Gangrena Espiritual: Necrosis Del Cuerpo De Cristo
Cuando se trata de la iglesia, el crecimiento de la iglesia está naturalmente relacionado con la salud de la iglesia. Las iglesias saludables, como las personas saludables, deben crecer.
En su libro, The Purpose Driven Church, el pastor Rick Warren dice que si nuestra iglesia es saludable, la asistencia será el menor de nuestros problemas. Él escribe que «el crecimiento saludable y duradero de la iglesia es multidimensional». Su definición de crecimiento de la iglesia tiene cinco facetas.
Cada iglesia necesita crecer:
* más grande a través del evangelismo
* más profundo a través del discipulado
* más cálido a través del compañerismo
* más amplio a través del ministerio
* más fuerte a través de la adoración
Primero, vimos la primera faceta del crecimiento de la iglesia que dice: Las iglesias crecen más grande a través del evangelismo.
Al leer los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento, uno encontraría a este gran grupo de personas que seguían a Jesús. La Biblia se refiere a este gran grupo de personas como la multitud. La Biblia KJV usa la palabra multitudes.
Jesús no tuvo problemas para encontrar a la multitud porque siempre lo seguía. La multitud lo seguía porque Él tenía los bienes y los estaba entregando.
El evangelismo es llevar el Evangelio o las Buenas Nuevas de Jesucristo a la comunidad y producir una multitud de personas interesadas en saber más sobre Jesús.
El cristiano que evangeliza a veces tiene que satisfacer las necesidades tangibles de un individuo para que él o ella pueda estar dispuesto y ser capaz de satisfacer sus necesidades espirituales.
El evangelismo es es vital para la salud y el crecimiento de la iglesia, pero centrarse únicamente en la evangelización no producirá una iglesia sana y en crecimiento. Esto nos llevó a la segunda faceta de nuestro bosquejo de lo que hace que una iglesia crezca y sea saludable: las iglesias se hacen más profundas a través del discipulado.
Un discípulo es un aprendiz o un seguidor de Jesucristo. Jesús está llamando a hombres, mujeres, niños y niñas a seguirlo. Al llamar a sus doce discípulos, Jesús les enseñó los caminos de Dios y les dio oportunidades para poner en práctica lo que estaban aprendiendo.
Jesús no estaba simplemente preocupado por impartir mucho conocimiento intelectual, quería reproducirse en la vida de sus seguidores. Al leer algunas de las cartas de Sus seguidores que están registradas en el Nuevo Testamento, se puede decir que Jesús tuvo éxito. Muchas de las palabras de los discípulos que se encuentran en los libros del Nuevo Testamento como 1 Juan, Santiago, las epístolas de Pedro y los escritos de Pablo son citas directas de los labios de Jesús. La mayoría de los 12 discípulos de Jesús murieron a causa de su fe en Él.
Jesús nos manda a hacer discípulos en todas las naciones. (Mateo 28). Sin embargo, además de que el discipulado es un mandato para la iglesia, las Escrituras enseñan que hay cinco beneficios para quien está siendo discipulado:
Enseñar: preparar al creyente para vivir una vida que honre a Cristo
Ánimo – Apoyar al creyente cuando él o ella está vacilando
Responsabilidad – Provocar y estimular al creyente al amor y las buenas obras
Compromiso – Derramarse en la vida de un creyente.
Refugio – Proveyendo protección para el creyente – oración
El evangelismo hace crecer una iglesia más grande, el discipulado hace crecer una iglesia más profunda. Una tercera faceta en nuestro bosquejo de lo que hace que una iglesia crezca y sea saludable dice que «las iglesias se vuelven más cálidas a través del compañerismo».
Las iglesias se vuelven más cálidas a través del compañerismo
La palabra compañerismo en el Nuevo Testamento es la palabra griega, koinonia. Koinonía se traduce como sociedad (Filipenses 1:5), una participación o relación (social) (1 Corintios 10:16). También se traduce, administración (Ef. 3:9) contribución (Romanos 15:26) comunicación, compartir (2 Cor. 8:4) comunión y distribución.
La raíz griega koin- tiene una significado básico de "común" del cual emergen una serie de matices de significado. Por ejemplo, en la literatura judía producida durante el tiempo entre la escritura del Antiguo y el Nuevo Testamento, la raíz griega koin- se usaba para expresar ideas como la amistad y el compañerismo en la mesa. Josefo, el historiador judío del primer siglo, usó la raíz koin para los judíos que vivían en cooperativas y tenían todas sus propiedades «en común»; (comparar Hechos 2:44).
