Una luz para las naciones
Hoy vamos a ver el libro del Antiguo Testamento de Zacarías. El erudito bíblico George L. Robinson ha llamado al libro de Zacarías, «el más mesiánico, el más verdaderamente
apocalíptico y escatológico de todos los escritos del Antiguo Testamento». Este libro ha sido citado o aludido unas 41 veces por los escritores del Nuevo Testamento.
Este libro es mesiánico o cristológico, lo que significa que es un libro sobre Cristo. Jesús se puede encontrar a lo largo de este libro. De hecho, cuando encuentre la declaración, “El ángel del SEÑOR” en este libro, es Jesús hablando o a quien le están hablando.
Además, a lo largo del Antiguo Testamento, encontrará que el ángel de el Señor habla como Dios, se identifica con Dios y ejerce las responsabilidades de Dios (Génesis 16:7-13; 21:17-18; 22:11-18; Éxodo 3:2; Jueces 2:1-4; 5 :23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16; Zacarías 1:12; 3:1; 12:8).
Este libro es todo acerca de Jesús pero, también se trata del futuro de Israel.
El profeta Zacarías tiene ocho visiones… ¡todas en una noche! Las visiones son apocalípticas. En otras palabras, se asemejan a las visiones de los libros de Daniel, Ezequiel y Apocalipsis.
Las visiones de Zacarías comienzan con una restauración del pueblo, una reconstrucción del templo, una reconstrucción de la ciudad, la salvación de las naciones y luego el ministerio de testificación del pueblo de la nación de Israel. En el momento de estas profecías la luz de Israel se ha extinguido por su pecado de rechazar al Mesías pero un día su candelabro se volverá a encender y alumbrarán para el Señor.
Este trasfondo histórico del libro de Zacarías es como sigue. Jerusalén continuó pecando contra Dios y Él les permitió caer ante sus enemigos, es decir, los asirios y los babilonios. Los ejércitos de Nabucodonosor entraron y deportaron a los habitantes de Jerusalén a Babilonia por un período de 70 años como lo profetizó el profeta Jeremías (Jeremías 25:11; 29:10).
Cuando cayó el Imperio Babilónico al Imperio Persa (539 aC), Ciro el Grande decretó que los judíos podían regresar a Jerusalén para reconstruir su templo (Esdras 1:2-4). Pero sólo unos pocos de los 50.000 judíos regresaron. Estos incluyeron a Hageo y Zacarías (cuyos llamados al ministerio fueron separados por solo dos meses). También incluía al Sumo Sacerdote Josué y Zorobabel, que era el gobernador (Esdras 2).
Una de las primeras cosas que hicieron al regresar a Jerusalén fue reconstruir el altar y restituir el holocausto (Esdras 3:1-6). En el segundo año de su regreso echaron los cimientos del templo (Esdras 3:8-13; 5:16).
Nehemías vivía en este tiempo y recibió del rey ayuda para reconstruir el muros de Jerusalén que fueron incendiados pero hubo persecución externa, desesperanza interna e indiferencia espiritual que detuvo la reconstrucción del templo durante unos 16 años.
El Comentario de Estudio Bíblico dice que “En el segundo año de Darío (520 aC), Dios levantó al profeta Hageo para animar a los judíos a reconstruir. Hageo predicó cuatro sermones en cuatro meses y luego desapareció de la escena. Dos meses después de que Hageo pronunció su primer sermón, Zacarías comenzó su ministerio profético, alentando al pueblo a la renovación espiritual y motivándolo a reconstruir el Templo al revelarle los planes de Dios para el futuro de Israel. Con este estímulo profético, el pueblo completó la reconstrucción del Templo en el año 515 a.C.”
Encontramos ocho visiones en los primeros seis capítulos de Zacarías.
Una interpretación de las ocho noches de Zacarías Visiones en los capítulos 1-6:
Visión – El jinete del caballo rojo con caballos rojos, marrones y blancos entre los mirtos
Referencia – 1:7-17
Significado: Dios envió a estos centinelas que informaron que había paz (quizás una paz forzada bajo un fuerte gobierno persa desde el 538 a. C. hasta el 334 a. C. cuando Alejandro Magno tomó represalias). El tiempo estaba listo para que los judíos regresaran.
