Discipulado y Distorsión (20 de septiembre de 2012).
DISCIPULADO Y DISTORSIÓN
Texto: Marcos 9:38 – 50
Hay la historia de un capellán del ejército que una vez les dijo a sus hombres que no creía en el infierno. Algunos de sus hombres respondieron diciendo que sus servicios ya no serían necesarios. El que cuenta esta historia (Warren W. Wiersbe) también dice lo que algunos de esos hombres podrían haber estado pensando que era: “… si no hay infierno, entonces ¿por qué preocuparse por la muerte? ¡Pero si hay un infierno [y lo hay] entonces el capellán los estaba descarriando! ¡De cualquier manera, estarían mejor sin él!” (Warren W. Wiersbe. The Bible Exposition Commentary. Volumen 1. Wheaton: Victor Books, 1989, p. 143). El punto de vista distorsionado de este capellán podría incluso contribuir a desviar a alguien de una manera que sería eternamente costosa. ¿Por qué es importante esta historia en relación con el texto de hoy? Es importante porque, como este capellán, hay algunos con puntos de vista distorsionados que podrían costar caro si no se corrigen. Incluso podríamos decir que, al igual que un optometrista, Jesús les da a sus discípulos lentes correctivos para ver lo que está borroso, distorsionado para ellos. Jesús les señaló sus puntos ciegos. Es como si Jesús les diera un par de lentes bifocales que les ayudan a mirarse “hacia adentro” a sí mismos así como “hacia afuera” al mundo que los rodea. Como discípulos cristianos, todos necesitamos estos “bifocales espirituales”.
En este pasaje de las Escrituras, podemos ver tres cosas. Primero, podemos ver dónde la cautela obstaculiza la compasión. En segundo lugar, podemos ver dónde la compasión construye comunidad. Finalmente, podemos ver dónde los miembros de la comunidad deben ser responsables ante Dios y entre sí.
PRECAUCIÓN VERSUS COMPASIÓN
Ejercer precaución muestra sabiduría. Cuando estamos conduciendo, sabemos que en un semáforo, el verde significa seguir, el amarillo significa precaución y el rojo significa detenerse. Naturalmente, usamos la sabiduría cuando manejamos en una intersección. Como conducir, vivir de la manera correcta como discípulos cristianos tiene sus reglas.
¿Ejercer cautela puede entorpecer la compasión? La respuesta a esa pregunta es sí. Las acciones de los discípulos en esta historia ilustran cómo la cautela puede obstaculizar la compasión. Los doce discípulos parecen estar molestos con este «extranjero [discípulo] exorcista». Hay dos posibles explicaciones, una, están molestos porque él no es uno de su grupo. En segundo lugar, la razón por la que los discípulos están molestos parece ser que él tiene éxito en su exorcismo donde fallaron en su capacidad de exorcismo anteriormente en Marcos 9. Alguien (Brueggemann, Cousar, Gaventa & Newsom) incluso señala que el éxito de este «discípulo alienígena» parece ser una amenaza no solo para su falta de éxito sino también para su «estado» debido a su éxito. (Walter Brueggemann, Charles B. Cousar, Beverly R. Gaventa, James D. Newsome. Textos para predicar: Año B. Louisville: Westminster John Knox Press, 1993, p. 529). Entonces Jesús les dice: “No lo detengan… nadie que haga un milagro en mi nombre puede en el próximo momento decir algo malo de mí, porque el que no está en contra, está con nosotros” (Marcos 9:39 – 40 TNIV). ¿Fue la cautela realmente cautela o fue orgullo disfrazado de cautela? ¿Qué pasa con la compasión? Aquí había un hombre que necesitaba sanación.