En el mundo griego más amplio, la raíz koin- se usaba a menudo para describir el sentido de unión y cercanía que los miembros de organizaciones sociales, religiosas y filosóficas compartían entre sí. . Las religiones paganas incluso podrían usar la raíz koin- para describir la unión y comunión con su dios o dioses.
El apóstol Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento usaron la palabra koinonia o “comunión” para describir el vínculo de propósito común. y la devoción que une a los cristianos con Cristo.
Gangrena espiritual
En 2 Timoteo, capítulo dos, Pablo advierte a Timoteo que evite la charla impía porque se extenderá como gangrena. El pecado, como la gangrena, tiene una forma de propagarse y causar división en la congregación.
Quiero hablar brevemente sobre lo que llamaremos gangrena espiritual; esto es lo que ocurre cuando una persona se distancia del resto del cuerpo de Cristo.
Gangrena física es el término para la muerte del tejido (necrosis).
Hay varios causas potenciales, incluida la interrupción del suministro de sangre, la infección con ciertas bacterias y el daño por congelamiento.
Ha escuchado a personas hablar de alguien que tiene que amputarse un dedo de la mano, un dedo del pie, una pierna o un brazo debido a gangrena. La gangrena que involucra una parte del cuerpo como un dedo de la mano o del pie generalmente se debe a la interrupción del suministro de sangre a esa extremidad.
Por ejemplo, se puede formar un coágulo de sangre en el sitio de una arteria bloqueada o viajan desde una cámara del corazón o una arteria grande a un vaso más pequeño y bloquean el suministro de sangre al tejido.
La gangrena también puede afectar órganos abdominales como el intestino (hernia estrangulada) o una vesícula biliar o un apéndice infectados. .
¿Por qué doy una lección de Anatomía y Fisiología? Porque ilustra a lo que nos referiremos como gangrena espiritual: esto es lo que le sucede a un cristiano cuya “sangre vital de la iglesia” o compañerismo ha sido cortado o bloqueado. Esto es lo que le sucede a un miembro del cuerpo que se aísla de la comunión de otros cristianos en el cuerpo.
Pablo escribe en Efesios 4: 15-16 que en «Cristo… todo el cuerpo, unido y mantenida unida por cada ligamento que la sostiene, crece y se edifica en amor, a medida que cada parte hace su trabajo.»
Cuando tú y yo nos separamos de la comunión del cuerpo, la gangrena espiritual tiene la oportunidad de establecido.
Hay dos tipos principales de gangrena clínica; gangrena seca y gangrena húmeda.
Gangrena seca
Si el tejido afectado permanece libre de infección, se arruga y se vuelve seco y de color oscuro (gangrena seca).
Esto describe al cristiano que permite que las preocupaciones de la vida lo distraigan de tener comunión con otros cristianos. Esta distracción generalmente se muestra por una disminución en la asistencia a la iglesia. El celo de uno o el interés en las cosas del Señor comienza a secarse y marchitarse.
Gangrena húmeda
Si el tejido muerto se infecta, se humedece (gangrena húmeda ). Se pueden usar antibióticos para tratar la infección.
Este tipo de gangrena ilustra al cristiano que deja la confraternidad como resultado de un desacuerdo o una lesión. Alguien ha frotado a esta persona por el camino equivocado y la amargura comienza a asentarse y su carácter se humedece con una ira infecciosa y enconada.
Al igual que la gangrena clínica, la gangrena espiritual puede llevar a la amputación. La amargura desenfrenada conduce al pecado y el pecado desenfrenado puede conducir a la pérdida del testimonio y la utilidad de uno. Si uno no tiene un testimonio o ya no es útil al Señor para cumplir Su voluntad es casi como si Jesús estuviera diciendo "¿De qué me sirves tú en este planeta?"
(Juan 15:1 NVI) "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
(Juan 15:2 NVI) Él corta en mí todo sarmiento que no da fruto, y toda rama que da fruto la poda para que sea aún más fructífera.
Pablo dice en 1 Corintios 11:30-32, "Por eso muchos entre vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos de ustedes se han quedado dormidos. Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Cuando somos juzgados por el Señor, estamos siendo disciplinados para que no seamos condenados con el mundo.”