Visión – Los Cuatro Cuernos y los Cuatro Artesanos
Referencia – 1:18-21
Significado – Juicio contra los cuatro poderes (cuernos) que dispersaron a Israel (quizás significando Asiria, Egipto, Babilonia y Tiro, (Ezequiel 26-28)); También una visión de cuatro artesanos: posiblemente cuatro reyes de Medo-Persia que destruyeron los cuatro cuernos y permitieron que Israel volviera y reconstruyera (Ciro, Darío I, Artajerjes y uno sin nombre (Esdras 6:14)
Visión – El agrimensor con una línea de medición
Referencia – Capítulo 2
Significado – Las futuras bendiciones de Dios sobre un Israel restaurado (si estás midiendo estás planeando y dando esperanza)
Visión – La purificación y coronación de Josué el Sumo Sacerdote
Referencia – Capítulo 3; 6:11-13
Significado – Josué simboliza a los retornados que fueron limpiado y luego restaurado. En el futuro, Josué simboliza la función de rey/sacerdote de Jesucristo, el Renuevo. La piedra con siete ojos puede indicar la presencia de Dios con ellos.
Visión – El candelabro de oro y los Dos Olivos
Referencia – Capítulo 4
Significado – Israel será una luz para las naciones alimentada por el Espíritu Santo; La identidad de los Dos Olivos que se derraman en el candelero podrían ser dos se identifican un s dos ungidos, probablemente significando Zorobabel y Josué.
Visión – El Rollo Volador
Referencia – 5:1-4
Significado – Juicio divino severo para los pecados deliberados de los israelitas individuales en la tierra
Visión – La mujer en la canasta de medir
Referencia – 5:5-11
Significado – Juicio corporativo sobre los israelitas en la tierra por avaricia comercial e idolatría (Esdras 9-10; Nehemías 5, 13)
Visión – Los Cuatro Carros
Referencia – 6:1-8
Significado – Posible simbolismo del juicio divino sobre todas las naciones de la tierra antes del reinado milenario de Cristo (Apocalipsis 19:11-21)
Para cuando llegamos a nuestro texto en el capítulo cuatro, el profeta Zacarías ya ha visto cuatro visiones y la que estaba a punto de ver sería su quinto.
Zacarías 4:1 Y el ángel que hablaba conmigo vino otra vez y me despertó, como un hombre que es despertado de su sueño.
Zacarías ha Ya he visto cuatro visiones, la mayoría de las cuales son muy intensas. Después de la cuarta visión está exhausto y se duerme y luego es despertado por Jesús, el ángel de Jehová.
Zacarías 4:2 Y me dijo: «¿Qué ves?» Dije: «Veo, y he aquí un candelero todo de oro, con un cuenco encima, y siete lámparas encima, con siete labios en cada una de las lámparas que están encima de él». p>
Zacarías 4:3 Y junto a ella hay dos olivos, uno a la derecha de la copa y el otro a su izquierda.
Zacarías 4:4 Y dije a los ángel que hablaba conmigo: «¿Qué es esto, señor mío?»
Zacarías 4:5 Entonces el ángel que hablaba conmigo respondió y me dijo: «¿No sabes qué es esto ? Yo dije: «No, señor mío».
Zacarías 4:6 Entonces él me dijo: «Esta es la palabra de Jehová a Zorobabel: No con ejército, ni con fuerza, mas por mi Espíritu, dice Jehová de los ejércitos.”
Este versículo es citado mucho por predicadores, maestros y compositores y muchos de ellos ni siquiera saben lo que está pasando aquí. ¿Cuántos de nosotros hemos citado este versículo y no sabíamos el contexto de donde fue tomado?
Suena bien. Suena a verdad. Pero está conectado con la visión del candelabro y los olivos y para entender lo que significa el versículo seis, necesitamos entender lo que está pasando en este capítulo.
El versículo seis es una palabra del SEÑOR para Zorobabel, gobernador de Judá. Zorobabel tenía algo que hacer; tenía una tarea que completar y esa era la reconstrucción del templo.
