El Manifiesto de Jesús: Bienaventurados los pobres en espíritu
Mateo 5:3; Lucas 18:9-14
Iglesia Bautista de Chenoa
7-01-18
¿Yeezus?
Kanye West es músico, compositor, productor, empresario y diseñador de moda. También es el Sr. Kim Kardashian. Es famoso por ser extravagantemente arrogante y se llama a sí mismo «Yeezus». En una entrevista reciente, dijo esto sobre sí mismo:
“Voy a ser una leyenda, les guste o no. La Biblia tenía veinte, treinta, cuarenta, cincuenta caracteres, ¿no crees que yo sería uno de los personajes de la Biblia moderna? Mi mayor dolor en la vida es que nunca podré verme actuar en vivo. Soy el ser humano número uno en la música, eso hace que cualquier persona que viva o respire sea el número dos. Soy el artista impactante número uno de nuestra generación. Soy Shakespeare en persona.”
Cuando escuchamos esas palabras, ¿no nos hacen temblar? ¿Por qué? Nos estremecemos porque está tan lleno de sí mismo. Está delirando. Es orgulloso. Es difícil no reírse de Kanye cuando habla así. Por cierto, Kanye ha dicho públicamente que es cristiano.
Permítanme comenzar el sermón con una confesión. A menudo, en mi corazón, estoy mucho más cerca de Kanye que de Jesús. Y apuesto a que, si eres honesto, a veces tú también lo eres.
Revisión de la semana pasada
La semana pasada, comenzamos nuestra serie de sermones de verano sobre el Sermón del Monte. Permítanme darles un par de recordatorios sobre la sección que estamos estudiando llamada «Bienaventuranzas».
* La palabra «Bienaventuranza» significa «bendecido». Aprendimos que ser bendecido literalmente significa ser “aprobado por Dios”. Max Lucado dice que recibimos «el aplauso del cielo».
* Jesús pintó un cuadro de cómo se ve un discípulo de Su Reino mientras vive su fe en un mundo perdido y moribundo.
* Estoy seguro de que hubo muchos en la multitud que estaban terriblemente decepcionados con este sermón. Querían un líder que pusiera fin a la ocupación romana de su tierra y restaurara a Israel a su antigua gloria.
* Solo los creyentes pueden vivir las Bienaventuranzas. Sin el Espíritu, es imposible para nosotros vivirlos. Así como un intento de manzana no tiene que tratar de producir una manzana, no tenemos que tratar de vivir estas virtudes. A medida que nos rendimos a Jesús, el Espíritu obra a través de nosotros para producir las virtudes de las Bienaventuranzas.
* Son un paquete. No podemos escoger y elegir. Hay ocho bienaventuranzas enumeradas. Los primeros cuatro tratan de nuestra relación con Dios. Los segundos cuatro tratan de nuestra relación con los demás. El primero y el último están en tiempo presente. Del segundo al séptimo están en tiempo futuro, lo que indica una cualidad de «ahora y todavía no» en la enseñanza de Jesús.
* No son una lista de «cosas por hacer». Son una lista de «futuros». Las Bienaventuranzas son un manifiesto para estar en misión por Su Reino. Ser o no ser… como Jesús. Esa es nuestra pregunta para hoy.
Pase conmigo a Mateo 5. Leamos esto juntos.
“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos”. (Mateo 5:3)
Hoy vamos a profundizar en la primera bienaventuranza. Pasaremos la mayor parte de nuestro tiempo en Lucas 18, por lo que es posible que desee consultar allí sus Biblias o su aplicación bíblica.
Oración
La paradoja de la pobreza
Hace unos cinco años, construimos una adición a nuestra casa. Nuestros hijos eran adolescentes y tenían amigos que venían todo el tiempo. Queríamos hospedar a nuestro pequeño grupo y tener espacio para invitados.
