
“Vivan tan bien entre los paganos que, aunque les acusen de hacer el mal, vean sus buenas obras y glorifiquen a Dios en la
¿Cómo es el reino de los cielos? Espera crecimiento… espera abundancia. Pero solo sucede cuando tomamos los suministros.
Si no se planta semilla… no hay árbol de mostaza.
Si no se esconde levadura… solo hay un montón plano de harina y agua.
Como somos fortalecidos a través de Jesús y Su gracia para con nosotros –
… plantemos la semilla.
… incorporemos la levadura.
Entonces observemos la abundancia mientras vemos cómo se ve el reino de los cielos aquí mismo en nuestro propio patio trasero.
Oración