José en la casa de Potíforo

José en la casa de Potíforo

Gen. 39:1-23

“José había sido llevado a Egipto; y Potifar, oficial egipcio de Faraón, capitán de la guardia, lo compró de los ismaelitas, que lo habían llevado allá. Y el SEÑOR estaba con José, así que llegó a ser un hombre próspero. Y él estaba en la casa de su amo el egipcio. Y vio su señor que Jehová estaba con él, y que Jehová hacía prosperar en su mano todo lo que hacía. Así José halló gracia a sus ojos, y llegó a ser su sirviente personal; y lo nombró mayordomo de su casa, y todo lo que poseía se lo entregó a su cargo. Y aconteció que desde que le dio el encargo de su casa y de todo lo que poseía, Jehová bendijo la casa del egipcio a causa de José; y la bendición del SEÑOR estaba sobre todo lo que poseía, en la casa y en el campo. Así que dejó todo lo que tenía a cargo de José; y estando él alrededor no se preocupaba de nada más que de la comida que comía” (Génesis 39:1-6a).

De estos primeros seis versículos podemos determinar una secuencia de eventos que culminaron en la ascenso a la segunda posición más alta de poder en la casa de Potifar. José era pastor, por lo que habría sido natural para él comenzar su “carrera” en los campos de Potifar. Su éxito habría sido observado primero por su maestro allí. Buenos informes llegaron a oídos de Potifar, quien luego lo llevó a su casa (versículo 2). Ahora, bajo la atenta mirada de su amo, las habilidades administrativas de este pastor hebreo eran aún más evidentes.

Potiphar no solo observó que José era un empleado valioso, sino que también percibió que su eficacia se debía a a su relación con su Dios (versículo 3). José tuvo que haber revelado sus orígenes hebreos desde el principio (versículo 14), así como su propia fe en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Si bien podría haber tomado todo el crédito por sus habilidades inusuales, José le dio la gloria a Dios. No creo que Potifar discerniera esto por su sensibilidad religiosa sino por el claro y consistente testimonio de José. Si bien nadie hubiera imaginado jamás que Judá fue bendecida por Dios (cf. capítulo 38), la vida de José fue una que trajo gloria a Dios. La obediencia y la pureza dan gloria a Dios de una manera que la desobediencia y la inmoralidad no pueden.

Potifar fue lo suficientemente sabio como para reconocer la extraordinaria habilidad de José. Bajo su supervisión se le dio más y más autoridad a este hebreo. Dios no solo bendijo las áreas sobre las cuales se le dio autoridad a José, sino que Potifar fue bendecido en proporción a la autoridad que le dio a José. Eventualmente, Potifar nombró a José su asistente administrativo y le dio total responsabilidad sobre cada faceta de su empresa. Potifar fue lo suficientemente sabio como para mantenerse fuera del camino de José y dejar que él manejara prácticamente todo, excepto la comida que comía y la mujer que había tomado como esposa.

Este ascenso gradual al poder durante varios años condujo a la prueba que José debía enfrentar en la persona de la esposa de Potifar. Si Joseph no hubiera demostrado ser un líder tan capaz, difícilmente habría reconocido su existencia. Y si no hubiera llegado a tal posición de poder en la casa de Potifar, su tentación hubiera sido inconcebible.

“José era hermoso en forma y apariencia. Y aconteció después de estos acontecimientos, que la mujer de su amo miró con deseo a José, y dijo: Acuéstate conmigo. Pero él rehusó y dijo a la mujer de su amo: “Mira, conmigo alrededor, mi amo no se ocupa de nada en la casa, y todo lo que tiene lo ha puesto a mi cargo. No hay nadie mayor que yo en esta casa, y nada me ha rehusado excepto a ti, porque eres su mujer. ¿Cómo, pues, podría yo hacer este gran mal y pecar contra Dios? Y aconteció que ella hablaba a José día tras día, que él no la escuchaba para acostarse a su lado, o estar con ella. Ahora bien, sucedió un día que él entró en la casa para hacer su trabajo, y ninguno de los hombres de la casa estaba allí dentro. Y ella lo agarró por la ropa, diciendo: ¡Acuéstate conmigo! Y él, dejando su manto en la mano de ella, huyó y salió fuera” (Génesis 39:6b-12).