Contratamos a un amigo mío para que fuera el contratista y lo construimos con nuestras propias manos. No soy el más hábil de los chicos, así que esta fue una verdadera experiencia de aprendizaje. ¡Lo primero que hizo fue cavar un gran hoyo en la parte trasera de nuestra casa! Estaba confundido y me explicó que hay que cavar profundo y hacer una base sólida para que esa parte de la casa sea sólida y segura.
Eso es la primera bienaventuranza. Es el fundamento sobre el que descansan todas las demás bienaventuranzas.
Jesús se sentó, miró a los discípulos ya la multitud y dijo: “Bienaventurados los poderosos y hermosos, como Brad Pitt. Bienaventurados los fuertes. Bienaventurados los autosuficientes”. ¿Es así como comenzó el sermón? No lo hizo.
Comenzó el sermón con un sorprendente anuncio de que los «pobres en espíritu» son los que serán bendecidos y llegarán a ser parte del Reino. ¿Qué significa esto?
Primera mirada mira lo que no significa:
* No es falsa humildad. Escuché de un chico al que le dieron una medalla en la iglesia por su humildad. A la semana siguiente, se lo puso a la iglesia y ¡se lo quitaron!
* No es un complejo de inferioridad. Esta es una evaluación honesta de tu posición ante un Dios santo.
* Jesús no está hablando de pobreza material. Hay una palabra griega para eso. Él usa una palabra diferente a la que llegaremos en un minuto. Puedes vivir en la pobreza pero no ser pobre en espíritu. Puedes ser muy rico y ser pobre en espíritu, aunque Jesús dice que esto es algo muy difícil de hacer (ver Mateo 19:16-24).
Jesús usa otra palabra en este versículo. En la raíz, significa «agacharse o agacharse». Tiene la idea de agacharse, de indigencia absoluta y abyecta. Está describiendo a una persona que no tiene nada y que depende totalmente de Dios. Hace morir la idea de la autosuficiencia ante un Dios Santo y Justo. Es la ausencia total de orgullo, seguridad en uno mismo y confianza en uno mismo. Es una humildad profunda que lleva a la autenticidad.
Jesús vino a predicar a la gente que entendía que debía declararse en bancarrota espiritual ante Dios. Un día de reposo, entró en una sinagoga y abrió el rollo de Isaías:
El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año del favor del Señor”. (Lucas 4:18-19, énfasis mío)
Es a los mendigos a quienes Jesús otorga una bendición.
Eugene Peterson, en su paráfrasis de este versículo, lo expresa de esta manera :
“Eres bendecido cuando estás al final de tu cuerda – con menos de ti hay más espacio para Dios y Su gobierno.” (Mateo 5:3, El Mensaje)
DA Carson lo explica bien:
“El Reino de los Cielos no se da a base de raza, méritos ganados, celo militar de los zelotes, o la riqueza de un Zaqueo. Se da a los pobres, a los despreciados, a los recaudadores de impuestos y a las prostitutas. Se ofrece a aquellos que son tan pobres que saben que no pueden ofrecer nada y ni siquiera lo intentan. Ellos claman por misericordia y solo son escuchados.”
¡Con razón los recaudadores de impuestos y los pecadores amaban a Jesús! ¡Estas son buenas noticias!
Si le preguntas a la gente cómo llegas al cielo, la mayoría de las personas en esta cultura dirían que tienes que ser «bueno».
Podrías decir: «Pastor Jeff , soy bastante humilde. Creo que estoy bien. Trato de ser una buena persona. ¿No es eso suficiente?”
Mi pregunta sería, “¿qué tan bueno es lo suficientemente bueno?”
Jesús asombró a sus oyentes al hacer esta comparación:</p
“Porque os digo que si vuestra justicia no supera a la de los fariseos y de los maestros de la ley, ciertamente no entraréis en el reino de los cielos.” (Mateo 5:20)
¡Vaya! Esas eran las personas más piadosas de toda la cultura.
