Primer Timoteo Capítulo Cinco

(Lo que encontrará aquí son mis notas de un Estudio Bíblico sobre 1 Timoteo. Espero que resulten útiles. El texto que estoy usando en la Nueva Biblia Estándar Americana. Aquí hay otros Traducciones de la Biblia que se usaron: KJV – Versión King James. AMP – Biblia amplificada. MSG – Biblia de mensajes. BBE – Biblia en inglés básico. UDB – Biblia dinámica desbloqueada. NET – Nueva traducción al inglés.)

Instrucciones para la Iglesia

1 Timoteo 5:1 “No reprendas con dureza al anciano, sino más bien pídele a él como a un padre, a los más jóvenes como a hermanos,”

Nótese aquí que Pablo le está dando un mandato a Timoteo. “No” –

“reprender severamente” AMP – reprender severamente; MSG – duro o impaciente; BBE: palabras duras;

No debemos «golpear o apalear» a hombres mayores con nuestras palabras.

«a un hombre mayor»: algunos tomarían esto como una posición de autoridad superior, pero la mayoría lo toma como una cuestión de edad. La edad en sí misma parece ser un concepto relativo: cuando le preguntas a una persona: «¿Cuántos años tiene la edad?» vas a recibir varias respuestas de varias personas. Cuando tenía 12 años pensaba que 21 era viejo. Pero nuestra perspectiva de lo “viejo” cambia a medida que envejecemos. La UDB lo traduce así: “No hables con dureza a un hombre mayor que tú”. Debemos tratar a los hombres mayores como si estuviéramos apelando a ellos como padres.

Pero luego Pablo incluye cómo debemos tratar a los demás también. (Hombres Jóvenes – Mujeres Mayores – Mujeres Jóvenes)

Esto parecería llenar todo el gambito – excepto los niños.

1Ti 5:2 “las ancianas como madres, y las las jóvenes como hermanas, con toda pureza.”

Nuestra relación debe ser así:

a. Tratar a los hombres mayores como padres.

b. Tratar a los jóvenes como hermanos.

c. Tratar a las Mujeres Mayores como Madres.

d. Tratar a las mujeres jóvenes como hermanas.

Nuestra comunicación con los demás siempre debe ser como si estuviéramos hablando con miembros de la familia.

Los hombres en el ministerio siempre pueden evitar actitudes inapropiadas hacia hombres y mujeres. tratándolos como miembros de la familia. Si el ministro ve a los hombres y mujeres como miembros de la familia de Dios, los protegerá y los ayudará a crecer espiritualmente.

1Ti 5:3 “Honra a las viudas que en verdad lo son;”</p

Pablo pasa ahora al tema de las viudas. Él dedicará algún tiempo a este tema. (1 Timoteo 5:3-16)

En la primera parte de este pasaje, Pablo divide a las viudas en dos categorías:

a. Primero, estaban los dolientes que tenían hijos o nietos que podían mantenerlos.

b. En segundo lugar, estaban los que no tenían familia que los cuidara, tanto los desposeídos como los afligidos.

Más adelante se dirigirá a otros dos grupos:

a. Viudas jóvenes menores de 60 años.

b. Viudas mayores de 60 años o más.

“viudas de hecho” AMP – verdaderamente viudas [solas y sin apoyo]; MSG – viudas que son indigentes; NET – viudas que verdaderamente están en necesidad

1Ti 5:4 “pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, primero debe aprender a practicar la piedad con respecto a su propia familia y a hacer alguna retribución a sus padres ; porque esto es agradable delante de Dios.”

En este versículo encontramos que los hijos y los nietos tienen una responsabilidad con las mujeres de la familia que han quedado viudas. Es su responsabilidad asegurarse de que sean atendidas adecuadamente.

Debido a que no había pensiones, seguridad social, seguro de vida y pocos trabajos honorables para las mujeres, las viudas generalmente no podían mantenerse a sí mismas. La responsabilidad de cuidar a los desamparados naturalmente recae primero en sus familias, las personas cuyas vidas están más estrechamente unidas a las suyas. Pablo enfatiza la importancia de que cada familia se ocupe de las necesidades de sus viudas y no las deje por la iglesia. La iglesia puede entonces cuidar de aquellas viudas que no tienen familia. Una viuda que no tenía hijos u otros miembros de la familia que la mantuvieran estaba condenada a la pobreza. Desde el principio, la iglesia cuidó de sus viudas, quienes a su vez dieron un valioso servicio a la iglesia.

