INTRODUCCIÓN
Hoy quiero que pensemos en el concepto de adopción.
Las familias adoptan niños y mascotas.
Los tres gatos He adoptado fui adoptado del Tombstone Small Animal Shelter.
Los niños son dados en adopción por muchas razones.
Los animales son dados en adopción por muchas de las mismas razones.
Algunas son abandonadas, como fue el caso de uno de mis gatos, otras veces, no fueron queridas.
A veces, es por el bien de la mascota del niño para tener la oportunidad de una vida mejor con una nueva familia.
Cualquiera que sea la razón por la que se da en adopción a un niño o un animal, la vida del adoptado cambiará para siempre.
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La novela clásica Ben-Hur ilustra cómo funcionaba la adopción en la cultura romana.
En la novela clásica Ben-Hur, Lew Wallace cuenta la extensa historia de un rico comerciante judío que se convierte en prisionero en un barco de esclavos romano.
Mientras está en el barco, Judah Ben-Hur salva la c aptain, Arrius (AIR RE US), que resulta ser un romano muy poderoso.
La escena y lo que sigue ilustra lo que significaba dentro de una cultura romana adoptar a alguien.
Arrius le da a Ben-Hur su anillo y le dice: “Muéstrale mi anillo a mi liberto, que tiene el control en mi ausencia; lo encontrarás en una villa cerca de Miseno (MI VER NÚM).
Pídele cualquier cosa, o todo lo que tenga, y no se negará a la demanda. Pero, si vivo, te haré mejor” (Lew Wallace, Ben-Hur: A Tale of the Christ [Nueva York: Harper Brothers, 1880], 167).
Hoy construiremos sobre el marco de la semana pasada a medida que continuamos en nuestra serie, De pie sobre la gracia.
Después de mostrar cómo nuestra falta de obediencia a la ley nos señala a Jesús, Pablo avanza en el capítulo 4 para discutir el concepto de adopción.
Cuando Jesús vino al mundo, los que vivían bajo la ley fueron redimidos.
La palabra redimir es un término legal relacionado con la esclavitud.
La el esclavo fue puesto en libertad por alguien que pagó al dueño del esclavo el precio total del esclavo.
Al comentar sobre este pasaje, el teólogo Tim Keller explica: “Aquí, el amo del esclavo es la ley. Jesús paga nuestro precio completo a la ley. Él cumple completamente todas las demandas de la ley sobre nosotros. Y así Él es capaz de librarnos de ella” (Tim Keller, Galatians for You [Purcellville, VA: The Good Book Company, 2013], 98).
En nuestro mundo actual, no tenemos judaizantes que están tratando de convencerte de que abandones tu posición en Cristo.
Sin embargo, en nuestro mundo actual, tenemos muchas cosas que buscan influenciarnos para que abandonemos a Jesús o, al menos, lo minimicemos. en nuestra vida.
› Gran idea del mensaje: Dios nos ha traído a su casa.
Necesitamos comprender el significado de lo que significa ser adoptado en la familia de Dios.
A medida que captamos este concepto, puede cambiar la forma en que vivimos y vemos la vida.
Comencemos con Gálatas 4:1-3
Gálatas 4:1 –3 (NET 2nd ed.)
1 Ahora quiero decir que el heredero, mientras sea menor de edad, no es diferente de un esclavo, aunque él es el dueño de todo.
2 Pero él está bajo tutores y mayordomos hasta la fecha fijada por su padre.
3 Así también nosotros, cuando éramos menores, éramos esclavos bajo las fuerzas básicas de t El mundo.
SERMÓN
I. Adoptado y libre.
Paul hace un cambio sutil con respecto al capítulo anterior para contrastar los lectores' inmadurez espiritual (mientras viven bajo la Ley) hasta su mayoría de edad cuando están en Cristo.
El capítulo tres nos dice que el pueblo judío bajo la Ley estaba bajo un tutor.
Ahora él pasa a estar bajo tutores y administradores.