Solo unos pocos versículos más adelante, deja su punto dolorosamente claro:
“Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto. ” (Mateo 5:48)
¿Estás comenzando a ver que ser “mendigos en el comedor de beneficencia de Dios” (Lucado) es en realidad una buena descripción de aquellos que entienden que Dios exige perfección y no puedes saltar lo suficientemente alto para ¿Su santidad?
John Stott escribió: «Ninguna otra sección de las Escrituras nos hace enfrentarnos a nosotros mismos como el Sermón de la Montaña».
¿Te ves a ti mismo como un mendigo espiritual, sin nada? agregar a tu salvación excepto el pecado que lo clavó en la cruz, o eso te hace sentir incómodo? ¿Tu orgullo brota dentro de ti y quieres discutir sobre esto?
Echemos un vistazo a una de las parábolas de Jesús que nos dará cuerpo a esto. Vayan conmigo a Lucas 18.
Una parábola para los orgullosos
Dondequiera que iba Jesús, la multitud lo rodeaba. Estas multitudes estaban compuestas por todo tipo de personas, desde los espiritualmente muertos hasta los esnobs espirituales. Se nos dice que esta parábola en particular es para los snobs. Mire el versículo 9:
“A algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a los demás, Jesús les contó esta parábola:” (Lucas 18:9)
La frase “menospreciado” puede traducirse como “despreciar por completo”. Me encanta la forma en que el Mensaje parafrasea este versículo: “A algunos que estaban complacidos consigo mismos por su desempeño moral y menospreciaban a la gente común”. ¡Ay! Estos supersantos espiritualmente superiores estaban a punto de aprender una lección sobre lo que es más importante en el reino de Dios.
Sombrero blanco…Sombrero negro
Jesús comienza la historia contando el escenario etapa:
"Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos.” (Lucas 18:10)
Hay dos personajes en la historia: un fariseo y un recaudador de impuestos. Sus oyentes habrían entendido automáticamente que se trataba de una historia sobre un chico bueno y un chico malo. El único problema con Jesús es que nunca sabes cuál es cuál.
Primero, vemos a un fariseo que sube a Jerusalén para orar. Esto no es fuera de lo común. Los fariseos eran buenos para orar. La palabra fariseo significa literalmente “los separados” y eran miembros de una estricta secta que ganó prominencia en el siglo anterior al nacimiento de Cristo. Este hombre probablemente era el jefe de la sinagoga y miembro del consejo de la ciudad. Sabía las Escrituras, gran parte de ellas de memoria. Conocía todas las reglas y era un fanático de la forma y la tradición. Era un buen tipo, muy respetado en la comunidad. Llevaba un sombrero blanco. Los padres querían que sus hijos crecieran para ser fariseos.
El segundo hombre parece fuera de lugar. Un recaudador de impuestos que va al Templo a orar sería muy inusual. Es el “chico malo” de la historia. Había vendido su alma a Roma por un dólar barato. Los romanos ocuparon Israel en este momento y fueron odiados. Este tipo no solo trabajaba para el enemigo, sino que también sacaba dinero de encima y se enriquecía con sus propios compatriotas. Ni siquiera se le permitió entrar a la sinagoga, no podía ocupar un cargo público y no podía testificar en la corte. No querías que tus bebés crecieran para ser recaudadores de impuestos.
Oraciones de duelo
Luego, Jesús nos dice lo que oraron. Puedes aprender mucho sobre alguien escuchando sus oraciones.
El fariseo era un profesional. Caminó hasta el centro del patio interior, se alborotó el manto de oración, se aclaró la garganta, adoptó una pose y rezó:
“El fariseo se levantó y oró por sí mismo: ‘Dios, te doy gracias porque No soy como los demás hombres, ladrones, malhechores, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todo lo que gano. (Lucas 18:11-12)
Su oración contenía treinta y tres palabras y cinco de ellas eran la palabra “yo”. Su oración comienza con una comparación entre él y otros que son menos justos que él. Termina su oración enumerando en voz alta todas las cosas buenas que ha hecho por Dios. Para la gente de la multitud, esto se habría esperado de este personaje. Recuerda, él es el “buen chico”.