Jacob era un joven físicamente atractivo. Curiosamente, la misma descripción de José se usa también con referencia a su madre (cf. 29:17). Pero su buena apariencia no fue la única razón por la que llamó la atención de la esposa de Potifar. (Dicho sea de paso, ¿se da cuenta de que esta mujer, como la esposa de Judá, nunca es nombrada?) Fue “después de estos eventos” (versículo 7), a saber, el ascenso de José al poder y posición, que el atractivo físico de José se registró con este mujer. Hay pocas posibilidades de que ella hubiera tenido algún interés en un esclavo, un simple jornalero. Pero un hombre que tenía grandes habilidades de liderazgo y buena apariencia, bueno, eso era otra cosa. El texto indica que fue durante un período de tiempo que esta mujer llegó a la conclusión de que debía tenerlo.

José probablemente tenía su “oficina” dentro de la casa de Potifar. Él ahora tenía la autoridad para ir y venir donde y cuando quisiera. No deberíamos ir demasiado lejos si asumiéramos que Potifar estaba a menudo fuera de casa (cf. 39:16). Después de todo, ocupó un puesto importante bajo Faraón, y con un administrador capaz como José, ¿por qué debería preocuparse por los asuntos del hogar?

Era inevitable que el contacto con la esposa de Potifar fuera más frecuente y bajo condiciones más privadas. Cada vez más, esta mujer comenzó a capitalizar esto. Finalmente, ella le hizo proposiciones descaradamente (versículo 7). A partir de entonces, ella lo persiguió, probablemente diseñando oportunidades para atraerlo y tratando persistentemente de vencer su resistencia.

La tentación de José es sorprendentemente paralela a la prueba de Adán y Eva en el jardín. Tenían libre uso de todo lo que había en el jardín, excepto del fruto de un árbol. Así que José tenía acceso a todas las pertenencias de Potifar excepto a su esposa. Pero mientras el fruto prohibido estaba allí tentando a Adán y Eva, la esposa de Potifar persiguió activamente a José.

José lidió con esta búsqueda persistente en tres etapas.

Primero, se esforzó por razonar con la mujer. Él le explicó que había llegado a una posición no solo de poder, sino también de privilegio y confianza.

Poseer a la esposa de su amo y satisfacer sus propios deseos personales era violar la sagrada confianza que se le había encomendado. a él.

Además, ella era una mujer casada, y como tal su relación sería adúltera.

Por ambas razones, el acto que proponía la esposa de Potifar era uno que sería un gran pecado contra Dios.

Pero la esposa de Potifar no estaba de humor para razonar. A ella le importaba poco la lógica de Joseph, por lo que Joseph tuvo que resistir continuamente sus avances. Incluso sus solicitudes que buscaban acercar a los dos fueron rechazadas. Parece que a veces ella lo apelaba solo para estar cerca de ella, pero Joseph sabía muy bien que ella quería más, e incluso esto sería inapropiado. Él no era responsable de satisfacer sus necesidades emocionales o físicas, que eran de la incumbencia de su esposo.

Finalmente, José tuvo que huir de ella. Día tras día trató de derribar sus defensas. De hecho, ella pudo haber sido alentada por su resistencia, ya que esto lo convirtió en un desafío aún mayor. Siempre antes había habido alguien, al parecer, pero al final estaban solos, no creo que fuera un accidente. Al menos no había hombres alrededor (versículo 11).

Como suele ser el caso, la pasión del amor puede convertirse rápidamente en odio (cf. II Samuel 13:15). El manto que dejó José todavía estaba en manos de la esposa de Potifar, quien se apresuró a idear un plan para que él se arrepintiera de su resistencia.

Cuando ella vio que él había dejado su manto en su mano, y había huido afuera, llamó a los hombres de su casa y les dijo: “Miren, nos ha traído un hebreo para burlarse de nosotros; vino a mí para acostarse conmigo, y yo grité. Y aconteció que cuando oyó que alcé mi voz y grité, dejó su manto a mi lado y huyó, y salió.” Así que ella dejó su manto a su lado hasta que su amo llegó a casa. Entonces ella le habló con estas palabras: El esclavo hebreo que nos trajiste vino a mí para burlarse de mí; y aconteció que cuando alcé mi voz y grité, él dejó su manto a mi lado y huyó afuera” (Génesis 39:13-18).

