BIENVENIDO
Buenos días. ¡Bienvenido a la iglesia! Ya sea que esté escuchando en línea o esté aquí en persona; ¡nos alegra que te hayas conectado con nosotros!
INTRODUCCIÓN A LA SERIE
La palabra apologética puede ser intimidante, pero no tiene por qué serlo. Esta serie eliminará la ansiedad que pueda tener cuando se trata de dar una defensa de su fe. De hecho, el objetivo de esta serie es equiparlo con las herramientas para tener conversaciones genuinas sobre su fe con todos.
Quizás uno de los mejores pasajes de la Biblia que sienta las bases para la apologética es en 1 Pedro 3:15. El Apóstol Pedro escribe:
“Sino que en vuestros corazones reverenciad a Cristo como Señor. Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande razón de la esperanza que tenéis” (1 Pedro 3:15).
Como cristianos, es nuestro trabajo estar preparados para responder a las preguntas. que la gente tiene acerca de Jesús, la Biblia y lo que creemos. Creo que esta serie será una gran herramienta que usaremos para aprender a hablar sobre nuestra fe con otras personas.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA APOLOGÉTICA CRISTIANA
Nuestra palabra «apologética» viene de la palabra griega apologia que significa «hablar a su vez» o «defenderse». Era una defensa verbal formal ya sea en respuesta a una acusación o persecución en un tribunal de justicia. La apologética cristiana surgió como resultado de la persecución dentro del Imperio Romano. Los primeros apologistas como Justino Mártir (100 – 165 d. C.), Ireneo de Lyon (130 d. C. – desconocido), Atanasio de Alejandría (desconocido – 373 d. C.), Gregorio de Nisa (335 – 394 d. C.) y Agustín de Hipona (354 – 430 d. C.) ANUNCIO). Estos hombres se hicieron conocidos como apologistas cristianos debido a su trabajo en la defensa y explicación de la fe cristiana.
Algunos de los apologistas más conocidos del siglo XX fueron hombres como CS Lewis (1898 – 1963), Dietrich Bonhoeffer (1909 – 1945) y Lesslie Newbigin (1909 – 1998).
Los apologistas contemporáneos incluyen a hombres como Ravi Zacharias (1946 – 2020), Timothy Keller (1950 -) y Alister E. McGrath (1953). -).
El propósito de todos estos apologistas era y sigue siendo articular una respuesta verbal o escrita a las preguntas que la gente tiene sobre Dios y la fe cristiana. Hacer apologética es dar una defensa de la fe cristiana a las personas que se oponen al cristianismo o aclarar una creencia determinada a las personas dentro de la Iglesia: ¿Quién es Dios? ¿Cómo puede un Dios bueno crear el mal? ¿Por qué hay sufrimiento en el mundo? ¿Qué significa ser humano? ¿Quién es Jesús? ¿Qué lo califica para ser un Salvador?
Créalo o no, todo cristiano es un apologista. Tú y yo somos apologistas. No es un lujo ni una llamada especial para unos pocos intelectuales brillantes. Somos apologistas por asociación y por eso el Apóstol Pedro nos dice,
“Sino que en vuestros corazones reverenciad a Cristo como Señor. Estad siempre preparados para dar respuesta a todo el que os demande razón de la esperanza que tenéis” (1 Pedro 3:15).
Solo porque nuestra fe es personal, tenemos una relación personal con Jesús—no significa que debamos guardarlo para nosotros. Ahora, no necesitamos ser desagradables al respecto, pero debemos ser capaces de dar una respuesta respetuosa de por qué creemos lo que creemos.
NIÑOS, VERDURAS E INFLUENCIA
Más que nada, la disculpa se trata de influencia, no de manipulación. Permítanme ilustrar. A menudo, trato de que nuestros niños coman sus vegetales. Y a menudo se convierte en una batalla de dos partes en competencia y en poco tiempo todos estamos sentados a la mesa atrapados en un punto muerto.
En su libro, Influenciando como Jesús (2008), el autor Michael Zigarelli cuenta una divertida historia de la lucha que encontró cuando trató de hacer que sus hijos comieran verduras. Como cualquier padre sabrá, hay algunas estrategias clásicas, siete para ser exactos, que puede emplear en su noble búsqueda para que sus hijos coman sus verduras:
Está la clásica táctica de autoridad: «Porque yo lo dijo…”
Luego está la estrategia de evidencia social: “Mira qué bien se está comiendo el brócoli tu hermano…”
Muchos de ustedes probablemente también han probado el principio de disponibilidad limitada: “ Estoy configurando el cronómetro: tienes 2 minutos para comer tus guisantes, después de eso, Daddy’s Fury se lanzará…”
También está el enfoque del cuidador: “¿Sabías que comer vegetales te hace grande y fuerte?”