Como dije antes, la presencia del recaudador de impuestos en el Templo es un poco incómoda:
"Pero el recaudador de impuestos se paró en un distancia. Ni siquiera miraba al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten piedad de mí, pecador’. (Lucas 18:13)
El recaudador de impuestos sabía mejor que entrar en el atrio interior, por lo que lo encontramos «parado a una distancia» probablemente en algún lugar del atrio exterior. Sin túnicas sueltas, sin palabras elegantes. De hecho, solo siete palabras: “Dios, ten piedad de mí, pecador”. Sin comparaciones, ¿con quién podría compararse de todos modos? No hay una lista de “buenas obras”. Era sólo una humilde súplica de perdón. Pidió, mientras se golpeaba el pecho, clemencia, favor inmerecido. Si bien nuestros corazones pueden estar con este pobre hombre, para la audiencia del primer siglo de Jesús, este hombre iba a recibir justo lo que se merecía: ¡juicio!
Un giro terrible
Todos tenían la historia resuelta, o eso pensaban. Jesús terminó la historia diciéndoles quién estaba realmente justificado, enderezado, ante Dios. Él dijo: “El recaudador de impuestos se fue a casa bien con Dios” y todos en la multitud se quedaron boquiabiertos. ¿No puedes oír los jadeos? ¿Los murmullos? “Los recaudadores de impuestos son malos. ¡Dios no los escucha! ¡¿Quién se cree este tipo que es?!” Jesús, anticipándose a su respuesta, les lanza esta bomba:
“Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.” (Lucas 18:14)
Nuevamente, vemos la teología al revés de Jesús. Muchos en la multitud se alejaron murmurando: «¿Qué fue todo eso?»
¿Cuál es el punto de la parábola?
¿Cuál es el punto de esta parábola? ¿Cuál es la lección moral que podemos aprender? No creo que sea cuestión de “buenos y malos”. El punto es que el fariseo no era real. Era plástico, superficial, un poser. El recaudador de impuestos trajo a Dios su verdadero ser, con verrugas y todo. Cuando se trata de Dios, Él demanda realidad.
El problema con la realidad es que es tan difícil de encontrar en esta cultura. ¡Incluso la «televisión de realidad» no es real! Desafortunadamente, la realidad es difícil de encontrar incluso dentro de las paredes de la iglesia.
Es por eso que Mark Hall de Casting Crowns escribió la canción, «Stained Glass Masquerade». En el coro hizo algunas preguntas bastante mordaces:
“¿Somos personas de plástico felices/bajo campanarios de plástico brillante/con muros alrededor de nuestra debilidad y sonrisas para ocultar nuestro dolor/si la invitación se abre/a cada corazón que se ha roto/entonces tal vez podamos cerrar el telón de esta mascarada de vidrieras”.
De eso estamos hablando esta mañana, de ser reales con Dios y con los demás. Quiero que escribas la palabra “REAL” en el margen de tu Biblia.
Relación vs. Religión
Mira la parábola conmigo otra vez. El fariseo era religioso. La mayoría de la gente, incluida la audiencia de Jesús, pensó que eso era algo bueno. El único problema fue que algunas de las críticas más punzantes de Jesús estaban dirigidas a las personas religiosas. En solo una sección de las Escrituras en Mateo, Jesús llamó a los fariseos “hipócritas” (Mateo 23:23); “guías ciegos” (Mateo 23:16); “tumbas blanqueadas” (Mateo 23:27); y “serpientes, raza de víboras” (Mateo 23:33). Jesús no se anduvo con rodeos cuando se trataba de religión.