Llamando a los hombres de la casa, cuya ausencia la había precipitado pase final a Joseph, ella lo acusó de intentar violarla. No solo apeló a la reacción emocional que traería tal crimen, sino que también destacó el hecho de que este “ataque” fue realizado por un extranjero detestado, un hebreo (v. 14, cf. 43:32; 46:34). Debido a que no había nadie cerca, podría afirmar que gritó, lo que nadie podría haber escuchado desde una distancia tan grande. Esto explica por qué el “ataque” ocurrió sin aparentes gritos de ayuda. El grito que informó falsamente sí explicaba la prenda de José en sus manos, ya que ella alegó que cuando ella gritó asustó a José de modo que dejó su prenda y huyó.

Fue realmente una historia digna de esto. mujer. No hay constancia de ninguna respuesta por parte de aquellos a quienes ella les contó esta historia, quienes estaban todos bajo la autoridad de José. Personalmente, dudo que alguno de ellos creyera su relato. Día tras día habían observado que ella le echaba el ojo (versículo 10), pero él nunca había actuado de manera inapropiada con ella. De hecho, la única conversación de los jornaleros puede haber sido sobre cómo José la evitaba y cómo algunos de ellos se vieron obligados a acompañarlo a la casa.

Ahora bien, sucedió que cuando su amo escuchó las palabras de su mujer, que ella le habló, diciendo: Esto es lo que me hizo tu siervo; que su ira ardió. Entonces el amo de José lo tomó y lo puso en la cárcel, el lugar donde estaban los presos del rey; y él estaba allí en la cárcel.

La respuesta de Potifar fue predecible. Un esclavo, nada menos que un esclavo hebreo, había intentado violar a su esposa. Naturalmente, Potifar se enojó más allá de las palabras. No se dice que José haya sido interrogado, pero incluso si lo fuera, la verdad sería más difícil de soportar que la acusación contra este esclavo. Si no se conmovió con algún sentido de compasión, al menos debe haber preocupado a Potifar tener que encarcelar a un empleado tan valioso, ya que gran parte de lo que poseía era el resultado del servicio de José.

Ciertamente, el castigo de Potifar de Joseph no es tan severo como hubiéramos esperado. Como “capitán de la guardia personal” (versículo 1), debe haber tenido autoridad para ejecutar a los criminales. Un crimen como la violación, intentado por un extranjero, debe haber sido considerado digno de muerte. En cambio, Potifar lo arrojó a “la” prisión, el lugar donde estaban encerrados los presos políticos (versículo 20). La palabra para esta cárcel es única, lo que sugiere que hay algo de particular interés aquí.

Qué lección proporcionó este capítulo para los israelitas que leyeron por primera vez este relato de la pluma de Moisés. Habrían sabido que la experiencia de José no era la excepción sino la regla, porque eran ellos quienes acababan de pasar 400 años en Egipto sufriendo como esclavos bajo las manos crueles de sus amos, y sin culpa propia. Fueron estas personas las que leyeron del libro de Deuteronomio.

No debemos olvidar que este tiempo de adversidad fue diseñado para el bien de José así como para el bien de sus parientes. Permítanme sugerir tres formas en las que el tiempo de servicio de José a Potifar fue provechoso para él. En estas tres áreas, y sin duda en muchas otras, vemos que la mano de Dios fue buena y misericordiosa en este tiempo de aflicción.

Primero, el servicio a Potifar fue beneficioso para José porque preparó él para la importante tarea que tenía por delante, la de servir como el segundo funcionario más alto en la tierra de Egipto. Si uno supiera que tal posición de poder y responsabilidad está a 13 años en el futuro, ¿cómo se prepararía mejor para ello? Seguramente sería necesario aprender la lengua egipcia, como lo hizo José (42:23), así como su cultura (cf. 43:32). No había escuelas de idiomas, especialmente para extranjeros como los hebreos. En la providencia de Dios ahora podemos ver que esta experiencia fue para José – en la escuela preparatoria de Potifar. Aquí aprendió el idioma, la cultura y las interacciones políticas de la nación.

En segundo lugar, el encarcelamiento de José por parte de Potifar, aunque desagradable, probablemente fue la respuesta a sus oraciones. Sabiendo que día tras día esta mujer persistió en tratar de vencer la resistencia de José, me imagino que una de sus súplicas más fervientes y repetidas fue: “Señor, protégeme de esta mujer”. Y eso es precisamente lo que hicieron esos barrotes de la prisión. Su encarcelamiento fue la respuesta a sus oraciones. Esos barrotes y cadenas (cf. Salmo 105:17-18) de ninguna manera obstaculizaron los planes de Dios para José, pero sí alejaron a la esposa de Potifar, lo mismo que él buscó, sin éxito, lograr por sí mismo. Con qué frecuencia las respuestas a nuestras oraciones vienen envueltas en un paquete diferente al que esperábamos.