LA COMPASIÓN CREA COMUNIDAD
¿Con qué frecuencia nos obsesionamos con cosas que van en contra de nuestro propósito? ¿Con qué frecuencia pasamos por alto lo que realmente importa? A veces se necesita una crisis para “quitarnos las escamas de los ojos” antes de que podamos ver las cosas que importan en lugar de centrarnos en nuestras diferencias. “La sala de espera de cuidados intensivos es un mundo diferente. Nadie es un extraño. Se ayudan unos a otros. Se afligen el uno con el otro y derraman lágrimas de alegría juntos. No hay distinción de raza o clase. La vanidad y la pretensión se desvanecen. Todo se centra en el próximo informe médico o en la próxima llamada telefónica. Aquí, en esta quietud ansiosa, queda claro que amar a alguien más es de lo que se trata la vida. ¿Por qué se necesita la sala de espera de cuidados intensivos para enseñarnos a olvidar nuestras irritaciones y amarnos unos a otros? (Herb Miller. Las acciones hablan más fuerte que los verbos. Nashville: Abingdon Press, 1989, p. 71). ¿Notaste la compasión en esta historia que probablemente no existiría fuera de esa sala de espera?
La compasión crea comunidad porque puede llegar a los marginados. Siempre hay personas que están sufriendo por una razón u otra. Hay muchos que tienen hambre de pertenecer. Algunos tienen miedo de arriesgarse a involucrarse porque sienten que podrían salir lastimados. Muchos se mantienen al margen por diversas razones. Lo único que todos tienen en común es el quebrantamiento que sienten. La compasión llega donde otros tienen miedo de arriesgarse. Considere la siguiente historia y cómo ilustra eso.
“Después de un accidente en el que perdió un brazo, Jamie se negó a ir a la escuela oa la iglesia. Finalmente, la joven adolescente pensó que podía enfrentarse a sus compañeros. En preparación, su madre llamó a su maestro de escuela dominical y le pidió que no llamara la atención sobre Jamie. El maestro lo prometió, pero luego se enfermó el domingo y tuvo que llamar a un sustituto.
Al concluir la lección de ese día, que trataba sobre invitar amigos a la iglesia, el maestro sustituto dirigió a la clase a hacer la mano señala el conocido poema infantil:
Aquí está la iglesia,
Aquí está el campanario.
Abre la puerta
Y ver a toda la gente.
Los ojos de Jamie se llenaron de lágrimas. Un niño de trece años sintió el dolor de Jamie y se arrodilló a su lado. Con una mano cada uno, se apoyaron mutuamente, haciendo la iglesia, el campanario y la gente.
Juntos ilustraron lo que es una iglesia real.
— Billy Waters, Teacher Touch (Cook, 1999). (Craig Brian Larson y Phyllis Ten Elshof. gen. eds. 1001 Ilustraciones que conectan. [— Billy Waters, Teacher Touch (Cook, 1999)]. Zondervan: Grand Rapids, 2008, p. 46). ¿Qué tan bien ilustramos lo que es la iglesia en las formas en que demostramos nuestra compasión? ¿Qué tan bien está nuestra comunidad de construcción de compasión en el nombre de Jesús?
RESPONSABILIDAD E INTEGRIDAD
¡Nadie está a prueba de tropiezos! Todos cometemos errores. Todos estamos destituidos de la gloria de Dios y erramos el blanco (Romanos 3:23). ¡El hecho de que erremos el blanco no significa que la práctica de tiro haya terminado! ¡Seguimos adelante por el premio! Siempre nos quedamos cortos cuando nos “distorsionamos” en el enfoque de nuestra misión. Mantener nuestra salinidad como cristianos es una lucha (Marcos 9:49, 50). La expresión ser salado con fuego es metáfora de persecución. (Brueggemann, Cousar, Gaventa & Newsom, p. 530). La forma en que Satanás quería zarandear a Pedro como arena es un buen ejemplo de tal prueba (Lucas 22:31). No podemos confiar en nuestra propia fuerza para tener éxito. Como dijo alguien, “los cristianos salados no pueden hacerlo solos, sino que se necesitan unos a otros en la comunidad de la memoria y la esperanza”. (Brueggemann, Cousar, Gaventa & Newsom, p. 530). Como cristianos, podemos ayudarnos unos a otros a llevar nuestras cargas (Gálatas 6:2). Mantener nuestra salinidad se trata de perseverar en nuestro testimonio cristiano. ¡Es por eso que nuestra práctica de tiro nunca termina!