1Ti 5:5 “Ahora bien, la que en verdad es viuda y se ha quedado sola, ha fijado su esperanza en Dios y continúa en súplicas y oraciones noche y día.”

La viuda descrita en este versículo es una viuda, de hecho. Ella no tiene a nadie a quien pueda acudir en busca de apoyo, excepto a Dios. Ella no tiene familiares. Siendo este el caso, recurre a Dios para que la ayude ofreciendo súplicas y oraciones, día y noche.

Barnes ha dicho: “Ella no tiene a nadie más a quien mirar sino a Dios. No tiene confianza terrenal y, desprovista de marido, hijos y bienes, siente su dependencia y busca constantemente en Dios el consuelo y el apoyo.”

1 Ti 5:6 “Pero la que da ella misma al placer desenfrenado está muerta mientras vive.”

Este versículo y el versículo 5 deben ser colocados en contexto el uno con el otro. Hemos visto que ella debe ser una mujer de oración y súplicas – lo contrario de esto es una mujer que se entrega al “placer desenfrenado”.

“Se entrega al placer desenfrenado” KJV – vive en el placer ; AMP – vidas para el placer y la autoindulgencia; UDB – vive para complacerse a sí misma

1 Ti 5:7 “Prescribe también estas cosas, para que sean irreprensibles.”

Timoteo es instruido aquí para instruir otros – para que puedan seguir la voluntad de Dios para su vida y por lo tanto ser irreprensibles. Dios tiene un plan incluso para nuestro diario vivir.

“prescribir” AMP – seguir instruyendo; BBE – dar órdenes; UDB – anunciar estas cosas; NET – reforzar estos mandamientos

1 Ti 5:8 “Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.”

En este versículo Pablo vuelve a devolver la responsabilidad de los miembros de la familia a sus propios parientes. La primera institución que Dios estableció fue la familia. La familia tiene la responsabilidad de cuidar de los suyos. Si no te preocupas por los miembros de tu propia familia, dice Pablo, esa persona “ha negado la fe y es peor que un incrédulo”. Esta es una reprimenda extremadamente fuerte.

Cuando se trata de cuidar a los familiares y honrar a los padres, los niños toman la mayoría de las señales al observar cómo mamá y papá honran a los abuelos. Si nuestros hijos ven la forma en que nosotros, como padres, cuidamos a nuestros padres, comprenderán la importancia de tal honor para nosotros en el futuro. El honor saludable y práctico se convierte en un regalo invaluable que una generación le da a otra. La falta de respeto y la falta de cuidado brindan ejemplos dañinos que eventualmente se volverán contra nosotros. La advertencia en el versículo es ciertamente ominosa.

1 Ti 5:9 “La viuda se incluirá en la lista sólo si no tiene menos de sesenta años, habiendo sido mujer de un solo hombre, ”

Dos calificaciones se enumeran en este versículo:

a. ser mayor de sesenta años

b. ella debe haber estado casada con no más de un hombre

Parece haber cierto debate sobre cuál es la segunda calificación, «haber sido la esposa de un hombre». ¿Significa esto que no debe haberse casado más de una vez, o significa que no debe tener más de un esposo a la vez?

La Traducción del Mensaje parece implicar la primera situación cuando dice: “casado una sola vez”. Hay aquellos eruditos que sostienen este punto de vista.

También debemos tener en cuenta que Jesús enseñó claramente que a Dios no le gusta el divorcio y que una persona que se casa con una mujer divorciada excepto por la situación de inmoralidad – “ comete adulterio.” (Mateo 5: 31-32, Mateo 19: 3-10, Marcos 10: 2-12) Siendo este el caso, cualquier mujer que se haya divorciado excepto por las razones apropiadas no debe ser incluida en la lista de viudas calificadas. Pero, ¿qué pasa si una mujer se casa por segunda vez después de la muerte de su primer esposo?