Había obstáculos obvios en su camino. Hubo personas que se opusieron a esta gran obra. Había una necesidad de materiales y trabajadores y otros recursos.
Quizás hay algo en tu vida en este momento… una tarea a la que Dios te ha llamado…
* Te enfrentas haciendo algún ministerio y el trabajo parece ser abrumador…
* Tu trabajo te está haciendo trabajar como un caballo y no encuentras tiempo para nada más…
* Al administrar tu casa, siempre te estás quedando sin dinero antes del mes…
* Tal vez estás en un matrimonio que parece estar en camino de colapsar y quemarse, pero sabes que «Dios odia el divorcio».
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* Tal vez quieras casarte, pero hay cosas que se interponen en el camino… ¡principalmente no puedes encontrar a la persona de Dios o la persona de Dios no puede encontrarte a ti!
Zorubbabel tuvieron desafíos y dificultades al intentar reconstruir el templo:
Esdras 4:1 Cuando los enemigos de Judá y Benjamín oyeron que el pueblo que había regresado del destierro estaba edificando un templo para el SEÑOR Dios de Israel,
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Esd 4:2 se acercaron a Zorobabel y al cielo ds de las familias. Les dijeron: "Queremos ayudarlos a construir porque adoramos al mismo Dios que ustedes adoran. Le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los tiempos del rey Esarhaddón de Asiria, quien nos trajo aquí.”
Esd 4:3 Pero Zorobabel, Jesúa y los demás jefes de Israel familias les dijeron: "No está bien que tu pueblo y nuestro pueblo construyan juntos un templo para nuestro Dios. Debemos construirla solos para el SEÑOR Dios de Israel, como nos ordenó el rey Ciro de Persia. para seguir construyendo.
Esd 4:5 Sobornaron a los funcionarios para impedir que el pueblo de Judá llevara a cabo sus planes durante todo el reinado del rey Ciro de Persia hasta el reinado del rey Darío de Persia.
Esd 4:6 Cuando Jerjes comenzó a gobernar, los enemigos de Judá y de Jerusalén escribieron una carta en la que acusaban a los habitantes de Judá y de Jerusalén.
Escuchen lo que dice el SEÑOR a Gobernador Zorobabel:
Zacarías 4:7 ¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura. Y traerá la piedra superior en medio de gritos de "¡Gracia, gracia a ella"!
La montaña que Dios mencionó en el versículo siete era cualquier obstáculo que pudiera superar. en el camino de Zorobabel reconstruyendo el templo. Quizás esto es lo que Jesús pudo haber estado pensando en Marcos 11:22-23 cuando dijo: “Tened fe en Dios. De cierto os digo, cualquiera que dijere a este monte: 'Sé llevado y arrojado al mar,' y no duda en su corazón, sino que cree que será hecho lo que dice, le será hecho.”
Pero en Zacarías 4:7 es Dios quien le habla al monte de Zorobabel diciendo, “¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura…”
Zacarías 4:8 Y vino a mí (Zacarías) palabra de Jehová, diciendo:
Zacarías 4:9 “Las manos de Zorobabel han echado los cimientos de esta casa; sus manos también lo completarán. Entonces sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros.
Esta es la palabra de Jehová que vino a Zacarías acerca de lo que Zorobabel iba a hacer. ¡Se decía que Zorobabel puso los cimientos del templo y Zorobabel iba a terminar el templo para que todos puedan aplaudir al gobernador Zorobabel! ¡¡¡NO!!! Para que el gobernador supiera que el SEÑOR de los ejércitos estaba detrás de todo y que Él pudiera obtener la gloria.
Me gusta esto porque me recuerda cuando compramos la propiedad de nuestra iglesia por primera vez. No teníamos mucho de nada. Solo teníamos unas pocas personas que tenían poco o nada de dinero; teníamos una iglesia en el frente de una tienda. Su pastor era un don nadie (y sigue siendo un don nadie). Pero pudimos por la gracia del Señor comprar esta propiedad y mantenerla durante 16 años y hacer un ministerio donde la gente ha sido enseñada y desafiada con la Palabra de Dios y la gente ha sido salva. ¡La gloria no es para Chuck Brooks o GraceWay Church, la gloria es para el Señor!