Habían sustituido seguir reglas por enamorarse de Dios. La religión busca reducir a Dios a una fórmula. Si saltas a través de los aros correctos entonces ganas puntos de brownie con Dios.
Isaías escribió:
“Dice el Señor: ‘Este pueblo se acerca a mí con su boca y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración por mí se compone únicamente de reglas enseñadas por los hombres. (Isaías 29:13)
La oración del fariseo constaba de dos prácticas muy religiosas: la comparación y la presunción. Dio gracias a Dios por no ser como los demás hombres, especialmente como el recaudador de impuestos. Las personas religiosas son buenas para compararse con los demás. El problema con esa perspectiva es que nunca estamos llamados a compararnos con otras personas. Si me comparo con un asesino de hachas, puedo sentirme bastante cómodo con mi alma. Pero, si me comparo con Jesús, sigo quedándome corto. Las vestiduras justas que usamos con orgullo son como «trapos de inmundicia» (Isaías 64:6) para el Salvador sin pecado.
La segunda parte de su oración es básicamente jactancia. Ayunaba dos veces por semana y diezmaba todo lo que tenía. ¿No suena eso espiritual? ¡Pues no lo es! Dios nunca ordenó a los judíos ayunar dos veces por semana, solo una vez al año en el Día de la Expiación (ver Lev 23:26-32). Dios ciertamente no esperaba que la gente diezmara todo. ¿Te imaginas a este fariseo midiendo una décima parte de “especia de eneldo”?
Los fariseos habían añadido 613 leyes a los mandamientos de Dios. Ellos determinaron que para ser un “buen” judío uno tenía que seguir todas sus reglas. Es por eso que religión se escribe “do”. Debo seguir las reglas correctas, hacer las cosas correctas, saltar los aros correctos en el orden correcto para estar bien con Dios. Estoy tan contenta de que las cosas hayan cambiado…
Cuando estaba en el seminario, trabajaba en Red Lobster. Era un campo misionero increíble y tomé en serio mi papel como “niño predicador” local. Había una niña en particular que no dejaba de hacer preguntas acerca de Dios y yo estaba orando por la oportunidad de compartir mi fe con ella. Había varios jóvenes estudiantes de un colegio bíblico local que comenzaron a trabajar allí durante el verano. Eran celosos y molestos. Los consideré inofensivos hasta el día en que Liz me pidió que la acompañara a la parte de atrás.
Noté que estaba llorando. Me dijo que uno de los chicos de la universidad bíblica le había dicho que se iría al infierno porque tenía el pelo corto. Estaba enojada y asustada y me preguntó, frente a otras diez personas, qué pensaba que era lo más importante que necesitaba saber de la Biblia. Inmediatamente le dije que “porque Dios amó tanto a Liz que le dio a su Hijo unigénito para que si ella simplemente creía en Él, nunca más tuviera que preocuparse por el infierno” (ver Juan 3:16-17).
Entonces llevé al chico a un lado y le dije que Liz no se iba al infierno por su cabello. Iba a ir al infierno por culpa de su corazón. Necesitaba ser amada, escuchada y desafiada a responder al amor de Dios por ella. Ella no necesitaba ser intimidada por un grupo de inspectores de cabello legalistas. (¡Dije esto con amor cristiano, por supuesto!) Para él, el cabello equivalía a la santidad. Liz ni siquiera era cristiana (las vacas no ponen huevos), pero él la estaba sujetando a su nivel de espiritualidad. La religión es inútil, gravosa e irritante.
Dios llamó al fariseo y al recaudador de impuestos a una relación con Él basada completamente en la gracia. Pablo lo dice claramente:
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. ” (Efesios 2:8-9)
Relación se escribe “hecho”. No tienes que ganarte el amor de Dios. Ambos hombres tuvieron la oportunidad de acercarse al Dios del universo. El fariseo descubrió que la religión era más fácil.
¿Y tú? ¿Confías en las reglas o te aferras a una relación con Cristo?