Stedman ha dicho de este versículo: “…una mujer debía ser esposa de un solo esposo. Eso ha confundido a muchas personas que han interpretado que eso significa que una mujer no puede casarse más de una vez. Sin embargo, los maridos morían en aquellos días; las mujeres a veces se divorciaban en esos días, por lo que una viuda bien podría haberse casado dos o tres veces en el transcurso de su vida. Tomemos como ejemplo a una mujer prominente de la actualidad, como Elisabeth Elliot, que se ha casado tres veces. Ninguno de sus matrimonios fracasó: sus dos primeros maridos murieron. Si tuviéramos que tomar esto de la forma en que algunas personas lo hacen, significaría que una mujer así no podría ser inscrita. Pero en el versículo 14, Pablo insta a las viudas más jóvenes a casarse y tener hijos, por lo que ciertamente no quiere decir que si se vuelven a casar, cuando alcancen la edad de sesenta años o más y posteriormente pierdan a sus maridos, no podrán calificar”.

1 Ti 5:10 “…teniendo fama de buenas obras; y si ha criado hijos, si ha hospedado a los extraños, si ha lavado a los santos" pies, si socorrió a los afligidos, y si se dedicó a toda buena obra.”

La lista de requisitos continúa en este versículo:

a. ella debe tener una reputación de buenas obras

b. ella es haber sido una buena madre

c. ella debe haber mostrado hospitalidad a los extraños

d. ella debe haber lavado los pies de los santos

e. ella debe haber ayudado a los que están en apuros

d. ella debe haberse dedicado a toda buena obra

Barnes ha dicho: “Un cristiano sincero será, como Dios, amigo de todo lo que es bueno, y estará listo para promover todo objeto bueno de acuerdo con su habilidad. No será meramente amigo de una buena causa, en detrimento de otras, sino que se esforzará por promover todo objeto bueno, y aunque debido a circunstancias especiales y tratos especiales de la Providencia, puede haber estado particularmente interesado en algún objeto. de la caridad, pero todo objeto bueno encontrará respuesta en su corazón, y él estará dispuesto a promoverlo con su influencia, sus bienes y sus oraciones.”

1 Ti 5:11 “Pero rehúsalo. para poner en la lista a las viudas más jóvenes, porque cuando tienen deseos sensuales en desprecio de Cristo, quieren casarse,”

La palabra “pero” es una palabra contrastante puesta aquí para referirse al versículo nueve. Si la viuda tiene menos de sesenta años, no debe ser incluida en la lista. De hecho, “se niegan” a hacerlo. Entonces Pablo da su razonamiento. Es porque sus deseos pueden cambiar.

“deseos sensuales” AMP – deseos naturales; BBE – deseo de casarse

No tiene nada de malo que una mujer quiera casarse y tener una familia. Pablo quiere dejar abierta la opción de que una joven viuda se case en lugar de obligarla a una vida de celibato y devoción a Cristo. Si ella hiciera una promesa de celibato y de servir a Cristo y luego cambiara de opinión, no sería una buena situación.

1 Ti 5:12 “incurriendo así en condenación, por cuanto han dejado a un lado sus anteriores compromiso.”

Dios espera que cumplamos nuestra palabra. (Mateo 5:37, Santiago 5:12) Si una mujer joven hace una promesa de ser totalmente devota a Cristo y luego decide casarse, ella puede sentir una gran culpa y también el juicio de quienes la rodean, “incurriendo así en condenación». Pablo muestra sabiduría en esta situación, dejando la opción abierta para que una joven viuda se case. Más adelante en su vida podría ser añadida a la lista.

1 Ti 5:13 “A la misma vez, ellos también aprenden a estar ociosos, andando de casa en casa; y no sólo ociosos, sino también chismosos y entrometidos, hablando de cosas que no conviene mencionar.”

Paul continúa aquí su argumento en contra de poner a las viudas jóvenes en la lista. Parece que si hicieras esto, se volverían ociosos, pero también se convertirían en «chismosos y entrometidos».

«Chismosos y entrometidos» KJV – chismosos también y entrometidos; AMP – chismosos y entrometidos [entrometidos en cosas que no les conciernen]; MSG: charlas vacías, chismes y trivialidades; BBE: hablar tontamente, estar demasiado interesado en los negocios de los demás;

Hay un viejo dicho: «Las manos ociosas son el taller del diablo».

