Él viene a encontrarte: una exposición de Génesis 32:1-23

Él viene a encontrarte: una exposición de Génesis 32:1-23

Jacob era un hombre de muchos defectos. Se había confabulado para quitarle la primogenitura a Esaú. Su mismo nombre, Jacob, significa “engañador” o “suplantador”. Él y su madre engañaron a Isaac para que le diera a Jacob la bendición patriarcal. Por esto, su hermano buscaba una oportunidad para matarlo. Entonces Rebeca envió a Jacob a su tío Labán en Siria. Debe haber obtenido la naturaleza engañosa de ese lado de la familia, ya que Jacob encontró más que su pareja en Labán. Labán lo engañó para que se casara con la hermana de la mujer que amaba. Había sido utilizado por Labán durante más de veinte años. Pero Jacob venció a Labán, no por su engaño, sino porque el SEÑOR bendijo a Jacob. Jacob había acordado con Labán trabajar los últimos seis años para una manada. Como las cabras y los corderos con pelaje de un solo color eran mucho más valiosos para la lana, ya que no había que separarlos. Pero Jacob terminó con una gran manada de cabras de muchos colores. Labán ya no miró a Jacob. Jacob mostró ahora otra de sus muchas faltas, el miedo.

Jehová intervino y lo llamó para que volviera a casa, a su padre Isaac. Habiendo dicho a sus esposas e hijos, pero no a Labán, se fue en secreto con todo lo que tenía. Pero los rebaños tenían que ser alimentados, bebidos y descansados, por lo que el progreso de Jacob fue lento. Labán, sus hijos y sus sirvientes armados alcanzaron a Jacob. El SEÑOR intervino y le dijo a Labán directamente, y le dijo que no le hiciera daño a Jacob. Después de compartir sus quejas, hicieron un pacto y se separaron.

Pero les esperaba un temor aún mayor. Tendría que tratar con el hermano a quien había engañado. Antes de que Jacob intentara usar sus habilidades para el engaño y la diplomacia, el Señor envió una hueste de ángeles a su encuentro. Los ángeles sirven como el ejército del SEÑOR, ya que uno de los títulos del SEÑOR es Yahweh Sabaoth, o «El SEÑOR de los ejércitos». Cualquier oposición que Esaú y sus sirvientes armados pudieran reunir no fue rival para Aquel que defendió a Jacob. No serían los ejércitos de Jehová los que rescatarían a Jacob, no más la fuerza y las habilidades naturales de Jacob. Veremos que el SEÑOR tuvo otra idea. Debe ser un consuelo para nosotros que por cualquier medio que el SEÑOR escoja, el Señor cuidará de nosotros y disipará nuestros temores.

Jacob vio dos ejércitos de ángeles como lo indica el uso del dual hebreo . Entonces, llamó al lugar Mahanaim. Uno se pregunta si entendió bien el mensaje, ya que podría haber entendido esto, ya que debería encontrar rescate al dividir su familia y sus posesiones en dos campos. Si uno moría, al menos el otro podría sobrevivir. Pero esto es pensamiento mundano. Dios no salva a medias.

Entonces Jacob envió mensajeros a Esaú que vivía en el monte Seir. Los mensajeros debían decirle que regresaba de la casa de su tío Labán. Allí había sido bendecido con esposas, hijos y grandes posesiones. Lo que sea que Jacob estaba tratando de lograr con esta acción fracasó. Recibió un mensaje de vuelta de que Esaú venía a su encuentro con 400 hombres. El “encuentro” que vemos en la versión King James no es benigno ni amistoso. El contexto era que Esaú venía con un ejército para hacerles daño o matarlos. El mensaje de Jacob, tal como lo conocemos, no mencionaba que Jacob tenía a nadie entrenado para la guerra.

Jacob estaba aterrorizado por la noticia. Como mínimo, él y su familia serían hechos esclavos y sus posesiones confiscadas. O Esaú podría haber desafiado a Jacob a un combate singular, como vemos en David y Goliat. Aunque eran mellizos, la descripción de Esaú en la Biblia nos dice que Jacob no era rival para Esaú. O podría matar a Jacob, y posiblemente a su familia, y apoderarse de los rebaños. Ninguna de estas opciones parecía muy sabrosa. Así que esto es cuando Jacob ideó dividir todo lo que tenía en dos campamentos.

Entonces Jacob hizo lo que debería haber hecho primero. El rezo. Le recordó al Señor todas las promesas que había hecho a los antepasados ya él personalmente. Siempre es bueno recordarle al SEÑOR estas cosas en oración porque también nos recuerda la bondad del SEÑOR. Lo que Él ha prometido, ciertamente lo cumplirá. Luego hizo lo que hacemos tan a menudo. Jacob menciona lo que tenía domo. Se había dividido en dos bandos. Estaba tratando de hacer que Dios aprobara su solución. Su abuelo, Abraham, cuando le dijeron que Sara tendría un hijo, se rió. Se rió de la decisión de Dios y le dijo al Señor que estaba satisfecho con Su solución a la promesa de Dios, que Ismael era lo suficientemente bueno. Pero Dios no es el Dios de la liberación a medias, como hemos señalado. Tampoco nos deja definir cómo se cumplirán sus promesas. Dios tenía la intención de que ambos campamentos fueran liberados.