Las personas religiosas causan división. La gente de Jesús se inclina hacia las relaciones. En la iglesia, las personas religiosas se basan en sus deseos, sus preferencias. El pueblo de Jesús viene a la iglesia para dar gracias a Dios.
Expresa tu necesidad de perdón
Regresa al versículo 11. ¿A quién oró el fariseo? ¡Él mismo! La oración del fariseo era para mostrar, para ser visto y oído. Tenía poco que ver con necesitar a Dios.
La oración del recaudador de impuestos era todo lo contrario. Estaba rebosante de necesidad: la necesidad de relación, restauración, perdón y misericordia. Gritó en silencio por una segunda oportunidad, o una tercera, o una cuarta. Cerró los ojos, golpeó con el puño su perverso corazón y pidió clemencia. Sabía, a diferencia del fariseo, que no lo merecía. De hecho, él usa una palabra muy interesante para misericordia que significa “hacer restauración por medio de un sacrificio”. ¿Crees que Jesús estaba tratando de decirles algo a sus oyentes?
Los humanos somos una raza necesitada. Necesitamos aire, comida y agua para sobrevivir físicamente. Necesitamos relaciones y afirmación para sobrevivir emocionalmente. Y necesitamos a Dios para sobrevivir espiritualmente. Necesitamos el perdón y la misericordia de Dios como un hombre que se ahoga necesita un salvavidas. Extrañamente, muchas personas actúan como fariseos y fingen que no necesitan a Dios. Se ha dicho que «la única persona que Dios enviará con las manos vacías es la que está llena de sí mismo».
Sin embargo, hay momentos en que nuestra necesidad se vuelve crítica. Cuando comprendemos que sin una intervención radical estaremos perdidos en el mar de nuestro pecado. El recaudador de impuestos reconoció esto mejor que la mayoría de nosotros. Algo que no se capta en el inglés es cómo se describe a sí mismo. En griego, el texto dice literalmente, “el pecador”. Él no dice “un pecador” sino “el pecador” – un tipo verdaderamente malo con un corazón verdaderamente malo. Pablo se hace eco de este sentimiento en su carta al joven Timoteo:
“Palabra fiel que merece plena aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor. Pero precisamente por eso se me mostró misericordia, para que en mí, el peor de los pecadores, Cristo Jesús mostrara su ilimitada paciencia como ejemplo para los que creyeran en él y recibieran la vida eterna”. (I Timoteo 1:15-16)
Es la falta de orgullo y humildad del recaudador de impuestos lo que atrae el corazón de Dios:
“Porque esto dice el Alto y Sublime: – el que vive para siempre, cuyo nombre es santo: "Vivo en un lugar alto y santo, pero también con el contrito y humilde de espíritu, para vivificar el espíritu de los humildes y el corazón de los contritos. ” (Isaías 57:15)
Salomón escribió en su diario de sabiduría:
“El que encubre sus pecados no prospera, pero el que los confiesa y se aparta alcanza misericordia.” (Proverbios 28:13)
El recaudador de impuestos entendió su impotencia y clamó por ayuda y Dios escuchó, como todavía lo hace hoy.
Las personas perdonadas perdonan a las personas. Las personas perdonadas mantienen cuentas cortas y manejan los conflictos de una manera bíblica.
“Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”. (Efesios 4:32)
Pero cuando eres pobre en espíritu, sabes que tienes necesidades y que solo Dios puede satisfacerlas. ¿Reconoces tu necesidad de perdón?
Admite que eres un desastre
Cuando hablo con la gente de la comunidad, escucho mucho esta afirmación: “Iré a la iglesia cuando actúo juntos”. Si tener su «actuar juntos» es un requisito previo para la iglesia, mi membresía habría sido revocada hace mucho tiempo.