Recuerde: no todos los negocios que se lleva a cabo es asunto de todos.

1 Ti 5:14 “Quiero, pues, que las viudas jóvenes se casen, tengan hijos, guarden la casa y no den al enemigo ocasión de reproche;”

Constable ha dicho: “Pablo animó a las viudas más jóvenes a volver a casarse. En el mundo antiguo, la mayoría de la gente esperaba que una viuda se volviera a casar. El apóstol instó a las viudas más jóvenes a usar su fuerza para tener hijos y cuidar de sus familias, los deberes principales de una típica esposa cristiana. Al volver a casarse, las viudas más jóvenes no le darían al enemigo (cualquier acusador de los creyentes) la oportunidad de criticarlas por retractarse de su promesa de servir a Cristo como una «viuda de verdad».

Constable continúa decir: “¿Quiso decir Pablo que toda joven viuda, y tal vez toda mujer joven, debería casarse y tener hijos? Yo creo que no. Este era el papel típico de una mujer joven en los días de Paul y todavía lo es hoy en día en todo el mundo. Este parece ser otro ejemplo de presentar la situación típica con espacio para excepciones asumidas.”

1 Ti 5:15 “porque algunos ya se desviaron para seguir a Satanás.”

Pablo nos está diciendo que ya ha habido un problema con las viudas jóvenes en la iglesia. Es debido a su testigo ocular que él está dando su consejo cuando se trata de cómo la iglesia debe ayudar a las jóvenes viudas.

1 Ti 5:16 “Si alguna mujer creyente tiene viudas dependientes, ella debe ayudarlos y la iglesia no debe ser cargada, para que pueda ayudar a las que en verdad son viudas.”

Si una mujer cristiana tiene un pariente que es una viuda dependiente, es responsabilidad del creyente cuida de ellos. El principio general aquí es que cada persona debe cuidar a los miembros de su familia. El libro de Rut en el Antiguo Testamento es un excelente ejemplo de este concepto. Rut, la nuera de Noemí se siente en la obligación de cuidarla, a pesar de que ella también es viuda. Las personas que necesitan ayuda deben mirar primero a su familia y amigos; la opción final es la iglesia.

1 Ti 5:17 “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que trabajan arduamente en la predicación y la enseñanza.”

“gobiernan bien” NET – proporcionan un liderazgo eficaz; UDB – guiarlos bien; MSG – haz un buen trabajo

Stedman ha dicho: “Es desafortunado que la palabra regla se use aquí sobre el trabajo de un anciano: "Que los ancianos que gobiernen bien…" Esa palabra implica que estos hombres son jefes, que de alguna manera están a cargo, que son señores o gobernadores en una congregación. Pero en realidad la palabra es, lleva; es la palabra común para liderazgo: «Que los ancianos que dirijan bien sean dignos de doble honor». El que lidera no es necesariamente un jefe. Él no conduce a las personas, las conduce. Va delante y marca el ritmo y la dirección; que la gente lo siga o no depende enteramente de cuánto respeto haya construido a sus ojos por su carácter personal, sus habilidades y sus dones. Un anciano es un hombre que es capaz de imponerse el respeto de los demás y lograr que lo sigan en las direcciones que el Señor ha señalado.”

¿Qué es ese “doble honor” del que se habla? Creo que es:

1. El honor de ocupar el cargo de anciano

2. El honor de recibir salario por el trabajo que están haciendo (lo veremos en el versículo 18)

¿Qué trabajo están haciendo los ancianos? Están predicando y enseñando. ¿Hay dos ocupaciones separadas o son una en la misma? Yo diría que toda buena predicación es enseñanza. Toda predicación expositiva está exponiendo la Palabra de Dios, que de hecho es enseñanza. Al proclamar (predicar) estás enseñando (exponiendo la Palabra de Dios).

