LA SOBERANÍA DE DIOS QUE TODO LO ABarca.
Isaías 45:1-7.
Este capítulo comienza con la asombrosa referencia a Ciro, Rey de Persia, como el “ungido” del SEÑOR – literalmente, “mesías” (Isaías 45:1). Está diseñado para sorprendernos con el hecho de que el SEÑOR no solo usa a los gentiles para cumplir Sus propósitos para Israel/la Iglesia, sino que incluso ‘unge’ a un no davídico, no judío, no cristiano para ese fin. Creo que Nerón era emperador en Roma cuando el apóstol Pablo escribió, ‘los poderes que existen son ordenados por Dios’ (Romanos 13:1-4).
Isaías ya ha presentado al rey Ciro a sus lectores. Aunque no se nombra allí, Ciro es aquel a quien el SEÑOR ha ‘levantado’ del oriente (Isaías 41:2-4). Sin embargo, el énfasis no está en Ciro, sino en el Señor, quien lo resucitó.
Luego, en Isaías 44:28 aparece por primera vez el nombre: literalmente, ‘Ciro mi pastor.’ No del linaje de David, no judío, no adorador del único Dios verdadero: sin embargo, para los propósitos del SEÑOR, y en un tiempo cuando la casa de David estaba en desorden, Ciro fue levantado específicamente para ‘pastorear’ al pueblo del SEÑOR de regreso a su tierra. Ciro también decretó la reconstrucción del Templo (Esdras 1:2), desde donde un día el evangelio seguiría su camino a ‘todo el mundo’ (Marcos 16:15).
Ahora ni Ciro ni Esdras podrían lograr esto con sus propias fuerzas. El SEÑOR fue el primer motor, como si estuviera “sosteniendo” la mano derecha de Ciro “para someter naciones delante de él” (Isaías 45:1). Que el SEÑOR iría delante de él está ilustrado por un milagro de la naturaleza (Isaías 45:2; cf. Isaías 41:18-19; Isaías 42:15-16).
Además, Ciro siendo “llamado por nombre” y “sobrenombre, aunque tú no me conoces” no fue por su propio bien, sino por “mi siervo Jacob, e Israel mi escogido” (Isaías 45:4). Incluso hoy, a veces, Dios levanta líderes no cristianos para cumplir sus propósitos. Es un milagro de Su gracia que Él pueda levantar a un ‘hombre para el momento’ en una crisis nacional o internacional, y ese hombre (o mujer) podría no simpatizar en absoluto con la causa cristiana.
Esto se hace para que Ciro supiera que “Yo Jehová, que te llamo por tu nombre, (soy) el Dios de Israel” (Isaías 45:3). Fue el Señor, quien es el único Dios, quien “te ciñó, aunque no me conociste” (Isaías 45:5). También es para que “sepan desde el nacimiento del sol y desde el oeste, que (no hay) nadie fuera de mí”. Literalmente, “Yo, el SEÑOR, y nadie más (Isaías 45:6).
Hay manifestaciones de la gracia de Dios incluso para los incrédulos, como lo indicó Jesús: ‘Él hace que su sol brille sobre los malos y sobre los buenos, y hace llover sobre justos e injustos» (Mateo 5:45). Nuestro breve pasaje de hoy se cierra con el Señor declarando Su soberanía sobre todas las eventualidades (Isaías 45:7).
Primero, “Yo formo la luz y creo las tinieblas”. Todo ERA oscuridad cuando el SEÑOR dijo: ‘Sea la luz’ (Génesis 1:3). Y es solo la luz la que muestra que las tinieblas son solo eso: tinieblas (Juan 3:19).
Segundo, “Yo hago la paz y creo el mal”. La paz y el mal se oponen como la luz y las tinieblas, de modo que en lugar de paz tenemos toda clase de calamidades. No se trata de hacer de Dios el autor del mal moral (cf. Santiago 1:13), sino que existe la consecuencia mala del pecado, que Dios permite (Amós 3:6). Moisés advirtió: ‘MALDAD os sobrevendrá en los postreros días; porque haréis lo malo ante los ojos de Jehová, para provocarle a ira con la obra de vuestras manos’ (Deuteronomio 31:29).
Tercero, «Yo Jehová hago todas estas cosas. " Job se resignó a esta soberanía: ‘¿Qué? ¿Recibiremos el bien de la mano de Dios, y no recibiremos el mal?’ (Job 2:10). El mal en este contexto sin duda significa adversidad, como a veces se traduce la palabra (Salmo 94:13; Eclesiastés 7:14).
Dios no es el autor del mal, sino que usa el mal que está en el mundo, siempre para sus propios fines y para el bien de su pueblo. A su nombre sea alabado.