Después de cerrar su oración recordándole al SEÑOR que había prometido hacerle bien a Jacob, Jacob vuelve a la forma. Ideó una manera de sobornar el favor de Esaú enviando varios rebaños de ganado. El problema con los sobornos es que tienden a funcionar mal cuando la otra parte es capaz de apoderarse de todos ellos en lugar de contentarse con unos pocos. El apaciguamiento es una respuesta miserablemente débil. El primer ministro Neville Chamberlain estaba feliz de dejar que Hitler se quedara con Checoslovaquia. Pensó que Hitler estaría satisfecho con eso. “Paz en nuestro tiempo” fueron sus trágicas palabras a la nación británica. Pero no fue suficiente, y solo unos meses después, los alemanes invadieron Polonia y comenzó la Segunda Guerra Mundial. Hoy en día, muchos políticos juegan al juego del apaciguamiento. Es probable que esto termine como todos los apaciguamientos.

La familia y los rebaños de Jacob luego cruzaron un Wadi llamado Jabbok con sus dos campamentos, pero él permaneció donde estaba. Para su familia, era todo incluido. Si hubiera agua en el arroyo, esa agua estaría a sus espaldas. Esto también sería cierto en el caso de que el Wadi tuviera bancos empinados. Militarmente, este sería uno de los lugares más peligrosos para acampar. Si fueran derrotados, aquellos que intentaron retirarse se verían muy obstaculizados. Jacob estaba «todo incluido» en lo que se refería a su familia y posesiones. Jacob no era Jesús. Se nos recuerda que Jesús cruzó el Wadi Kidron hacia el Jardín de Getsemaní. Pudo haber encontrado refugio esa noche en la ciudad ya que su apariencia era la de un judío común. Pudo haber huido de Jerusalén al campo y haber escapado. Sabía que Judas conocía el lugar y venía con la guardia del Templo y dos cohortes del ejército romano. Al cruzar este arroyo, él estaba dispuesto a ayudarnos a nosotros y a nuestra salvación esa noche. Él, como Jacob, tendría su propio combate de lucha libre sobre lo que sucedería al día siguiente.

Iba a ser un larga noche, el tipo de noche que el condenado tiene la noche antes de su ejecución. Qué poco sabía Jacob qué tipo de noche sería. Pero al principio, tenía pavor. Enfrentó la pérdida de todo lo que tenía y de su familia. Si uno puede sudar sangre, seguramente Jacob lo hizo esa noche. Cruzar ese pequeño arroyo lo colocaría completamente en las manos del Señor. Esperaría hasta la mañana para cruzar ese arroyo, momento en el que estaría comprometido con su propia vida. En medio del miedo, necesitaba encontrar la fe. La fe es el regalo de Dios, y Jacob la encontraría esa noche. Entonces no tendría otra opción que confiar en el Señor. Ese pequeño arroyo bien podría haber sido el Mar Rojo. No podía volver a Labán y la esclavitud. Su único camino ahora era hacia la tierra de Canaán. Sería toda una experiencia. Considerando que Moisés, bajo la inspiración del SEÑOR, escribió estas palabras en el desierto antes de que los Hijos de Israel cruzaran el Jordán, la historia aquí también habría instruido a Israel y los habría obligado a avanzar y no retroceder. Lo habían intentado tantas veces en el desierto para hacerlo.

De la misma manera, estamos acosados por grandes obstáculos en nuestro viaje a casa. Los tiempos parecen especialmente preocupantes. No es que no haya habido tiempos muy preocupantes antes. Más bien somos nosotros los que estamos en problemas. Con demasiada frecuencia somos como Jacob. Tratamos de ayudar a la liberación del Señor. Tratamos de encontrar soluciones humanas. Pero si tuviéramos que seguir la enseñanza de Jesús y calcular el costo de la lucha, solo tendríamos que concluir que los medios humanos no nos librarán.

Los modernos Esaú vienen a nosotros con gran fuerza. Temblamos de miedo. Incluso el Jesús humano estaba lleno de temor esa noche. Pero eligió seguir adelante por nosotros, sabiendo lo que nos esperaba. A diferencia de Jacob, que se separaba en manadas y campamentos, parecía más dispuesto a sacrificar cualquier cosa menos a sí mismo, ya que estaba en la retaguardia, Jesús salió a la cabeza. Hay muchos Jacobs, pero solo un Jesús. Él sería la primera y única víctima de esa noche. Este es el SEÑOR que pelea por nosotros. Así que sigamos recordándonos a nosotros mismos ya los demás que Dios finalmente nos librará y nos llevará con Sus ejércitos (huestes) a una Canaán mejor. Dejemos que las promesas de Dios nos sostenga en estos tiempos desconcertantes y peligrosos.

Jacob recibiría fuerzas para guiar a su familia esa noche. Pero algo tenía que suceder primero.