Finalmente, fue en esta prisión que Dios había planeado que José tuviera una cita con un hombre que le presentaría al faraón. y su posición de poder. Quién hubiera pensado que una entrevista de trabajo se llevaría a cabo en un lugar tan inverosímil. Pero fue en esa prisión para figuras políticas (versículo 20) que José fue designado para reunirse con el copero de Faraón, el hombre que algún día le contaría a este gobernante de Egipto sobre la habilidad inusual de José para interpretar sueños. Hablando humanamente, evitar el encarcelamiento habría significado romper una cita que conduciría a un futuro increíble.

La necesidad del sufrimiento y la adversidad se enseña en todas partes en las Escrituras, particularmente el sufrimiento inmerecido o resultado de justicia. Debe ser visto como parte de la vida cristiana normal y esperado como resultado de una vida justa.

“Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la supereminente grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros mismos; estamos afligidos en todo, pero no aplastados; perplejo, pero no desesperado; perseguido, pero no desamparado; derribado, pero no destruido; llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo” (II Corintios 4:7-10).

“Porque a vosotros os es concedido para por amor de Cristo, no sólo para creer en Él, sino también para sufrir por Él” (Filipenses 1:29).

“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido para vuestra prueba, como si alguna cosa extraña os sucediera; pero en la medida en que participéis de los sufrimientos de Cristo, seguid gozando; para que también en la revelación de su gloria, os regocijéis con gran júbilo. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Que ninguno de vosotros padezca como homicida, ladrón, malhechor o entrometido; pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que en ese nombre glorifique a Dios” (I Pedro 4:12-16).

Debe decirse una última palabra sobre el asunto de prosperidad o éxito. La prosperidad en la Biblia no siempre debe equipararse con la riqueza financiera. Por supuesto, Dios puede dar algunos medios financieros, y esto no está mal (cf. I Timoteo 6). Sin embargo, ser rico no es la norma para el cristiano, incluso para aquellos que son espirituales (cf. I Corintios 1:26-29; Mateo 19:23-24). José, se nos dice, fue bendecido por Dios, y el Señor lo prosperó grandemente (Génesis 39:2-3, 21-23), pero era un esclavo. No trabajaba por un salario. No estaba en el programa de reparto de utilidades de la empresa. La prosperidad de la que Dios habla aquí es la bendición que Dios dio en el ejercicio de Su don para que Potifar prosperara (económicamente). Como dijo el escritor de los Proverbios: “La bendición de Jehová es la que enriquece” (Proverbios 10:22). Las bendiciones que Dios derramó sobre José no se medirán por su libreta de ahorros, ni necesariamente lo serán para nosotros.

Ahora cada uno de nosotros quiere triunfar en la vida. Nuestra cultura define el éxito principalmente en términos financieros, agregando, quizás, las ideas de poder, fama y esa esquiva cualidad llamada «felicidad». Como cristianos, podemos ver fácilmente la falacia de definir el éxito en esos términos y, sin embargo, a menudo nuestra cultura nos influye más de lo que queremos admitir. Muchos pastores sucumben a la definición prevaleciente, pensando que si pastoreas una iglesia grande o obtienes reconocimiento nacional al escribir un libro o hablar en reuniones importantes, tienes éxito. Los cristianos revelan su definición sesgada de éxito cuando se apresuran a comprar la última historia de alguna celebridad que ha hecho profesión de fe, o cuando hacen desfilar a atletas famosos ante la iglesia como si fueran autoridades espirituales.

Pero si queremos el verdadero éxito, es crucial elaborar una definición bíblica del término. De lo contrario, serás como el tipo que subió la escalera del éxito y descubrió que estaba apoyada contra la pared equivocada. Desperdiciarás tu vida persiguiendo las metas equivocadas y tomando decisiones equivocadas.

Por lo tanto, debemos enfocarnos en la respuesta bíblica a la pregunta: ¿Qué es el verdadero éxito?