Para ilustrar aún más la insensatez de aquellos que buscan que las personas sigan la Ley antes de que puedan estar completamente en Cristo, Pablo usó un ejemplo de la ley y costumbres romanas. .
En el capítulo cuatro, la analogía cambia ligeramente.
La ley ha sido representada como un carcelero (3:23) y un esclavo sirviente; ahora, la ley es vista como un guardián-fideicomisario que es responsable de un niño pequeño hasta que el niño alcanza la mayoría de edad.
La palabra griega traducida NIÑO aquí habla de un infante, totalmente incapaz de cuidar de sí mismo .
Cuando un niño era un infante, a los ojos de la ley, podía ser dueño de una gran cantidad de propiedad; sin embargo, no podía tomar decisiones legales; no tenía el control de su propia vida; todo estaba hecho y dirigido para él.
Por lo tanto, no tenía más libertad para todos los efectos prácticos que si fuera un esclavo, pero entró en toda su herencia cuando se hizo hombre. (Comentario de Barclay sobre Gálatas)
El niño no tiene la edad suficiente para entrar en posesión de su herencia.
La herencia está reservada para él, pero aún no ha entrado en sus derechos .
El hijo menor de edad ahora está bajo el control de tutores y administradores.
El hijo puede ser el heredero de la herencia, pero mientras sea legalmente menor de edad, es bajo el control y dirección de otros.
La palabra BAJO denota estar sujeto a su control o dirección.
El administrador habría sido designado para administrar la casa y la propiedad del heredero.
Los administradores a menudo eran esclavos de confianza y tenían una posición social más baja que los guardianes, pero tenían un poder financiero y administrativo considerable para administrar la propiedad del amo.
La ilustración muestra que el pueblo judío estaban en su infancia espiritual.
El capítulo anterior nos decía que cuando somos bautizados en Cristo, ahora somos parte de la familia de Dios, uno de los descendientes de Abraham, hijo ren de la Promesa!
FECHA FIJADA es un término legal que se refiere a un día señalado de antemano.
Según el derecho romano, hasta que el heredero alcanzaba la mayoría de edad a los catorce años, estaba bajo un tutor o tutor nombrado por el padre difunto en su testamento.
Luego, hasta que el heredero cumpliera veinticinco años, estaba bajo un curador o administrador designado por el líder de la ciudad.
En el versículo tres , argumenta Pablo en la infancia del mundo; la ley estaba en control.
Pero la ley era solo conocimiento elemental.
Para describirla, Pablo usa la palabra traducida FUERZAS BÁSICAS que inicialmente denotaba una línea de cosas; por ejemplo, puede significar una línea de soldados.
Pero llegó a significar cualquier conocimiento elemental, como enseñar el alfabeto a los niños.
Esta sección del pasaje habla de Moisés en la ley. de Moisés siendo el ABC religioso.
Antes de que uno sea adoptado en la familia de Dios, no son libres; los ABC están esclavizados al poder del pecado.
Pablo introduce la tremenda verdad espiritual que acaba de ilustrar utilizando al heredero menor.
Hasta que Jesús vino, en el tiempo señalado por el Padre, el pueblo judío (nosotros) éramos como niños menores, bajo la tutela de los principios del mundo.
Entonces volver a algo como la ley es una tontería, como lo es cualquier sistema de teología. en el que Jesús está en el centro.
¡Las reglas fabricadas y los sistemas religiosos no hacen más que esclavizarte!
Veamos los versículos 4-5.
Gálatas 4 :4–5 (NET 2nd ed.)
4 Pero cuando llegó el momento oportuno, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,
5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que seamos adoptados como hijos con plenos derechos.
II. Adoptados y redimidos.
La frase TIEMPO APROPIADO en el versículo 4 corresponde a la fecha fijada por el Padre en el versículo 2.
El tiempo apropiado es cuando el hijo menor alcanza la mayoría de edad.
En la ilustración, el menor tiene tutores y administradores sólo hasta que alcance la madurez.
