“Durante la Segunda Guerra Mundial, Hitler ordenó a todos los grupos religiosos que se unieran para poder controlarlos. Entre las asambleas de los Hermanos, la mitad cumplió y la otra mitad se negó. Aquellos que aceptaron la orden lo pasaron mucho mejor. Los que no lo hicieron, enfrentaron una dura persecución. En casi todas las familias de los que resistieron, alguien murió en un campo de concentración. Cuando terminó la guerra, los sentimientos de amargura eran profundos entre los grupos y había mucha tensión. Finalmente decidieron que había que curar la situación. Los líderes de cada grupo se reunieron en un retiro tranquilo. Durante varios días, cada persona pasó un tiempo en oración, examinando su propio corazón a la luz de los mandatos de Cristo. Luego se juntaron.
Francis Schaeffer, quien relató el incidente, le preguntó a un amigo que estaba allí: "¿Qué hiciste entonces?" "Solo éramos uno" respondió. Cuando confesaron su hostilidad y amargura a Dios y cedieron a Su control, el Espíritu Santo creó un espíritu de unidad entre ellos. El amor llenó sus corazones y disolvió su odio.
Cuando el amor prevalece entre los creyentes, especialmente en tiempos de fuerte desacuerdo, presenta al mundo una marca indiscutible de un verdadero seguidor de Jesucristo.” -Nuestro Pan Diario, 4 de octubre de 1992.
Se podría decir que la expresión de su amor mutuo en comunidad, llevó el amor de estar en la página, al amor siendo algo real y completo.
Muchos de nosotros conocemos los clásicos «cuatro amores» como cuatro palabras diferentes para la palabra «amor» del idioma griego como se traduce al inglés en el nuevo testamento. Estos son phileo, storgi, eros y agape; Ágape es la idea del amor sacrificial, el amor perfecto de Dios por Su pueblo.
También hay varias palabras en hebreo para amor, como ‘ahav que significa amor, racham que significa tiernas misericordias, dodi que significa amado en lo que respecta al amor conyugal, y ra’ah que significa amor fraternal o amistad.
Pero es difícil de traducir entre hebreo y griego. No es como si pudieras hacer coincidir estas palabras con las palabras griegas y hacer que funcione de alguna manera. Es más complicado que eso.
La mayoría de los eruditos creen que durante la época de Jesús, los judíos no hablaban hebreo ni griego, de hecho, la mayoría de los eruditos creen que su idioma hablado era el arameo. De hecho, parte del antiguo testamento, Daniel y Ezra, fue escrito originalmente en arameo. Y es posible que los textos fuente de partes del nuevo testamento, como los evangelios, estuvieran originalmente en arameo.
Hoy estamos viendo dos escrituras, que son Juan 3:16 y Juan 21:20. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. -Juan 3:16
Y Juan 21:20 dice: “Pedro se volvió y vio que el discípulo a quien Jesús amaba los seguía”. -Juan 21:20
En Juan 3:16 la palabra amor se traduce en griego como ágape. Pero, ¿cómo se traduciría el amor en Juan 3:16 al hebreo? Pues bien, en la LXX, la Septuaginta, que es la traducción griega del Antiguo Testamento, amor “ágape” se traduce como ‘ahav que es el término genérico para amor en hebreo.
¿Estás conmigo tanto ¿lejos? El amor ágape en griego se traduce en la LXX como ‘ahav.
Entonces, en Juan 3:16, vemos que la palabra hebrea que mejor se adapta a esta forma de amor es ‘ahav.
Ahora, en Juan 21:20 la palabra amor se traduce en griego nuevamente como ágape. Sin embargo, en la traducción aramea de la Biblia, que se llama Peshitta, se traduce como la palabra aramea “racham”, que es idéntica a la palabra hebrea “racham”.
Todo esto para decir que el el amor expresado en Juan 3:16, es diferente del amor expresado en Juan 21:20.