El remedio para la gangrena espiritual
La comunión es el remedio para la gangrena.
(1 Juan 1:7 NVI) Pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos purifica de todo pecado.
Así como la gangrena espiritual se establece cuando uno se aísla de otros cristianos, la comunión tiene un efecto purgante y purificador en la vida de uno. Por eso el autor del libro de Hebreos pudo decir: “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor ya las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animémonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que se acerca el día. (Hebreos 10:24-25)
La Biblia describe el compañerismo de seis maneras:
Compañerismo es compartir el "Evangelio" siendo predicado y practicado.
La Escritura enseña que tenemos comunión en el Evangelio (1 Cor. 9:23; Fil. 1:5). Esto significa que el Evangelio es uno de los denominadores comunes para los creyentes.
(1 Cor 9:23 NVI) Todo esto lo hago por causa del evangelio, para ser partícipe de sus bendiciones.
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Fue el Evangelio de Jesús que nos salvó
Somos bendecidos con las bendiciones del cielo a través del Evangelio
Es nuestra misión común llevar el Evangelio a todos podemos.
La gangrena espiritual puede evitarse si tú y yo compartimos la bendición del Evangelio.
Compañerismo es compartir el "Espíritu de Dios"
(2 Cor 13:14 NVI) Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.
También los creyentes compartir juntos una comunión con el Espíritu Santo.
Si eres creyente, el mismo Espíritu Santo que está en mí es el mismo Espíritu Santo que está en ti.
El mismo Espíritu Santo Espíritu Santo que me salvó es el mismo Espíritu Santo que te salvó a ti.
El mismo Espíritu Santo que me está controlando es el mismo Espíritu Santo que está con trolling you.
El mismo Espíritu Santo que me sostiene es el mismo Espíritu Santo que te sostiene a ti.
Es el Espíritu Santo quien mantiene abiertas nuestras arterias espirituales para que fluya la comunión. libremente y evitar que la gangrena espiritual se asiente.
El compañerismo es "cada vez más cercano" unos a otros en torno a la Cena del Señor
La tendencia de muchos cristianos a referirse a la Cena del Señor como "comunión" tiene sus raíces en el uso que hace Pablo del término koinonía en el contexto de sus descripciones de la Cena del Señor. Describió la copa como «comunión de la sangre de Cristo», y el pan como "comunión" del cuerpo de Cristo (1 Cor. 10:16).
(1 Cor. 10:16 NVI) ¿No es la copa de acción de gracias por la que damos gracias una participación en la sangre de Cristo? ¿Y el pan que partimos no es una participación en el cuerpo de Cristo?
Pablo creía enfáticamente que la Cena unía más a los participantes entre sí y con Cristo.
Inmediatamente después de que Pablo habló de "compañerismo" con Cristo a través de la participación en la Cena del Señor (1 Corintios 10:16), dijo: «Puesto que el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo». (1 Corintios 10:17 LBLA).
Esto ilustra claramente la creencia de Pablo de que la comunión con Cristo debía convertirse en comunión entre los creyentes.
Una vez que comprendemos esto, es fácil entender por qué Pablo estaba tan enojado por la burla que los corintios estaban haciendo de la Cena del Señor. Al venir a comer esta comida sagrada, muchos cristianos corintios ignoraron las necesidades de sus hermanos y hermanas y en realidad crearon facciones y divisiones. En 1 Cor. 11:17-18 Pablo escribe: «Porque cuando llega la hora de comer, cada uno de vosotros se adelanta a su propia cena, y uno pasa hambre y otro se embriaga». (1 Cor. 11:21 NVI).
Porque la "comunión" entre los mismos corintios era tan pervertido que Pablo podía ir tan lejos como para decir «cuando os reunís, no es realmente para comer la cena del Señor». (1 Corintios 11:20 NVI).
Después de recordar a sus lectores el significado y la importancia de la Cena del Señor, Pablo dice en los versículos 33-34: “Así que, hermanos míos, cuando os reunáis a comer, espérense unos a otros y si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que cuando os reunáis no resulte en juicio.”
Entonces, la Comunión está destinada a unirnos, para no separarnos. Como resultado de una adecuada observancia de la Cena del Señor, crecemos en comunión unos con otros y la gangrena espiritual sigue siendo inexistente.