Tal vez solo estoy predicando este mensaje para mí porque a veces su pastor se fija demasiado en lo que son los miembros. haciendo o no haciendo. A veces miro demasiado los totales de las ofertas y las facturas pendientes. A veces miro demasiado lo que el condado dice que no podemos hacer o lo que nuestros vecinos no quieren que suceda en esta propiedad.
Pero Dios le dice a Zacarías que le diga a Zorobabel: “Las manos de Zorobabel han echado los cimientos de esta casa; sus manos también lo completarán. Entonces sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros.”
Zacarías 4:7 nos dice que cuando Zorobabel termine el templo y coloque la piedra angular, habrá vítores y regocijo, “Es hermoso , hermoso!…¡Dios lo bendiga!!”
El versículo 10 dice: “Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se regocijarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. "Estos siete son los ojos de Jehová, que recorren toda la tierra.”
Hubo aquellos en ese tiempo, “que despreciaron los días de las cosas pequeñas”. En otras palabras, no pensaron que podría suceder. Andaban por vista y no por fe. Estaban mirando el libro de contabilidad y las hojas de ingresos y gastos. Estaban desanimados y temerosos de ser parte del proyecto de reconstrucción debido a la «negatividad» que escuchaban de los enemigos de Judá y Benjamín (Esdras 4:1).
Los enemigos de Judá estaban escribiendo cartas diciendo que si se reconstruían los muros y si se reconstruía el templo, “tal y tal cosa” iba a suceder. Cuando compramos nuestra propiedad, había personas en nuestra iglesia en ese momento que arrojaban el mismo tipo de negatividad.
Los enemigos de Judá lograron retrasar el progreso de la obra. Esdras 4:24 dice que la obra del templo de Dios se detuvo hasta el segundo año del rey Darío. En otras palabras, el trabajo se estancó durante dos años.
Alguien dijo que “la negatividad es enemiga de la creatividad”.
El pastor Arian Rogers ha dicho: “Los dos lados de Satanás& #39;s espada son la duda y el desánimo… La duda es para mi espíritu lo que el dolor es para mi cuerpo.”
Un comentarista de la Biblia sugiere que aquellos que despreciaban los días de las cosas pequeñas eran los judíos mayores que pensaban que los de Zorobabel El templo era más pequeño y no se comparaba con los templos de antaño (como el templo de Salomón). Eran las personas que estaban comparando lo que Dios iba a lograr a través de Zorobabel con lo que otras personas habían hecho. Tenían los ojos puestos en otros “templos” y no en el proyecto de expansión.
Zacarías 4:11 Entonces le dije: ¿Qué son estos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelero? ?»
Zacarías 4:12 Y respondí por segunda vez y le dije: «¿Qué son estos dos ramos de olivo, que están junto a los dos caños de oro de los que se saca el aceite de oro? derramado?»
Zacarías 4:13 Me dijo: «¿No sabes qué es esto?» Yo dije: «No, señor mío».
Zacarías 4:14 Y él dijo: «Estos son los dos ungidos que están junto al Señor de toda la tierra».</p
Esto nos lleva de regreso al principio del capítulo donde el Ángel del SEÑOR le muestra por primera vez a Zacarías la visión del candelabro y los dos olivos. Aquí, en los versículos 11-14, el profeta Zacarías todavía se pregunta qué está pasando con el candelero y los olivos y los tubos de oro que conectan el candelero con los olivos.
Zacarías y el pueblo de Judá estaban muy familiarizarse con los candelabros y cómo funcionaban. También estaban familiarizados con el tipo de candelabros que se usaban en el tabernáculo de Israel y los diez candeleros que estaban en el templo de Salomón (1 Reyes 7:49).
Los candelabros que se usaban en el tabernáculo y el templo tenía que ser llenado de aceite por los sacerdotes y hacerlo de tal manera que la luz no se apagara. Pero el candelero en la visión de Zacarías se llenó automáticamente con un suministro interminable de aceite sin la ayuda del hombre.