1 Ti 5:18 “Porque dice la Escritura: NO PONDRÉS BOZAL AL BUEY MIENTRAS TRILLA; y «El trabajador es digno de su salario».

Tenga en cuenta que en este versículo se citan dos pasajes de las Escrituras. Uno del Antiguo Testamento – Deut. 25:4 y el otro de Lucas 10:7. Ambas citas tienen la autoridad de las Escrituras y Pablo las cita como tales. “Porque la Escritura dice”. Aquí Pablo está argumentando que los ministros son dignos de ser pagados.

Los líderes fieles de la iglesia deben ser apoyados y apreciados. Con demasiada frecuencia son blanco de críticas porque la congregación tiene expectativas poco realistas. ¿Cómo trata a los líderes de su iglesia? ¿Disfrutas encontrando fallas o muestras tu aprecio? ¿Reciben suficiente apoyo financiero para permitirles vivir sin preocupaciones y satisfacer las necesidades de sus familias? Jesús y Pablo enfatizaron la importancia de apoyar a quienes nos guían y enseñan (ver Gal 6:6 y las notas sobre Lucas 10:7 y 1 Cor 9:4-10). Nuestros ministros merecen saber que les estamos dando con alegría, gratitud y generosidad.

Conozco una denominación que parece jactarse de que no les pagan a sus ministros. La gente no se jacta cuando está haciendo algo que no es bíblico.

Matthew Henry ha dicho de este versículo: “Se debe tener cuidado de que los ministros se mantengan. Y los que se afanan en esta obra son dignos de doble honor y estima. Es su justo derecho, tanto como la recompensa del trabajador.”

1 Ti 5:19 “No admitas acusación contra un anciano sino por dos o tres testigos.”

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Los líderes de la iglesia no están exentos de pecado, faltas y errores. Pero a menudo son criticados por las razones equivocadas: imperfecciones menores, incumplimiento de las expectativas de alguien, choques de personalidad. Por lo tanto, Pablo dijo que las acusaciones ni siquiera deben ser escuchadas a menos que dos o tres testigos las confirmen. A veces, los líderes de la iglesia deben ser confrontados por su comportamiento y, a veces, deben ser reprendidos. Pero toda reprensión debe hacerse con justicia y amor y con el propósito de restaurar.

En el Antiguo Testamento encontramos la ley sobre los testigos: "Un solo testigo no se levantará contra un hombre a causa de cualquier iniquidad o cualquier pecado que haya cometido; sobre la declaración de dos o tres testigos se confirmará un asunto. Si un testigo malicioso se levanta contra un hombre para acusarlo de maldad, entonces los dos hombres que tienen la disputa se presentarán delante del SEÑOR, delante de los sacerdotes y de los jueces que estarán en oficio en aquellos días. Los jueces investigarán a fondo, y si el testigo es un testigo falso y ha acusado falsamente a su hermano, entonces haréis con él tal como él había pensado hacer con su hermano. Así limpiarás el mal de en medio de ti. Los demás oirán y temerán, y no volverán a hacer semejante maldad entre vosotros. Así no tendréis piedad: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie”. (Deuteronomio 19:15-21)

En esta época parece haber muchos testigos falsos, pero tal vez los haya en todas las épocas, pero muchos de ellos salen sin castigo alguno.

1 Ti 5:20 “A los que continúan en pecado, repréndelos en presencia de todos, para que los demás también tengan miedo de pecar.”

Es muy fácil simplemente ignorar algunos pecados, pero eso no es lo que las Escrituras nos dicen que hagamos. Debe haber una “reprensión en presencia de todos”. Pablo continúa dando una razón para esto: “para que los demás también tengan miedo de pecar”. No es malo tener un buen ejemplo, incluso cuando se trata del castigo del pecado.

1 Ti 5:21 “Te encargo solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús y de Sus ángeles escogidos, para mantener estos principios sin prejuicios, sin hacer nada en un espíritu de parcialidad.”

El liderazgo de la iglesia es una gran responsabilidad. Tan difícil como podría ser, Timoteo no debía vacilar en ninguna de las instrucciones de Pablo (y en particular las instrucciones sobre reprender a los ancianos). Cualquier disciplina o reprensión necesaria debe administrarse sin tener en cuenta las inclinaciones personales o el favoritismo de Timoteo. Asimismo, el liderazgo en la iglesia de hoy debe manejarse con madurez, fidelidad, piedad y falta de favoritismo. La salud de un cuerpo de creyentes es mucho más importante que tener favoritismos con alguien que no está cumpliendo con los estándares establecidos aquí.