El versículo cuatro se refiere a los que estaban bajo la Ley hasta que vino Cristo, el pueblo judío.
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Este período era un arreglo temporal solo para durar hasta la fecha fijada por el padre.
Después de muchos siglos bajo la Ley, llegó un tiempo en el que Dios había fijado el momento en que los hijos de Abraham podrían recibir el bendición plena prometida a Abraham.
En Su infinita sabiduría, Dios sabía que había llegado el tiempo apropiado para la aparición del Hijo de Dios, el tiempo apropiado para que la niñez espiritual de las personas pasara a la madurez espiritual. .
Cuando llegó el momento adecuado, la semilla fue enviada por Dios para hacer posible que las bendiciones de Abraham llegaran a todos los creyentes. Ver Gálatas 3:16.
El pasaje implica la preexistencia de Jesús.
El propósito del Hijo al venir al mundo fue dar a las personas la oportunidad de ser adoptados como hijos de Dios.
La humanidad perfecta de Jesús se enfatiza en las palabras nacido de una mujer, pero se da a entender que Él tiene otra naturaleza, que no se derivó de la mujer.
Dios enviando Su Hijo en misión es algo que se hizo visible a los ojos humanos cuando Jesús se hizo hombre.
Nacer bajo la Ley nos dice que Jesús nació en el mundo cuando la Ley de Moisés aún estaba en vigor, en menos para los hijos de Israel, aunque Él estaba destinado a poner fin a esa dispensación.
La frase también apunta al linaje judío de Jesús.
¿Por qué Pablo señala que ¿Jesús nació de una mujer?
Quizás esto se remonta a la promesa que Dios hizo en la caída de la humanidad en Génesis 3:15 donde Dios estaba castigando a la serpiente.
Génesis 3:15 (NET 2nd ed.)
15 Y lo haré Yo pongo enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”
El versículo 5 nos dice que ¡Jesús vino a redimir a la humanidad perdida!
La gente estaba en cautiverio, pero Cristo murió en el cruz y resucitó y liberó a los hombres.
Por eso envió Dios a su hijo.
Jesús nos compró, y nos rescató, no para esclavizarnos sino para hacernos hijos.
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Si anulas su deidad y consideras que Jesús era un mero humano, no puede haber redención.
Anulas su sujeción a la Ley, y ya no es Redentor, para redención requería un sacrificio perfecto y sin pecado. (Comentario de Gareth Reese sobre Gálatas)
Si Jesús, por su muerte, redimió a los israelitas de su esclavitud bajo la ley, debería ser evidente que los gentiles que nunca habían estado bajo la Ley de Moisés ciertamente no serían obligados a esa ley ahora!
Hablamos a los judíos, las mismas personas identificadas en las cláusulas anteriores, que estaban bajo la ley.
A la redención o libertad le sigue la adopción.
La adopción es algo que hay que recibir; es decir, es condicional; la humanidad debe responder por la fe en Jesucristo según Gálatas capítulo 3 versículos 26 y 27.
La palabra del Nuevo Testamento para adopción es el término legal para adopción en el mundo grecorromano, que significa colocar como hijo adulto.
Este versículo trata de nuestra posición en la familia de Dios; los judíos que se han hecho cristianos ya no son niños pequeños; ya no son menores, pero hay hijos adultos con privilegios de filiación.
Los judaizantes estaban equivocados en su enseñanza, y cualquiera que quisiera agregar o quitar algo de la Palabra de Dios o aquellos que minimizarían la obra de Jesús, quién es Él y por qué vino!
Pasemos a los versículos 6 y 7.
Gálatas 4:6–7 (NET 2nd ed .)
6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que llama: ¡Abba! ¡Padre!”
7 Así que ya no eres esclavo sino hijo, y si eres hijo, también eres heredero por medio de Dios.
III. Adoptado por una nueva familia.
No somos simplemente liberados; somos adoptados en la casa de Dios.
Somos hechos hijos de Dios por la fe en la obra de Cristo.
El huérfano ha sido adoptado; ¡lo perdido ha sido hallado!