O tal vez te guste usar el factor de simpatía: “Me haces tan feliz cuando comes tu col rizada”.
En el extremo opuesto del espectro a la simpatía El Factor es la Proposición clásica del Ultimátum: “Come tus vegetales o de lo contrario…”
Y luego, como último recurso, puedes recurrir a una Historia Inspiradora, que todos los padres han usado al menos una vez: “Déjame hablarte de eso Los niños en África que pasan sus días pidiendo comida. ¡Si tuvieran un trozo de brócoli, lo inhalarían!”
Si fuera un jugador de apuestas, de las siete estrategias clásicas, diría que la estrategia más utilizada es Eat or Else. Por lo general, esta estrategia funciona porque nuestros hijos saben que mamá y papá realmente pueden crear algunas consecuencias graves:
«¡No hay Nintendo por una semana!»
O algo un poco más realista [dijo sarcásticamente] como «¡¡No a la televisión por el resto de tu vida!!»
Lo que pasa con todas estas tácticas es que no estamos creando soluciones a largo plazo. Hemos solucionado el problema del domingo por la noche, pero adivinen, ¡el menú vuelve a pedir verduras el lunes por la noche!
La clave para que sus hijos coman sus verduras con una sonrisa en la cara es la persuasión; no manipulación sino influencia. La influencia, por definición, es
“La capacidad de tener un efecto sobre el carácter, el desarrollo o el comportamiento de alguien o algo”.
La influencia es una parte importante para convertirse en un apologista.
LOS APOLOGISTAS SON INFLUENCER
Según Zigarelli, Dios nos llama a ser influencers.
“De hecho, la Gran Comisión es un mandato para hacer discípulos . Dios nos invita a animar a las personas a considerar las afirmaciones de Jesús.”
Dios nos da oportunidades para hacer un caso persuasivo de Cristo en casa, en el trabajo, con nuestros amigos; donde sea que estemos. Dios nos ha llamado a ser personas influyentes.
EL CONTEXTO EN EL QUE SUCEDE LA APOLOGÉTICA MODERNA
Creo que hacer apologética tiene que comenzar con la identificación de nuestro contexto; ¿Cómo es nuestro mundo y cuáles son las preguntas que se hace la gente? La presentación del Evangelio y la fe cristiana ocurre en un mundo del siglo XXI que es muy relacional, altamente educado, conectado por tecnología, acostumbrado a la gratificación instantánea y completamente ensimismado. La gente también está buscando desesperadamente un significado. Buscan un propósito a través de las experiencias. Cuestionan la verdad y la moralidad.
Nuestro mundo también es muy relativista. Hemos difuminado las líneas entre los absolutos. La verdad es relativa; Depende de las circunstancias. Lo que es correcto para una persona no necesariamente lo es para otra. Y cualquiera que discrepe es etiquetado como fundamentalista, fanático o que odia.
Nuestro mundo también es violento. La violencia es una pandemia; está a la vuelta de cada esquina. De hecho, en el siglo XX, ¡murieron más personas que en todos los siglos anteriores combinados! Los historiadores han estimado que un total de 123 millones de personas murieron en todas las guerras del siglo XX; 37 millones de muertes militares, 27 millones de muertes civiles colaterales, 41 millones de víctimas de democidio (genocidio) y 18 millones de víctimas de hambruna durante la guerra. Para nosotros, la violencia es un hecho cotidiano. Lo vemos en las noticias, lo vemos en las películas, lo glorificamos en los videojuegos.
Nuestro mundo también es pluralista; rige el pluralismo religioso. Co-existir es genial, y hay un menú buffet de nuevos movimientos religiosos para que la gente elija; desde el Movimiento del Potencial Humano (HPM) hasta Tree Huggers y Jediism. Sí, me escuchaste bien, el jediismo es una «religión». Según Peter Clark, exprofesor de Historia y Sociología de la Religión en el King’s College de la Universidad de Londres, el jediismo tiene 70.000 seguidores en Australia y 390.000 en el Reino Unido. No en vano, la mayoría de los adeptos tienen veintitantos años.