1 Ti 5:22 “No impongas las manos a nadie con demasiada prisa y así compartas responsabilidad por los pecados de otros; mantente libre de pecado.”

Muchos comentarios ven el sentido de “imposición de manos” como una referencia al acto de ordenación. Pablo le advirtió a Timoteo que dejara que un hombre se probara a sí mismo antes de ser reconocido en el ministerio. No debe haber prisa; el tiempo debe sazonar al hombre y su ministerio. Cuando se ordena a un individuo, debe haber un examen profundo de la doctrina de la persona y también de su carácter. Uno puede tener una doctrina muy sana y, sin embargo, estar viviendo una vida de pecado. Así que Pablo advierte a Timoteo que no “eche mano a nadie con demasiada prisa”. – sino tomarse el tiempo que sea necesario para examinar a un candidato.

Pablo da las consecuencias de imponer las manos “demasiado apresuradamente” – “compartir la responsabilidad por los pecados de los demás”. Todos tenemos suficientes pecados propios; no necesitamos agregarle participando en los pecados de otros.

Guzik dice: Hay muchas maneras en que podemos hacer esto.

· Podemos compartir los pecados de otros dando un mal ejemplo ante ellos.

· Podemos compartir los pecados de otros aprobándolos o ignorándolos.

· Podemos compartir los pecados de otros uniéndonos a una iglesia que está difundiendo enseñanzas peligrosas.

Por lo tanto, Pablo le dice a Timoteo: «mantente libre de pecado».

1 Ti 5:23 “Ya no beba agua exclusivamente, pero use un poco de vino por el bien de su estómago y sus frecuentes dolencias”.

Esta declaración al principio parece un poco fuera de lugar aquí, pero, por supuesto, no lo es. . Recordemos que Pablo había hablado antes en esta carta acerca de beber vino. (1 Timoteo 3:3 y 3:8) En esos versículos se dice que los líderes de la iglesia no deben “ser adictos a mucho vino”. Desde un punto de vista legalista, sería fácil decir que uno debe aferrarse a la abstinencia total, pero ahora con este versículo agregado al argumento, podemos ver que aquí no se promueve la abstinencia total. El vino está bien en su uso adecuado.

He estado en iglesias que promueven la abstinencia total, pero eso no es lo que dice la Biblia. Todo lo que comemos o bebemos debe hacerse para la gloria de Dios. (Romanos 14:16-17) Si tiene problemas estomacales, tal vez un poco de vino ayude a solucionar el problema. Pero ten cuidado con la actitud de que si mantienes la abstinencia total, eres más santo que los demás. (Mateo 11:19)

1 Ti 5:24 “Los pecados de algunos hombres son bien manifiestos, yendo delante de ellos a juicio; a otros les siguen sus pecados.”

El pecado de algunos hombres es bastante evidente. Para otros su pecado está oculto. Pero para todos, el pecado está ahí para: «Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». (Romanos 3:23)

Stedman ha dicho: “Algunos hombres son hábiles para ocultar el pecado. Parecen ser personas muy dedicadas y comprometidas, pero hay maldad podrida en sus corazones todo el tiempo. Si adquiere el hábito de elegir personas para un cargo o nombrarlas en algún puesto de responsabilidad sin darles tiempo para observarlas, se meterá en problemas. "El tiempo lo dirá" dice el proverbio del mundo. Deja pasar un tiempo. Dios lo sacará a la luz. Acércate a ellos. Cuanto más te acerques, más evidente será su maldad.”

1 Ti 5:25 “Así también, las obras que son buenas son bastante evidentes, y las que son de otra manera no se pueden ocultar.”</p

Este versículo se relaciona con el versículo 24. Así como el pecado para algunos es bastante evidente, también lo son las buenas obras. Al final, todos los hechos serán expuestos. Algunos van antes que nosotros, otros vienen después de nosotros. Pero llegará el día en que todas las cosas serán expuestas. (Mateo 10:26; Marcos 4:22; Lucas 8:17; 12:2)