Tenemos que eliminar esas cosas que estropean nuestra práctica de tiro. Todos tenemos el potencial de piedra de tropiezo. Las piedras de tropiezo no son buenas para nosotros ni para aquellos que pueden ser influenciados negativamente por nosotros. Jesús señaló que es un pecado influir en otra persona que es más joven y más vulnerable al pecado. Jesús dijo que más le valdría a alguien colgarse una piedra de molino al cuello y hundirse en lo profundo del mar, que ser culpable de hacer tropezar a otro (Marcos 9:42). Por eso Jesús nos dio el siguiente consejo: Si tu mano, pie o pie te hace tropezar, córtalo. Si tu ojo te hace tropezar, sácatelo. Jesús entonces dijo que es mejor entrar en la vida manco que ir al infierno con todo tu cuerpo (Marcos 9:43-47). ¿Por qué? La razón es porque el tormento del infierno nunca se detiene.
La imagen que Jesús nos da sobre el tormento eterno del infierno es bastante gráfica. Imagina un gusano que nunca muere y un fuego que nunca se apaga (Isaías 66:24, Marcos: 9:48). “Los gusanos y el fuego representaban tanto el dolor interno como el externo”. (Philip W. Comfort & Dan Lins. eds. Life Application: New Testament Commentary. Wheaton: Tyndale House Publishers, 2001, p. 189). Y si el tormento interno y externo no fuera lo suficientemente malo, entonces considere la duración del tormento que es por la eternidad.
Jesús estaba hablando en sentido figurado acerca de la amputación y remoción de partes del cuerpo. Alguien (Larry W. Hurtado) dio una de las mejores explicaciones sobre el consejo de Jesús sobre qué hacer con las posibles piedras de tropiezo: “Las partes del cuerpo que se mencionan aquí son en realidad símbolos de varios tipos de actividad, por ejemplo, la mano que agarra cosas que no debe, el pie que va donde no debe, o el ojo que desea lo que no debe”. (Larry W. Hurtado. Nuevo Comentario Bíblico Internacional: Mark. Peabody: Hendrickson Publishers, 1989, p. 156). A pesar de la desaprobación del alcohol por parte de su padre (mencionado en The Grip Of Grace), Max Lucado mencionó que estaba en camino a un problema con la bebida cuando tenía dieciocho años. Cuando cumplió veinte años, eliminó esta piedra de tropiezo. Luego, (¿en 1999?) Más tarde, el tropiezo resultó ser un obstáculo para él, ya que se convirtió en un bebedor de armario que comenzó a tomar una cerveza aquí y allá. Pensó que la cerveza con barbacoa no haría daño. Luego, lo envió nuevamente a la fase de tropiezo cuando comenzó a tomar una cerveza. Incluso tomó una cerveza de camino a un retiro ministerial. Recientemente, había regañado a su hija por guardar secretos solo para verse atormentado por la vergüenza de su propio secreto de piedra de tropiezo. Compartió su lucha con algunos de los ancianos y miembros de su congregación y la superó. (Max Lucado. Traveling Light. Nashville: Thomas Nelson, 2001, pp. 120 – 121). Max volvió a encarrilarse antes de que su piedra de tropiezo lo llevara al punto de desviar a otros.
¿Qué tan salados somos como cristianos? ¿Alguna vez has escuchado la expresión “vale la pena?” ¿Alguna vez te has preguntado qué significaba esa expresión? Hubo un tiempo en la historia en que a los soldados, a los soldados romanos, se les pagaba con raciones de sal. (David L. Bartlett y Barbara Brown Taylor. eds. Feasting On The Word. Volumen 4. Sharon Ringe. “Exegetical Perspective”. Louisville: Westminster: John Knox Press, 2008, p. 121). Por lo tanto, valer la pena significaba hacer un trabajo que equivalía a la cantidad de su cheque de pago. Una vez más, “los cristianos salados no pueden hacerlo solos, sino que se necesitan unos a otros en la comunidad de la memoria y la esperanza”. (Brueggemann, Cousar, Gaventa & Newsom, p. 530). Jesús quiere que vivamos una vida digna de nuestro llamado como sus discípulos para que nadie tenga una razón para decir que hemos perdido nuestra eficacia, nuestra salinidad.