Una de las razones por las que amo la Biblia es que presenta a personas reales con todos sus problemas, inseguridades, y dudas Noé era un hombre de tenaz determinación, fe y pureza. Después de que el arca se asentó y él construyó un altar para honrar al Señor, se emborrachó y se desmayó desnudo en su tienda (ver Génesis 9). No he escuchado muchos sermones sobre esos versículos. Noé era desordenado.
David era un hombre conforme a Dios en el corazón, pero también era un asesino arrogante, impulsivo, tramposo, mentiroso en su tiempo libre. David era desordenado.
Pablo, la mente teológica más grande de todos los tiempos, era desordenado. Escuche parte de su diario según consta en el séptimo capítulo de Romanos:
“No entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer no lo hago, sino lo que aborrezco, lo hago… Porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo llevarlo a cabo. Porque lo que hago no es el bien que quiero hacer; no, el mal que no quiero hacer, esto lo sigo haciendo”. (Romanos 7:15, 17)
Eso suena como yo en un día cualquiera. Al menos Pablo sabía la respuesta a este dilema.
Escucha mientras concluye esta sección:
“¡Qué hombre tan miserable soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias sean dadas a Dios, por Jesucristo nuestro Señor!” (Romanos 7:24-25)
Solo a través de Jesús nuestro desorden tiene sentido. A la gente le encanta ponerse máscaras y fingir que todo está bien. Pero todos somos un desastre. Teológicamente, se llama “pecado”. Pablo escribió que “todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios”. (Romanos 3:23).
Todos tenemos un lado oscuro. Todos tenemos la tentación de ponernos una máscara y fingir que no tenemos problemas como depresión, ansiedad, adicciones o ira. Nos comparamos con personas que parecen más desordenadas y se sienten mejor con nosotros mismos.
En algún momento, surgió la idea de que para ser un «buen» cristiano tienes que tener todos juntos. Un escritor lo dijo de esta manera: “No creo que le moleste al mundo que pequemos. Creo que le molesta al mundo cuando actuamos como si no lo hiciéramos.”
Mike Yaconelli, en su libro “Espiritualidad Desordenada” enumera cuatro características del cristianismo real: falta de terminación, incompetencia, desesperación y un concepto llamado «sin pretensiones». Él escribe:
“Desafortunadamente, en muchos círculos religiosos, existe una regla no escrita. Fingir. Actúa como si Dios tuviera el control cuando no creas que Él lo tiene. Finge que crees cuando dudas; oculta tus imperfecciones; mantener una imagen de matrimonio perfecto e hijos sanos y equilibrados cuando su familia es como cualquier otra familia disfuncional normal. Y hagas lo que hagas, no admitas tu pecado… cuando tú y yo dejamos de fingir, exponemos el fingir de todos los demás. La burbuja de la vida cristiana ha estallado y todos debemos enfrentar la realidad de nuestro quebrantamiento”.
Ann Lemont escribió estas palabras liberadoras: “Está bien darse cuenta de que estás loco y dañado. Todas las mejores personas lo son.”
“Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores [totalmente desordenados], Cristo murió por nosotros.” (Romanos 5:8)?
Las personas desordenadas dan gracia a otras personas desordenadas. Las iglesias desordenadas son lugares seguros donde las personas desordenadas pueden encontrar a Jesús.
Vive una vida de libertad y gracia
Después de que cada hombre hubo orado, ambos salieron del templo. Estoy convencido de que la forma en que se fueron fue radicalmente diferente. El fariseo se fue exactamente como entró: un gallo farisaico que se pavonea. Había cumplido con su deber religioso. Tal vez, solo tal vez, su modo de andar era un poco más lento. Después de todo, la religión es una carga.
El recaudador de impuestos se acercó al Templo abrumado por la culpa y la vergüenza. Salió del Templo bailando al ritmo de la gracia. ¿Cómo lo sabemos? Porque Jesús nos dice que fue el recaudador de impuestos el que fue “justificado” ante Dios. Puedes recordar este concepto diciendo, “como-si-nunca-hubiera-pecado”. El recaudador de impuestos fue hecho justo ante Dios. La relación no se restauró por ningún mérito de sus logros humanos.