En esta visión, el ángel describe un cuenco para almacenar aceite que estaba suspendido sobre el candelabro (Zacarías 4: 2). El aceite era transportado por gravedad desde el cuenco a través de siete canales o conductos a cada una de las siete luces del candelero, aparentemente 49 conductos en total (v. 2); y (c) el candelabro estaba flanqueado por dos olivos de los que salían “dos tubos de oro” a través de los cuales “aceite de oro” fluía constantemente hacia el cuenco (vv. 3, 11-12).
Qué dice Dios a Zorobabel? ¡Él está diciendo que el templo sería terminado por la abundante provisión del Espíritu de Dios!
Sabemos esto porque la Biblia usa una serie de símbolos para describir la persona y la obra del Espíritu Santo. Estos símbolos muestran la naturaleza, el carácter y la obra del Espíritu Santo. Incluyen agua, viento o aliento, fuego, vino, una paloma y aceite (Hechos 10:38; Hebreos 1:9; 1 Juan 2:20).
En Zacarías 4:12 encontramos una referencia al “aceite de oro”. El oro es símbolo de la deidad y el aceite, el Espíritu Santo, mostrándonos que esto se refiere a Dios, el Espíritu Santo.
Entonces el Espíritu de Dios suplirá abundantemente a Zorobabel con todo lo que necesita para reconstruir el templo. ¿No es así para los cristianos de hoy?
¿No les dijo Jesús a sus discípulos antes de dejarlos que regresaran al Padre que les enviaría su Espíritu, que estaría con ellos y sería en ellos y empoderarlos? (Juan 14:13-20; Hechos 1:8). ¿Acaso el Espíritu Santo no llena al creyente y produce en él el fruto del Espíritu (Gal 5)?
Entonces el aceite inagotable es simbólico del Espíritu Santo que suple a Zorobabel con todo lo que necesita para la reconstrucción de el templo.
Pero ¿por qué un candelero? ¿Qué hacen mejor los candelabros? ¡Desprenden luz! Entonces, esta visión es, en última instancia, una que representa al que es verdaderamente la luz del mundo. ¿Quién es ese? El Mesías, Jesucristo.
En Isaías 49:5-6 dice: “Y ahora dice Jehová: El que me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob; y para que Israel sea reunido con él, porque glorioso soy ante los ojos de Jehová, y mi Dios ha sido mi fortaleza, dice: Es muy poco que tú seas mi siervo para levantar las tribus. de Jacob y para traer de vuelta a los preservados de Israel; Te pondré por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra.”
Y ahí se refiere al Mesías. Así que básicamente esta luz no es otra que Jesucristo.
En Lucas 1:78-79 se dice, “por la tierna misericordia de nuestro Dios, con que la aurora nos visitará desde lo alto para alumbrarnos”. a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pasos por camino de paz.” Y allí nuevamente la luz se refiere al Mesías.
En Lucas 2:32, se dice del Mesías, "Luz es para alumbrar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel."
En Juan 8:12, Jesús dice: «Yo soy la luz del mundo». Juan 8:12 nos lleva de vuelta al templo; no el templo de Zorobabel sino el templo de Herodes.
Antes de hablar de lo que estaba pasando cuando Jesús se proclamó a sí mismo como la «Luz del Mundo», hagamos una breve historia del Templo judío.
En el Antiguo Testamento, Moisés recibe instrucciones de Dios sobre cómo construir el tabernáculo (Éxodo 25), que era una tienda portátil donde Dios se reuniría con Su pueblo. Moisés construyó todo según el modelo que Dios le reveló en el Monte Sinaí, Hebreos 8:5.]
Después de la conquista de Canaán, el tabernáculo y su contenido permanecieron en Silo durante todo el tiempo de Jueces. Después de que Shiloh fue destruida (alrededor de 1050 a. C.), el Arca viajó a través de varias ciudades filisteas y finalmente fue llevada al palacio de David al sur del Monte del Templo en Jerusalén, y luego al lugar santísimo del Primer Templo que fue construido. y dedicado por Salomón alrededor del 952 a. C. (1 Reyes 8:22-61).