El versículo seis explica una de las consecuencias de ser un hijo adulto; Dios envió el Espíritu.
Pablo pasa de «nosotros» en los versículos 3 y 5 a «vosotros» en el versículo 6.
Al cambiar a «vosotros», Pablo aplica lo que… 39; s estado enseñando en los versículos anteriores del capítulo 4 a los cristianos de Galacia; ya sea judío o gentil, todo creyente cristiano tiene la posición de un hijo adulto adoptado en la familia de Dios.
La palabra aramea que Pablo usa aquí, «Abba», es un término cariñoso.
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La palabra se refiere a nuestra nueva relación amorosa con Dios.
Él no es el Dios distante que aparece en una nube, a quien debemos seguir muchas reglas para permanecer en su presencia ; Se revela como un Padre amoroso al que podemos acercarnos sin temor.
La palabra Abba significa confianza de amor y seguridad de acogida.
Los judíos cristianos pueden decir ABBA cuando llaman en Dios para escuchar sus oraciones.
Los cristianos gentiles pueden decir Padre cuando hablan con Dios usando el idioma griego.
Ya sea que hablemos griego o arameo, el Espíritu que mora en nosotros nos impulsa , hijos de Dios, para mostrar la dirección de Dios como nuestro Padre.
En nuestros corazones parece referirse al momento de nuestro bautismo, cuando los creyentes reciben el don que mora en nosotros del Espíritu Santo. Hechos 2:38.
Cuando un creyente es sumergido, su espíritu nace de nuevo; recibe el don del Espíritu Santo, y es adoptado en la familia de Dios.
La filiación y la recepción del Espíritu están íntimamente relacionadas.
La función principal del El espíritu en la propia vida no es para que el creyente causal en Jesús pueda convertirse en una persona espiritual o carismática como tantas veces se supone impropiamente, sino para testimoniar la relación paternal del creyente con Dios que las obras de Cristo han establecido.
¡El versículo 7 ofrece una gran bendición!
Como si el amor y la seguridad de Dios no fueran suficientes, algunos derechos y privilegios adicionales vienen con ser un hijo de Dios.
Como explicó Arrius a su hijo recién adoptado Ben-Hur, Ben-Hur podría pedir cualquier cosa de la casa de Arrius en su nombre, y nadie rechazaría su solicitud.
Ben-Hur es un forastero: es de un país diferente , una etnia diferente, una clase política diferente, y es un prisionero que cumple cadena perpetua, pero de repente se vuelve todopoderoso dentro del mundo romano simplemente por th El acto de un padre romano que dice: «Este hombre es mi hijo».
Más adelante en la novela, Ben-Hur regresará a casa, e incluso sus enemigos no pueden hacer nada contra él porque es como si él ha “nacido de nuevo” y es una persona completamente nueva!
¡ALELUYA!
¡Todo cambia para ti en Cristo!
CONCLUSIÓN
“Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!’” (Gálatas 4:6).
En unas pocas líneas, Pablo se basa en una ilustración que los gentiles y judíos de su tiempo habrían entendido: Dios ha cambiado todo para nosotros en el acto. de adoptarnos, así como Arrius cambió todo por Ben-Hur.
En Juan 14:18 Jesús hace esta promesa: “No os dejaré huérfanos”.
¿Cuántos creyentes en la iglesia de hoy viven como si Dios los hubiera dejado huérfanos?
¿Cómo muchos de nosotros vivimos como huérfanos cuando tenemos un Padre amoroso que nos ha adoptado en su hogar y nos ha dicho: “Pídeme cualquier cosa; eres mi hijo”?
¿Estás viviendo esta nueva vida de fe (Gálatas 2:20) como un hijo de Dios o como un huérfano?
Nuestro desafío para llevar a casa contigo hoy es:
› ¡Eres un hijo o hija de Dios, y todo está bien entre ustedes dos! ¿Estás viviendo tu vida diaria como si eso fuera verdad? ¡Vive tu vida abrazando esta verdad!