AMOR DURO.
Mateo 23:13-39.
1. Jesús no escatima en advertir a los que están en el camino de “la condenación del infierno” (Mateo 23:33), usando expresiones como “ay de vosotros” (ocho veces), “hipócritas” (siete veces), “guías ciegos ” o “necios y ciegos” (cinco veces), “serpientes, (vosotros) generación de víboras” (una vez).
Mateo 23:13. El primer “ay” es contra aquellos líderes que no solo rechazan la oferta del evangelio para ellos mismos, sino que también impiden que otros sigan a Jesús. Su equivalente hoy tratará de disuadir a los cristianos ‘nacidos de nuevo’ de su nueva fe, sin duda intimidados por su entusiasmo. Su propia religión es fría, formal y muerta, y lo último que quieren es que los extraños entren en ‘su’ iglesia y trastornen el statu quo.
Mateo 23:14. El segundo “ay” desafía una cierta codicia practicada al amparo de una supuesta ‘santidad’ orante. Algunos escribas y fariseos “devoran a las viudas” casas”, advirtió Jesús. Los escribas eran los abogados de su época, supuestamente aplicando la ley de Moisés: pero ¿acaso condonaban un sistema de religión en el que la viuda era víctima, dando hasta el último centavo para llenarse los bolsillos (cf. Mc 12, 42)?
“Y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor condenación.” Jesús enseña en otra parte que aquellos que oran ‘para ser vistos de los hombres’ (Mateo 6:5) ‘tienen su recompensa’; en otras palabras, sus oraciones no llegarán al cielo, sino solo a los oídos de los hombres a quienes buscan impresionar. Y en cuanto a la extensión de nuestras oraciones, deben carecer de las ‘vanas repeticiones’ y las ‘muchas palabras’ con las que ‘los paganos’ creen que serán oídos (Mateo 6:7).
Mateo 23: 15. El 3er “ay” es contra un celo fuera de lugar para reclutar, no para el reino de Dios, ni para el mayor bien del alma del recluta, sino solo para la promoción de una secta en particular. El prosélito medio formado de una causa es “dos veces más hijo del infierno” que sus reclutadores, dice Jesús.
Mateo 23,16-22. El cuarto «ay» se refiere al alboroto por los juramentos. La enseñanza anterior de Jesús fue, ‘no juréis en nada’ (cf. Mateo 5:34-37). No hay ambigüedad en la directriz sobre jurar: Jesús más bien enfatiza el hablar directo y honesto. No cometas perjurio, y no estés siempre arrastrando el nombre del Señor y las cosas de Dios, y esto y aquello, en nuestras afirmaciones privadas. Si somos cristianos, nuestra palabra debería bastar (cf. Santiago 5,12).
Mateo 23,23-24. El 5º “ay” refleja una cierta escrupulosidad mezquina en las cosas pequeñas junto con un descuido de los asuntos “más importantes” de “justicia, misericordia y fe” (cf. Miqueas 6:8). El fariseo se jactaba: ‘Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que gano’ (Lucas 18:12). Pero ¿de qué sirve todo eso si nos falta el ‘fruto del Espíritu’ (Gálatas 5:22-23)?
Mateo 23:25-26. El sexto “ay” desafía una religión que es meramente externa. De nada sirve ponernos nuestra mejor ropa de domingo, y nuestra mejor cara de domingo, si “por dentro” estamos llenos de “extorsión y exceso”. Lo que contamina viene de “adentro” (cf. Mateo 15:19-20).
Mateo 23:27-28. El 7º “ay” expone el barniz de una religión decadente, que exteriormente es “hermosa” pero interiormente “llena de hipocresía y decadencia”.
Mateo 23:29-33. ¡El octavo “ay” expone la hipocresía de los fariseos al honrar a los profetas de antaño y al mismo tiempo conspirar contra Jesús, el Mesías al que apuntaban los profetas! “Llenad, pues, la medida de vuestros padres”, regaña Jesús.
2. “Por tanto”, comienza Mateo 23:34-36, literalmente, “Por esto”. “Porque” estáis en tal estado de aflicción, “Porque” estáis en el camino al infierno, “he aquí, os envío profetas, sabios y escribas”. Sin embargo, también matarás a estos, para que «toda la sangre justa derramada sobre la tierra» pueda ser llenada por esta generación.
Parece ser inevitable acerca de esto, pero Jesús todavía está extendiendo la mano. la rama de olivo La nación todavía tenía tanto como “una generación” (c. 40 años) para arrepentirse. La misión judía continuaría después de la resurrección y ascensión de Jesús al cielo, al menos mientras el Templo siguiera en pie. ¡Nadie puede quejarse de la falta de ‘paciencia’ de parte de Dios (cf. 2 Pedro 3:9)!
Este ha sido un capítulo difícil de leer, pero Dios no dio sobre Israel, incluso entonces. Tampoco se ha dado por vencido con nosotros. Jesús anhela reunir consigo mismo tanto a los maestros así reprendidos como a sus seguidores, pero ellos “no quisieron” (Mateo 23:37). Todo es cuestión de voluntad: “Yo quiero”, dice Jesús, “pero vosotros no”.
Así, con lágrimas en los ojos, la última palabra de Jesús a los fariseos, y a Jerusalén , es, “He aquí vuestra casa os es dejada desierta” (Mateo 23:38; cf. Mateo 24:2). Es decir, “Hasta que digáis: ‘Bendito el que viene en el nombre del Señor’” (Mateo 23:39). Todavía hay promesas para Israel, y para nosotros, que pronto se cumplirán en estos últimos tiempos (cf. Romanos 11:12; Romanos 11:15; Romanos 11:26).