En 1 Crónicas 28, el rey David recibe instrucciones de Dios sobre cómo construir el templo, pero no se le permitió hacerlo porque era un hombre de derramamiento de sangre. El hijo de David debía construir el templo. Este fue el primer templo y tenía la forma geométrica del tabernáculo, pero era el doble de grande y estaba construido con inmensas cantidades de piedra, madera de cedro y revestido de oro. [Ver Éxodo 25-31; 35-40, Números 3:25)
Después de que se completó el primer templo (I Reyes 5-8), el Tabernáculo fue desmantelado.
Nabucodonosor destruyó Jerusalén y el primer templo en 586 aC; Luego, los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia y la ciudad no tuvo un centro de culto hasta que Zorobabel y los exiliados que regresaron (re)construyeron el segundo templo, más pequeño, y lo completaron en 516 a. C.
I Reyes 6, I Crónicas 22, Esdras, Nehemías y Hageo describen la reconstrucción del templo después del cautiverio de Babilonia.
Avancemos rápidamente hasta el año 20 a. C., donde Herodes el Grande reconstruyó y amplió el segundo templo. Jesús fue dedicado en este templo; Expulsó allí a los cambistas en dos ocasiones, e hizo gran parte de Su enseñanza en los patios del templo.
Este segundo templo fue destruido por los romanos en el año 70 d.C. y desde entonces el templo sacrifica, ofrendas , la instrucción y la adoración han cesado de acuerdo con una profecía del Antiguo Testamento de Oseas (alrededor del 746 aC).
Según Mateo 24, se construirá un tercer templo y se reanudará el sacerdocio; también los sacrificios. El Anticristo lo profanará mientras permanece en el lugar santísimo y trata de que la gente lo adore como Dios.
Así que cuando Jesús, en Juan 8:12, Jesús dice: “Yo soy la luz del mundo” Él está de pie en el segundo templo, reconstruido por el rey Herodes, el templo donde Él echa a los cambistas.
Es la Fiesta de los Tabernáculos, una fiesta de una semana en septiembre o principios de octubre. Esta fiesta se dio en acción de gracias por la provisión misericordiosa de Dios para Israel, tanto en el pasado como en el presente.
En el último día y el día más grande de la fiesta, Jesús sube al templo y hace Su sorprendente afirmación de ofrecer agua viva (Juan 7:37-39) y ser la luz del mundo (8:12).
Cada día de la fiesta había una procesión de sacerdotes para el estanque de Siloé para sacar agua. Los sacerdotes regresaron al templo con el agua. Caminan una vez alrededor del altar con el coro cantando los Salmos 113-118, y luego el agua se vierte como ofrenda en el sacrificio de la mañana.
Los judíos se quedaban despiertos toda la noche celebrando como entrada a este evento. Este gozo estaba asociado con Isaías 12:3, «Con gozo sacaréis agua de las fuentes de la salvación».
En el séptimo día de la fiesta los sacerdotes procesionaban alrededor del altar con el agua no una sino siete veces.
En este punto culminante de la fiesta, Jesús clama dramáticamente en voz alta: “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba . El que cree en mí, como dice la Escritura, 'de su interior correrán ríos de agua viva'".” (v. 37-38).
Después de esto, la gente en el templo comenzó a discutir si Él era o no el Mesías, el profeta, o simplemente un hombre de Galilea. Pero Jesús no se detuvo allí.
Al día siguiente, Jesús está en el templo enseñando y los líderes religiosos de los judíos lo atacan a golpes y arrastran consigo a una mujer que habían sorprendido en el acto. de adulterio Se agacha, escribe algo en el suelo y luego se pone de pie y dice a los acusadores de la mujer: “El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojarle la piedra”. Jesús se agacha de nuevo y escribe un poco más y luego, por alguna razón, todos se van.
Jesús se pone de pie y le dice a la mujer: "Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: «Nadie, Señor». Y Jesús dijo, "Tampoco yo te condeno; ve, y en adelante no peques más.”
Ahora, fíjate, Jesús todavía está en el templo, es el día después del día más grande de la Fiesta de los Tabernáculos. Se acabaron las fiestas. Por cierto, durante la semana de fiestas habría una ceremonia de encendido de lámparas que tenía lugar en el templo todas las tardes de la fiesta, durante la cual se colocaban grandes lámparas.