Compañerismo es compartir el "Evangelio" siendo predicado y practicado.
Compañerismo es compartir el "Espíritu de Dios"
Compañerismo es "crecer más cerca" unos a otros alrededor de la Cena del Señor y en cuarto lugar:
Compañerismo es "dar" entregarse completamente a Cristo en sus sufrimientos
Así como Jesús se entregó tan completamente de sí mismo por el bien de su pueblo, así también los creyentes deben darse completamente de sí mismos por el bien del pueblo de Dios (2 Cor. 4:7-12; Col. 1:24).
(2 Cor. 4:11 NVI) Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jesús' para que su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal.
(2 Cor 4:12 NVI) Así pues, la muerte actúa en nosotros, pero la vida actúa en vosotros.</p
El ministerio de Jesús no se detuvo después de que alimentó a los cinco mil o sanó a los cojos y devolvió la vista a los ciegos. Su ministerio no terminó cuando resucitó a los muertos. El ministerio de Jesús continuó hasta incluir Su muerte en la cruz. Jesús nos permite compartir sus sufrimientos a medida que nos entregamos por el bien del pueblo de Dios.
Compañerismo de esta manera es dar de nuestro tiempo, tesoros y talentos y, si es llamado a hacerlo, sacrificar nuestra vida. para los hermanos. Esto es difícil de comprender en nuestra tierra, pero pregúntale a un cristiano que vive en China o en el Medio Oriente sobre la “comunión del sufrimiento” y él o ella te contará una historia que no olvidarás pronto.
Como sufrimos unos por otros el Cuerpo de Cristo es purgado de cualquier gangrena espiritual.
La comunión es "generosamente" apoyando el ministerio de la iglesia local
Aunque no se traduce "compañerismo" en las versiones en inglés, Pablo en realidad usó el término koinonia para referirse a la contribución financiera que estaba recolectando de los creyentes gentiles para llevarla a Jerusalén para el alivio de los cristianos que vivían allí (Rom. 15:26; 2 Cor. 8:4; 9:13).
(Rom 15:26 NVI) Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una contribución para los pobres entre los santos de Jerusalén.
Como iglesia misionera, no hubiéramos podido despegar si no fuera por la generosidad de los cristianos que asistían a otras iglesias que dieron para suplir nuestras necesidades. A su vez, estamos dando dinero para ayudar a apoyar otras causas misioneras en nuestras comunidades y en todo el país y esperamos dar más.
La gangrena espiritual se establece cuando los cristianos se vuelven verdes con la codicia y se niegan a abrir sus corazones y bolsillos. en apoyo del Evangelio.
Cuando nos reunimos y colectamos dinero cada domingo, es adoración: estamos expresando nuestro amor y gratitud al Señor. Pero también es comunión cuando expresamos nuestro amor y preocupación por otros creyentes en el ministerio de la iglesia local.
Compañerismo es compartir el "Evangelio" siendo predicado y practicado.
Compañerismo es compartir el "Espíritu de Dios"
Compañerismo es "crecer más cerca" unos a otros en torno a la Cena del Señor
Compañerismo es "dar" entregarse completamente a Cristo en sus sufrimientos
La comunión es "generosamente" apoyando el ministerio de la iglesia local y por último pero no menos importante:
Fellowship describe el "pegamento" que mantiene unidos a los cristianos
Finalmente, para Pablo, koinonía o compañerismo era un término muy apropiado para describir la unidad y el vínculo que existe entre los cristianos en virtud del hecho de que comparten juntos la gracia del evangelio.
En la iglesia del primer siglo existía este desacuerdo sobre quién podía ser salvo. Algunos decían que la salvación era exclusivamente para los judíos y que si un gentil quería ser cristiano, tenía que hacer muchas “cosas”, incluyendo guardar la Ley y hacerse circuncidar.
En Gálatas, capítulo dos , Pablo cuenta un incidente en el que Pedro no tuvo ningún problema en tener compañerismo con cristianos gentiles hasta que llegó un grupo de judíos. Cuando llegaron, comenzó a retroceder y separarse de los gentiles porque tenía miedo de los que pertenecían al grupo de la circuncisión.