Y nuestra cultura también es muy visual. Piensa en cuánto tiempo pasamos en nuestros teléfonos inteligentes o frente a la pantalla de una computadora desplazándonos por las imágenes, jugando juegos, viendo las noticias. Aprendemos a través de imágenes en lugar de aprender a través de la contemplación/pensamiento. Érase una vez, leer un libro era la forma en que los niños hacían crecer su imaginación; los niños de hoy escanean 60 segundos de imágenes en un teléfono y les dicen a sus padres:
“Estoy aburrido. No tengo nada que hacer”.
En su libro (2011) The Shallows, Nicholas Carr lo expresó sin rodeos cuando escribió que la tecnología e Internet nos han convertido en
«[Internet] nos convierte en ratas de laboratorio que presionan palancas constantemente para obtener diminutos gránulos de alimento intelectual o social».
En esencia, lo que nos sucede es que la tecnología está cambiando la forma en que pensamos y lo que hacemos. pensar en. Ravi Zacharias caracterizó a esta generación como
“…una generación que piensa a través de sus ojos y que escucha con sus sentimientos”.
Lo que está sucediendo en nuestro mundo actual es que estamos construyendo opiniones , formando significado y basando nuestras creencias en fragmentos de información; información que a menudo es engañosa. No es de extrañar que la verdad se haya vuelto relativa y circunstancial.
NUESTRA RESPUESTA, HABLANDO APOLOGÉTICAMENTE
Creo que hay tres aspectos importantes que tienen que definir la apologética moderna: (1) Una apologética que Reverencia a Jesús, (2) Una apologética que se ve y se oye, y (3) Una apologética que se entrega con convicción. Echemos un vistazo más de cerca a cada uno de estos tres principios.
1. UNA APOLOGÉTICA QUE REVERENCIA A JESÚS
La apologética cristiana comienza con Jesús. De hecho, Él es El Apologético. El Apóstol Pedro nos dice,
“Antes bien, en vuestros corazones reverenciad a Cristo como Señor” (1 Pedro 3:15).
La Nueva Traducción Viviente lo expresa así:</p
“En cambio, debes adorar a Cristo como Señor de tu vida” (1 Pedro 3:15, NTV).
¿Qué significa esto? Significa que debemos asegurarnos de que entendemos lo que significa apartar a Cristo como Señor. Jesús debe ser plenamente honrado y reverenciado. Él es el Rey de nuestro Corazón. Cuando reverenciamos a Cristo como Señor, Él es la doctrina fundamental de nuestra fe. Jesús es Señor de nuestra voluntad, de nuestra imaginación, de toda nuestra vida.
En la Biblia, el corazón es el centro de la persona. Si el corazón no está calibrado correctamente, nuestra vida estará desalineada. Por eso la Biblia nos dice:
“Sobre todo cuida tu corazón, porque de él mana todo lo que haces” (Proverbios 4:23).
Cuando el centro de nuestra la vida está en la relación correcta con Dios, somos capaces de responder adecuadamente a los desafíos que enfrentamos ya las preguntas que la gente hace. Cuando Jesús está en el centro de nuestros corazones, estamos posicionados para amar a Dios y amar a las personas. Amar a Dios y amar a los demás es el núcleo de la fe cristiana. Si nuestra apologética carece de cualquiera de los dos, no ganaremos a nadie para Jesús.
2. UNA APOLOGÉTICA QUE SE VE Y SE ESCUCHA
¿No es cierto, que es probable que las personas olviden lo que dijiste en cuestión de minutos, pero recordarán lo que hiciste por ellos por mucho más tiempo? El dicho, «Las acciones hablan más que las palabras» se mantiene, ¿verdad? Imagínese entonces, el impacto que podría tener una persona si se vincula lo que dice con lo que hace. Cuando hay un matrimonio entre decir y hacer, el fruto es irresistible.
Si queremos aprender cómo es la apologética efectiva, necesitamos mirar la forma en que Jesús la modeló para nosotros. En Mateo 9:1-8, encontramos la historia de unos amigos, que trajeron un hombre paralítico a Jesús. La Biblia dice:
“Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al hombre: ‘Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados’” (Mateo 9:2).