R El tema principal que está presente en los primeros capítulos de la historia de José (de hecho a través de la historia de José) es el tema de la presencia de Dios en medio del sufrimiento, y de la actividad donde el sufrimiento está presente.

La presencia de Dios hace la diferencia. Dios se encuentra con José en su sufrimiento, pero Dios no deja a José allí. Dios entra en el sufrimiento de José para sacar a José de él, a otro lugar mejor. Y esto es importante — y en el proceso, José es transformado y bendecido y Dios bendice a otros a través de José.

Primero Potifar y su casa, luego el jefe de los carceleros y todos los que están en prisión, y finalmente Faraón y todo Egipto. Al final, incluso los hermanos de José reciben bendiciones, a través de José. Note que de esta manera, el Señor estaba cumpliendo la promesa a Abraham, que él y Sara y su descendencia serían bendecidos y que a través de ellos, todas las naciones de la tierra serían bendecidas a su vez.

Claramente, José tuvo verdadero éxito, ya sea que estuviera en la casa de Potifar o en la prisión, porque la mano de Dios estaba sobre él. Creo que esa es la definición bíblica del verdadero éxito:

El verdadero éxito es tener la bendición de Dios en tu vida.

Si tienes la bendición de Dios, lo tienes todo, incluso si tienes re pobre y desconocido; si te falta la bendición de Dios, finalmente no tendrás nada, incluso si ahora eres rico y famoso. Pero debemos tener cuidado de pensar bíblicamente sobre lo que significa la bendición de Dios.

1. La bendición de Dios no está necesariamente relacionada con circunstancias favorables.

¿Fue José más bendecido por Dios o más exitoso cuando estaba a la cabeza de la casa de Potifar que cuando estaba en la mazmorra? ¡Claramente no! Eran simplemente diferentes fases del programa de entrenamiento de Dios en el que estaba preparando a José para el trabajo que tenía para él bajo Faraón. Nos equivocamos cuando pensamos que si todo va bien, Dios nos está bendiciendo, pero cuando llegan las pruebas o los problemas, Él ha retirado Su bendición. La bendición de Dios no está necesariamente relacionada con circunstancias favorables.

Porque la bendición de Dios a menudo viene a través de pruebas y pruebas. Cada persona que Dios usa debe pasar por tiempos de entrenamiento y prueba, donde se refina el carácter. Lo ves en Moisés, quien era el hombre más competente y dotado que podrías haber elegido para dirigir a Israel, un hombre entrenado en todo el conocimiento de los egipcios. Pero tuvo que pasar 40 años en el desierto cuidando ovejas adiestradas en los caminos del Señor antes de poder llevar al pueblo de Dios a Canaán.

Ves lo mismo en David, el hombre conforme al corazón de Dios. . Era un adolescente cuando el profeta Samuel lo ungió como futuro rey. Todavía era adolescente cuando mató a Goliat. Sin embargo, tuvo que pasar sus veinte años huyendo como un fugitivo del loco rey Saúl antes de estar listo a los 30 para liderar la nación.

Ves lo mismo en el apóstol Pablo. Cuando se convirtió, era un estudioso de las Escrituras Hebreas. En nuestros días, probablemente lo tendríamos enseñando en un seminario dentro de unos años. Pero Dios lo envió a Arabia por algún tiempo y luego a la oscuridad en Tarso. Aproximadamente diez años después de su conversión, finalmente comenzó a ministrar con Bernabé en Antioquía, donde el Señor comenzó a usar sus poderosos dones. Si ha leído sus epístolas y el libro de los Hechos, sabe que el entrenamiento no terminó ahí. A lo largo de su ministerio, Pablo fue capacitado continuamente en la escuela de Cristo a través de muchas pruebas.

Cada uno de nosotros necesita reconocer que Dios está usando nuestras circunstancias para moldearnos a la imagen de Jesucristo. No sabemos lo que Él tiene por delante para nosotros. Él puede elevarnos a una posición de prominencia, como lo hizo con José. Él puede usarnos en un ministerio silencioso, tras bambalinas, que nunca llama la atención. Pero en la historia de José, es obvio (para nosotros, no para José) cómo Dios estaba usando estas pruebas para convertir a José en un hombre maduro de Dios que pudiera manejar el éxito que más tarde se le impondría.