¿Estás conmigo? Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo, es diferente del amor expresado en “el discípulo a quien Jesús amaba”.
Ahora la gran pregunta es ¿por qué? Bueno, si miras en el original griego y arameo de Juan 21:20, en realidad se traduce mejor como «el discípulo a quien Jesús amaba, que lo siguió».
¿No es interesante?</p
Entonces, cuando observas la diferencia entre el amor ‘ahav y el amor ‘racham’, la diferencia es que en Juan 3:16, este es el amor de Dios por el mundo, y expresa un amor que no es necesariamente mutuo. Tanto amó Dios al mundo que envió a Jesús. Y este es un amor unidireccional. Un amor que no era necesariamente devuelto a Dios. ‘Ahav se expresa en este contexto como amor de una sola fuente, no devuelto.
Pero en Juan 21:20, el discípulo a quien Jesús amaba, que lo siguió, es un amor completo, un amor completo, Racham amor, que es amor en su forma completa, porque es amor que pasa de una fuente al receptor, y el receptor devuelve ese amor a la fuente. Y aparentemente, ese proceso de amor dado y amor devuelto, es en realidad lo que hace que el amor sea real, completo y lo que debería ser.
Eso es extremadamente fascinante para mí. El amor no puede ser realmente amor a menos que sea dado por uno a otro, y luego devuelto el uno al otro. Una forma en que el amor sigue siendo amor, pero se podría decir que está incompleto.
Como dice muy bien el autor del estudio de la palabra hebrea: “El amor puede existir si no se lo devuelve, pero no puede cantar hasta que se compartida.”
Chav se convierte en racham. Piensa en cuando estabas enamorado de alguien. Ese fue el amor de una manera. Y es un poco solitario, ¿no? Ahora, piensa en alguien de quien estabas enamorado y también le gustabas. Entonces se convirtió en algo muy especial.
Y creo que el amor perfecto se expresa en una pareja casada que perdura en el tiempo:
“Puedes verlos junto a las canchas de tejo en Florida o en los porches de los viejos' casas del norte: un anciano de pelo blanco como la nieve, un poco sordo, leyendo el periódico con una lupa; una anciana con un vestido sin forma, con los nudillos retorcidos por la artritis, con sandalias para aliviar sus doloridos arcos. Están tomados de la mano, y dentro de un rato se tambalearán para tomar una siesta, y luego ella preparará la cena, no una cena muy buena, y mirarán la televisión, cada uno sabiendo exactamente lo que está pensando el otro, hasta que llegue la hora. para la cama. Incluso pueden tener un buen argumento conmovedor, solo para demostrar que todavía les importa. Y durante la noche roncarán descaradamente, cada uno descansando contento porque el otro está ahí. Están enamorados, siempre han estado enamorados, aunque a veces lo hubieran negado. Y porque han estado enamorados han sobrevivido a todo lo que la vida les ha deparado, incluso a sus propios fracasos”. -Ernest Havemann, Bits & Pieces, 24 de junio de 1993, pp. 7-9.
Tanto amó Dios al mundo que dio a su único hijo para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Dios amó tanto al mundo pero el mundo no lo amó a él. De hecho cuando vino el Mesías la mayoría lo rechazó. Cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por los impíos. Amor unidireccional.
El amor de Dios se hace realmente completo, cuando respondemos a la declaración de Dios de «te amo» respondiendo a Dios: «Yo también te amo».
Para entender las profundidades del propio corazón de Dios es entender esta verdad eterna: Dios es amor, y Su deseo más profundo para nosotros es que elijamos amarlo a Él a cambio.
¿Le has dicho a Dios hoy que ¿lo amo? Tú tienes el poder de alegrar el corazón del Dios que hizo el universo, simplemente respondiendo a Su amor diciendo: Yo también te amo.
Mi respuesta al amor de Dios es esta: Te amo Dios !