Cuando los maestros de la ley oyeron esto, acusaron a Jesús de blasfemia. La blasfemia es afirmar ser Dios y aplicar Sus características a ti mismo. Los líderes religiosos vieron que Jesús estaba afirmando ser Dios, pero lo que no entendieron fue que Jesús es Dios y tiene la autoridad para perdonar los pecados. La Biblia dice:
Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: ‘¿Por qué tenéis malos pensamientos en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil decir, ‘Tus pecados te son perdonados’, o decir, ‘Levántate y anda’? Pero quiero que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. Así que le dijo al paralítico: “Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”. Entonces el hombre se levantó y se fue a su casa. Cuando la multitud vio esto, se llenaron de asombro; y alabaron a Dios, que había dado tal autoridad al hombre.
Hablar es barato y si no va seguido de acción, ¿de qué sirve? Jesús respaldó sus afirmaciones con acción. El resultado no fue solo la curación del paralítico, sino que la curación del hombre resultó en que la multitud alabara a Dios. Allí mismo, Jesús demostró que Él era exactamente quien los líderes religiosos no estaban dispuestos a aceptar: el Hijo de Dios.
Del mismo modo, podemos decir que amamos a Dios y que seguimos a Jesús, pero si no estamos tomando medidas prácticas para demostrar ese amor, nuestras palabras son vacías y nuestra disculpa no tiene sentido. El mundo está mirando, y tenemos la oportunidad de ser vistos y oídos siendo las manos y los pies de Jesús.
3. UNA APOLOGÉTICA QUE SE ENTREGA CON CONVICCIÓN
La convicción personal es fundamental en la apologética; no querrás discutir desagradablemente tu punto. La gente quiere sentir tu convicción.
Mientras miro hacia atrás en mis propias experiencias, al menos hasta ahora, creo que los momentos más efectivos que he tenido al hablar con la gente acerca de Jesús han ocurrido cuando He visto mi pasión por Dios.
[Use un ejemplo personal aquí] Una vez, durante una reunión de evangelización al aire libre en África, estaba dando mi testimonio. Estoy seguro de que la gente estaba interesada en lo que estaba diciendo, pero mi testimonio alcanzó nuevas alturas cuando se despertó mi celo interior por Jesús. Ocurrió de la manera más extraña. Sentí que escuché al Señor diciéndome que comenzara a saltar de un lado a otro frente a la multitud y declarar:
“¡Amo a Jesús! ¡Amo a Jesús!”
Recuerde: Yo era un niño de Finlandia. La gente en Finlandia está extremadamente compuesta. Los finlandeses no tienen charlas triviales y, a veces, simplemente no hablan en absoluto.
Entonces, como un finlandés fuerte, me resistí a la sugerencia de saltar en público. Pero afortunadamente, Dios también me dio una herencia australiana donde, digamos, la gente es un poco más franca, y pensé para mis adentros:
“Existe una alta probabilidad de que estas personas nunca me vuelvan a ver, así que Bien podría ir a por ello.”
Entonces, salté con todo mi corazón, tan alto como pude, y declaré mi amor por Jesús.
En ese momento un Maasai mujer tribal, que más tarde descubrimos que era una hechicera, caminó hacia mí y cayó al suelo. El tono de la reunión cambió rápidamente. Todos los ojos estaban puestos en la mujer convulsionada en el suelo. Estaba poseída por un demonio. Nuestro equipo corrió hacia ella y comenzamos a orar en el nombre de Jesús. La paz de Dios cayó sobre la mujer y el equipo mientras orábamos. Nuestro traductor preguntó si a la mujer le gustaría dar su vida a Cristo. Ella dijo: «Sí» y entregó su vida a Cristo ese día.
No fue hasta años más tarde, en el seminario, que aprendí que saltar es un rito de iniciación muy reconocible para los hombres jóvenes en la cultura masai. . Los guerreros masai saltan para invocar coraje. Los hombres jóvenes masai saltan para demostrar habilidad y fuerza y expresar que están listos para la siguiente fase de la vida. Poco sabía yo en ese momento, pero Dios estaba usando una forma cultural para establecer su señorío en el parque y en el corazón de la mujer Maasai.
Estoy convencida de que la doctrina no solo necesita ser argumentado desde un punto de vista intelectual, la apologética cristiana necesita ser entregada con convicción. Oremos.
PUNTOS DE ORACIÓN:
Conviértase en una persona influyente en la cultura desarrollando una apologética que (1) venere a Jesús, (2) que sea vista y escuchada, y (3) una apologética que se entrega con convicción.