Cuando Pablo alcanzó a Pedro, las Escrituras dicen que “lo opuso a su cara, porque claramente estaba equivocado. La hipocresía de Pedro fue tan mala que otros judíos se unieron a él, incluido Bernabé, y él originalmente era un apóstol enviado a los gentiles con el evangelio. (Hechos 15:22-26).
Escuche el resto de la historia contada por Pablo en Gálatas 2:14-16:
(Gal 2:14 NVI) Cuando yo vi que no estaban actuando de acuerdo con la verdad del evangelio, le dije a Pedro delante de todos: «Tú eres judío, pero vives como gentil y no como judío». ¿Cómo, pues, obligáis a los gentiles a seguir las costumbres judías?
(Gálatas 2:15 NVI) "Nosotros que somos judíos de nacimiento y no 'gentiles pecadores'
(Gál 2:16 NVI) Sabed que el hombre no se justifica por la observancia de la ley, sino por la fe en Jesucristo. Así también nosotros hemos puesto nuestra fe en Cristo Jesús para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por la observancia de la ley, porque por la observancia de la ley nadie será justificado.
Más adelante en el capítulo tres Pablo escribe:
(Gal 3:26 NVI) Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús,
(Gal 3:27 NVI) para todos vosotros que sois bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido.
(Gálatas 3:28 NVI) No hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.</p
No es simplemente “el amor lo que nos mantiene unidos” como cantaron el Capitán y Tineal hace un par de décadas, es Cristo.
No son las denominaciones y los credos, ni siquiera el color de nuestra piel, es Cristo.
Y gracias a Jesucristo, podemos tener comunión.
Conclusión
Hace unos días escuché un comercial de uno de los Maestros de la Biblia en la radio. La parte que se destacó fue cuando el locutor estaba compartiendo los pensamientos de un nuevo creyente que contaba cómo se sentía acerca de la vida cristiana.
Este hombre no se arrepintió de su salvación y estaba aprendiendo y creciendo en Cristo. . Sin embargo, dijo que cuando estaba en el mundo, frecuentaba la escena de los clubes nocturnos y bares y aunque había confiado en Cristo como su Salvador, todavía extraña la camaradería y las amistades de esa parte de su vida.
Dice que desde que te convertiste en cristiano, esa experiencia o sentimiento que tienes cuando vas a un lugar "donde todos saben tu nombre" ha estado desaparecido de su vida.
Hace años, mi esposa y yo solíamos ver el programa de televisión Cheers, donde la canción de apertura hacía un buen trabajo al describir de qué se trataba el programa.
Escucha la letra de esta canción:
Haciendo tu camino en el mundo hoy
Toma todo lo que tienes;
Tomando un descanso de todas tus preocupaciones
Seguro que ayudaría mucho.
¿No te gustaría escaparte?
Todas esas noches en las que No tengo luces,
El cheque está en el correo;
Y tu angelito
Colgó al gato por la cola;
Y tu tercer prometidoé no apareció;
A veces quieres ir
Donde todos saben tu nombre,
Y siempre están contentos de que hayas venido;
Quieres estar donde puedas ver,
Nuestros problemas son todos iguales;
Quieres estar donde todo el mundo sepa tu nombre.</p
Es triste que el compañerismo que Dios ha llamado a la iglesia a manifestar se encuentre más a menudo en el bar y salón del vecindario. Y nos preguntamos por qué la gente prefiere pasar el rato en el club en lugar de la iglesia.
No siempre es el alcohol, sino la hermandad lo que atrae a la gente a estos lugares.
No siempre es el licor lo que anhela, pero muchas veces es la risa lo que necesita (oír).
No siempre es el hambre de sexo lo que lleva a los hombres a estos lugares, sino sed de intimidad social.
"Vino, mujer y canción" es lo que puede esperar encontrar en su vecindario Salud, pero es solo una imitación barata y una falsificación de lo que Dios ha propuesto que la iglesia debe entregar.
Cuando se trata de vino, Dios dice en Efesios 5: 18, «No os embriaguéis con vino, que lleva al libertinaje». Al contrario, sed llenos del Espíritu.»
Cuando se trata de la intimidad sexual, Dios dice en 1 Tesalonicenses 4:3: «Evitad la inmoralidad sexual».
En 1 Juan 4:10-11, "Esto es amor: no que nosotros amemos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo como sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Queridos amigos, ya que Dios nos amó tanto, nosotros también debemos amarnos los unos a los otros.»