Nos encanta citar a Romanos 3:23, «por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». ¿Con qué frecuencia seguimos yendo al versículo 24?
“…y sois justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que efectuó en Cristo Jesús.” (Romanos 3:24)
La misericordia y la libertad son siempre dones de Dios para dar de Su propia elección. El recaudador de impuestos sabía lo que significaba estar perdido. Al salir del Templo, descubre la alegría y la libertad de ser encontrado.
Aquellos que viven en libertad y gracia serán los primeros en invitar a otros a experimentar esta libertad. Las iglesias que entienden lo que significa ser “pobres de espíritu” proclamarán las Buenas Nuevas desde los tejados. ¡Los pobres en espíritu obtienen el reino!
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Silas y la galleta
Fui a una gran reunión de hombres hace un tiempo atrás y, sinceramente, estaba en modo religioso. Me quejaba de la adoración y estaba menos que inspirado por los oradores. Caminé hacia el corredor y dije en voz baja: “Dios, necesito que me enseñes algo aquí hoy. Por favor, ayúdame a escuchar”. A la hora del almuerzo, agarré mi caja y devoré mi sándwich de pavo. Sentado a mi lado había un hombre que miraba mi galleta. Mi corazón inmediatamente se enfrió. Este evento se llevó a cabo en el recinto ferial y sabía que muchos vagabundos vivían en el recinto ferial. Inmediatamente lo juzgué como un perdedor, una fuga de drogadictos para la sociedad. No estoy orgulloso de decirte eso, pero es la verdad.
Silas, se había presentado a estas alturas, no tenía muchos dientes. Llevaba pantalones morados y una camisa rosa. Se destacaba, no pertenecía. Finalmente le pregunté si vivía aquí en el recinto ferial. Respondió que en realidad vivía en las calles del centro de la ciudad. Apenas oculté mi desprecio, le pregunté cómo llegó a la conferencia.
Nunca olvidaré su respuesta: “Jeff, estaba durmiendo ayer por la tarde cuando llegó una camioneta. El hombre adentro me dijo que era pastor y que le gustaría llevarme a Promise Keepers. No sabía qué era eso, pero me prometió comida, una ducha y una cama. No puedo negarme a eso, ya sabes. Bueno, anoche ese primer chico empezó a hablar y cómo Dios me ama y algo me pasó. Solo sabía que era verdad. Dios me ama. Me levanté, bajé a la tienda de oración y entregué mi vida a Jesús”. En ese momento estaba radiante. “Me dijeron que Jesús puede ayudarme a dejar la bebida y las drogas. ¿Crees eso, Jeff? En ese momento yo estaba llorando. Apenas pude pronunciar las palabras, pero le aseguré que el amor de Jesús podía librarlo de cualquier cosa.
Jesús había aparecido y lo había extrañado. Tenía la ropa adecuada, sabía las palabras de las canciones y sabía cuándo decir amén. Yo era el fariseo. Silas no sabía ponerse en cuclillas, pero encontró la libertad y un nuevo amigo humillado… y una galleta gratis.
Venimos a comulgar esta mañana.
Esta semana estaba escuchando a un pastor y él dijo que mientras comulgaban ese día, una mujer le preguntó si le costaba algo participar. Él dijo: “Sí, pero el precio fue increíblemente alto. Pero es gratis para nosotros porque le costó mucho a Dios.”
Jesús murió para hacernos reales. Para liberarnos de las presiones de fingir. Para proveer para nuestro perdón y perdón. Dios no se avergüenza de demostrar lo que siente por ti:
“Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, ¡cuánto más seremos salvos de la ira de Dios por medio de él! Porque si siendo enemigos de Dios, fuimos reconciliados con él por la muerte de su Hijo, ¡cuánto más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida! (Romanos 5:7-10)