Pero, ¿y si José no se hubiera sometido a la mano de Dios en estas pruebas? ¿Qué hubiera pasado si se hubiera sentado en la cárcel, quejándose, “¡Simplemente no es justo! Si así es como Dios me va a tratar cuando le obedezco, ¡entonces no le voy a obedecer!”. Si José hubiera respondido así, no habría estado listo para el trabajo que Dios tenía para él dentro de unos años. Creo que José debe haberse aferrado a Dios con fe mientras estaba en ese calabozo, orando: “Dios, me prometiste a través de mis sueños una posición de importancia. No entiendo cómo esta mazmorra encaja con eso, pero confío en que Tú sabes lo que estás haciendo.”

Así es como necesitamos confiar en Dios cuando estamos en las mazmorras de la vida. Alguien ha dicho: “Interpreta tus circunstancias por el amor de Dios, no el amor de Dios por tus circunstancias”. Es crucial que cada uno de nosotros aprenda a volverse hacia Dios, no alejarse de Él, en un momento de sufrimiento. El hecho de que estés pasando por pruebas no significa que Dios haya retirado Su bendición. Significa que Él te está entrenando para que llegues a ser como Su Hijo.

Puedes estar pensando: “Bueno, si la bendición de Dios no está necesariamente relacionada con circunstancias favorables, ¿cómo puedo saber con seguridad cuándo estoy experimentando?”

2. La bendición de Dios está relacionada con la integridad personal en cada área de la vida.

Si has venido a Dios por medio de la fe en Jesucristo, y así sabes que tus pecados son perdonados a través de Su sangre, y estás viviendo con una conciencia limpia ante Dios y los hombres, entonces puedes saber que Su mano está sobre tu vida. Eso no significa que no hay más que puedas estar experimentando del Señor. Tampoco significa que si mantienes tu integridad, puedes exigir la bendición de Dios como tu merecido. Incluso cuando hemos hecho lo que debemos, solo podemos decir: «Somos esclavos indignos» (Lucas 17:10).

Vemos esto en Génesis 39:21, donde dice que el Señor… «extendió bondad a [José], y le dio gracia a los ojos del jefe de los carceleros». “Amabilidad” y “favor” ambos apuntan al favor o la gracia inmerecidos de Dios. Aunque José caminó rectamente ante Dios, no podía exigir la bondad y el favor de Dios como su derecho, sino aceptarlo como una gracia inmerecida.

Es importante que capte esta distinción, porque tiene mucho que ver con tu actitud cuando te tratan injustamente. Y la actitud correcta es fundamental para la integridad. Si piensas: “He sido bueno, por lo tanto, Dios debe bendecirme al librarme de circunstancias difíciles”, desarrollarás una actitud amarga cuando eso no suceda. Pero si piensas, “Hasta donde yo sé, he confesado todos mis pecados y no hay nada entre Dios y yo o entre cualquier otra persona y yo. Pero aun así, sigo siendo un pecador indigno, y no puedo exigirle nada a Dios. Cualquier bondad que Él me otorga se debe a Su misericordia y amor”. Entonces, mantendrás tu integridad ante Dios y experimentarás Su bendición, incluso en medio de las pruebas.

Seamos realistas, José podría haber desarrollado una actitud podrida. Había sido terriblemente maltratado por sus hermanos. Después de unos años, finalmente superó eso al ascender a la cima en la casa de Potifar. Él obedeció al Señor resistiendo a la esposa de Potifar, solo para ser arrojado a este calabozo. No sería difícil imaginarlo como un prisionero difícil y desagradable. Sin embargo, creo que José era un preso agradable y alegre que cumplía con sus deberes con una actitud positiva. Si hubiera sido desagradable, Potiphor no se habría dado cuenta de que no se estaba comportando como un esclavo normal. Joseph tenía una actitud diferente que lo hizo sobresalir. Y esta diferencia era que: “el Señor estaba con José”

Déjame preguntarte, “¿Cómo es tu actitud cuando te tratan injustamente en el trabajo, en la casa o en la escuela?” Tienes una opción: puedes volverte hosco y desagradable, enojado con Dios y con el mundo. O puedes pensar: «Dios no me debe nada más que juicio, pero me ha mostrado tanta misericordia». Y puedes estar alegre y agradable, haciendo tu trabajo con alegría en tu corazón como para el Señor. Como Pablo instruyó a los esclavos: “Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres” (Col. 3:23).