Cuando se trata de cantar, Dios dice, en el Salmo 149:1, «Alabado sea el Señor. Cantad a Jehová un cántico nuevo, su alabanza en la asamblea de los santos.»
Una de las razones por las que las personas no asisten a la iglesia constantemente es porque necesitan desesperadamente compañerismo y la gente de la iglesia no 39; no lo des. Mucha gente de la iglesia piensa que el compañerismo es "dos compañeros en un barco" y decir: «Yo tengo a mi amigo, ahora tú tienes el tuyo».
Bueno, según el apóstol Pablo, la iglesia debía ser un lugar al que pudieras ir y experimentar un cálido compañerismo. Al menos ese es el sentido que uno tiene cuando lee el Libro de Romanos.
El Libro de Romanos es conocido ante todo por su teología. Pero también podría ser conocido por registrar un maravilloso ejemplo de compañerismo.
En el capítulo uno, Pablo da su razón para escribir el libro:
(Rom 1:11 NVI) Anhelo para verte a fin de impartirte algún don espiritual que te haga fuerte–
(Rom 1:12 NVI) es decir, para que tú y yo nos animemos mutuamente' s fe.
(Rom 1:13 NVI) No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces planeé ir a vosotros (pero me lo han impedido hasta ahora) para para tener entre vosotros una cosecha, así como la he tenido entre los demás gentiles.
El afecto de Pablo por estos creyentes era obvio, pero es aún más evidente cuando uno lee el mensaje de Pablo. ;s palabras finales al final del libro:
(Rom 16:1 NVI) Os recomiendo a nuestra hermana Febe, sierva de la iglesia en Cencrea.
(Rom 16:2 NVI) Os ruego que la recibáis en el Señor como es digno de los santos y que le deis toda la ayuda que necesite de vosotros, porque ha sido una gran ayuda para muchas personas, entre ellas para mí.
(Rom 16:3 NVI) Saluden a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús.
(Rom 16:4 NVI) Ellos arriesgaron sus vidas por mí. No sólo yo, sino todas las iglesias de los gentiles les están agradecidos.
(Rom 16:5 NVI) Saludad también a la iglesia que se reúne en su casa. Saludad a mi querido amigo Epeneto, que fue el primer converso a Cristo en la provincia de Asia.
(Rom 16:6 NVI) Saludad a María, que trabajó mucho por vosotros.
(Romanos 16:7 NVI) Saludad a Andrónico ya Junias, mis parientes que han estado en la cárcel conmigo. Se destacan entre los apóstoles, y estuvieron en Cristo antes que yo.
(Rom 16:8 NVI) Saludad a Ampliato, a quien amo en el Señor.
(Rom 16 :9 NVI) Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo, ya mi querido amigo Staquis.
(Rom 16:10 NVI) Saludad a Apeles, probado y aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo.
(Rom 16:11 NVI) Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso que están en el Señor.
(Rom 16:12 NVI) Saludad a Trifena ya Trifosa, aquellas mujeres que trabajan duro en el Señor. Saludad a mi querida amiga Persis, otra mujer que ha trabajado mucho en el Señor.
(Rom 16:13 NVI) Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre, que ha sido una madre para mí. , también.
(Rom 16:14 NVI) Saludad a Asíncrito, Flegón, Hermes, Patrobas, Hermas y los hermanos con ellos.
(Rom 16:15 NVI) Saludad a Filólogo, Julia, Nereo y su hermana, y Olimpas y todos los santos con ellos.
(Rom 16:16 NVI) Saludaos unos a otros con ósculo santo. Todas las iglesias de Cristo envían saludos.
Yo creo que la iglesia de Roma era un lugar donde uno podía ir donde todos sabían su nombre.
Y yo creo que es Dios&# El propósito de 39 es que la iglesia sea un lugar donde uno pueda venir y experimentar un verdadero compañerismo.
Tu iglesia debe ser un lugar donde uno pueda venir y experimentar camaradería y amistades genuinas.
>Tu iglesia debe ser un lugar donde hombres, mujeres, niños y niñas que han dejado el mundo por Cristo puedan venir y encontrar intimidad social y cultivar relaciones para toda la vida.
Mira a tu alrededor y ve si puedes encontrar a alguien cuya nombre que no conoces. Si es así, ahí tienes la oportunidad de hacer un nuevo amigo y compañerismo.