Las lámparas' la luz, se decía, llenaba todos los patios de la ciudad. A la luz de estas lámparas hubo un gran canto y baile durante toda la noche en celebración de la salvación de Dios, especialmente Su liberación en el Éxodo mientras conducía a Su pueblo con Su presencia en una columna de fuego durante la noche.
A la vista de estas grandes lámparas que ahora estaban apagadas, ¡Jesús se proclama a sí mismo como la luz del mundo!
Así el candelero, con el aceite de oro sin fin, allá en el capítulo cuatro de Zacarías es una imagen del Espíritu Santo trabajando para satisfacer las necesidades de Zorobabel mientras reconstruía el templo para que Jerusalén continuara siendo una luz para las naciones.
El versículo seis dice: “Esta es la palabra del Señor a Zorobabel diciendo, no con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.”
“No con fuerza” – se refiere a la fuerza de muchos (Judá, el pueblo, la gobierno?).
“No por el poder” – se refiere a la fuerza de una gran persona (¿Zorobabel?).
Esto está diciendo que la luz de las naciones debía ser pueblo de Dios ya que fueron fortalecidos por el Espíritu de Dios.
Dios está diciendo que el cumplimiento de sus planes y propósitos no se debe a un grupo de hombres fuertes que trabajan juntos, ni se debe a los esfuerzos de un hombre grande y fuerte… solo será debido al esfuerzo del Espíritu Santo.
No hay agencia humana en absoluto. La fuerza del hombre…su fuerza física, mental, moral…combinada o individualmente…nunca traerá la salvación de la nación de Israel, ni traerá la luz necesaria para la salvación de las naciones.
Cuando está hecho, nadie podrá atribuirse el mérito. Esta fue la obra de Dios.
Se suponía que Israel era la luz que las naciones del mundo llegarían a conocer a Dios. Pero se equivocaron. Ellos pecaron. De hecho, pecaron el pecado más grande al rechazar al Mesías Jesús. “A los suyos vino, pero los suyos no le recibieron” (Juan 1:11)
Pero esto no tomó a Dios por sorpresa porque el capítulo once de Romanos nos dice que su caída resultó en la ida del Evangelio. a los gentiles y luego la salvación de los gentiles un día provocaría a celos a los judíos para que algunos de ellos pudieran ser salvos.
Ahora mismo, estamos viviendo en los “Tiempos de los Gentiles”. Israel ha sido puesto temporalmente en un segundo plano, por así decirlo. Tuvieron su oportunidad de ser “la luz de las naciones”. Ahora, el Mesías rechazado, la Luz del Mundo, está brillando Su luz a través de Su cuerpo, la iglesia, a quien Jesús llama en Mateo 5:14, “la luz del mundo”. Por eso somos llamados en 1 Tesalonicenses 5:5, “hijos de luz”. Es por eso que Jesús nos ordena que “así brille nuestra luz para que los hombres vean nuestras buenas obras y glorifiquen al Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).
Zacarías 4:6 dice, “no con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos”. ¡Él es el poder, Él es el poder, Él es la Luz y por eso recibe la gloria!
Así es como lo queremos de todos modos; queremos que Dios obtenga la gloria. Dios no comparte Su gloria con nadie. El Apóstol lo dice así en 1 Corintios 1: “El que se jacta o se jacta, que se jacte y se jacte de lo que ha hecho el Señor”. (vs. 31)
Pablo también dice en este mismo capítulo: “Pero Dios escogió lo que el mundo considera tonterías, para avergonzar a los sabios. Dios escogió lo que el mundo considera débil para avergonzar lo que es fuerte. Dios escogió lo que el mundo considera ordinario y lo que desprecia, lo que considera nada, para destruir lo que considera algo. Como resultado, nadie puede jactarse en la presencia de Dios”. (vs. 27-29)
Así es como Dios quiere usarte. No es tu cerebro; no es tu fuerza; no es su bankroll; ni siquiera es tu comportamiento, es por Su Espíritu.
Así es como Dios quiere usarnos como una luz para nuestra comunidad y más allá. No con ejército, ni con poder, sino con mi Espíritu, dice el Señor .