Tenga en cuenta, también, que José no buscó su propio adelanto, sino que buscó prosperar a su amo. Potiphor notó eso y adelantó a Joseph. Ese es un principio clave en cualquier situación, ya sea en el trabajo o en el hogar: si buscas hacer prosperar al que está sobre ti, Dios se encargará de que avances a su debido tiempo. Eso es directamente opuesto a la forma de ser del mundo, donde saboteas al chico que está sobre ti para poder tomar su lugar.

Así que vive con integridad, lo que incluye tener la actitud correcta y mantener tu pureza, como José lo hizo, y experimentarás la bendición de Dios, incluso en los tiempos de las mazmorras de la vida. Hay un tercer principio aquí relacionado con el éxito y la bendición de Dios:

3. La bendición de Dios debe usarse como un testimonio para los demás.

Dios nunca da su bendición para que la retengamos o la despilfarremos en nosotros mismos, sino solo para que sea canalizada a través de nosotros hacia los demás. Y la bendición más grande que Él da no es la riqueza material, sino el contentamiento que acompaña a la piedad. José tenía algo de lo que Potifar carecía. Potiphor tuvo bastante éxito en términos mundanos, lo que Joseph no tenía en este momento. Pero José, como Pablo, había aprendido el secreto de estar contento ya sea que viviera en el esplendor o en la miseria. ¡Eso es mucho mejor que el éxito mundano! Además, José no era un esclavo ordinario. Había algo en él que Potiphor reconoció. Las escrituras dicen «Y el Señor estaba con él», y esto se demostró en la forma en que llevó a cabo sus deberes.

Es obvio que José no ocultó el origen de su actitud, su competencia o su pureza. El versículo 3 dice: “Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que Jehová hacía prosperar en su mano todo lo que hacía”. No solo vio que José prosperó, sino que fue el Señor quien lo prosperó a él. Cuando la esposa de Potifar trató de seducir a José, él no solo le dio la impresión de que era un tipo moral. Él dijo: “¿Cómo, pues, podría yo hacer este gran mal y pecar contra Dios?” (39:9). No ocultó la fuente de su pureza moral, actitud alegre y trabajo competente.

Potifar reconoció la mano de Dios sobre José porque la vio en sus hábitos de trabajo. Dudo que Joseph haya anunciado su oración y tiempo devocional frente a ellos. Potiphor quedó impresionado por los resultados en el lugar de trabajo

El verdadero éxito es tener la bendición de Dios en tu vida. Su bendición no está necesariamente relacionada con circunstancias favorables. Está relacionado con la integridad personal en todos los ámbitos de la vida. Y la bendición de Dios debe usarse como testimonio de Su gracia para otros. Así que la conclusión es,

4. Se debe buscar la bendición de Dios por encima de todo.

Ya sea que tengamos éxito en los negocios o no, que tengamos prosperidad material o no, que seamos conocidos o poderosos o no, lo que cuenta al fin y al cabo es que el Señor está con nosotros. Este capítulo repite cuatro veces: “El Señor estaba con José” (39:2, 3, 21, 23). El verdadero éxito no es donde estás, sino si Dios está contigo donde estás. El éxito mundano es voluble. Potifar estaba bien, pero un pequeño cambio de circunstancias podría haberlo arrojado al calabozo, como testificarían el copero y el panadero (capítulo 40). Pero el éxito con Dios te acompaña desde la casa de Potifar hasta la prisión. El éxito con Dios es el único éxito por el que vale la pena luchar.

Y luego, por supuesto, José huyó de la tentación. Evitó la ocasión del pecado. Es mucho mejor perder tu manto que perder tu testimonio y tu honor, y si lo juntas, puedes ver que aquí hay un hombre que caminaba con un sentido de la presencia de Dios ceñiéndolo y rodeándolo y luchó con las armas de la palabra de Dios. Y cuando vino la tentación específica, huyó.

Entonces, lo primero que me llama la atención es el hecho de que aquí hay un hombre, que por la gracia de Dios caminó en la presencia de Dios. Pensó en su vida como una vida vivida en la presencia de Dios. Eso es realmente lo que es. Las cosas que caracterizan tu vida son cosas hechas en la presencia del Señor Dios si eres creyente en Jesucristo. Y luego, por supuesto, luchó con las armas que vienen de la palabra de Dios. Reconoció lo que era malo y lo que no era malo. En otras palabras, fue fiel a la verdad de Dios.