Reto cristiano Sermón VIII: Deber cristiano

DEBER CRISTIANO

I Pedro 2:13-25

Una de las metas principales de la vida cristiana es para aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos para vivir de tal manera que por nuestras acciones – nuestra conducta y nuestro comportamiento – encomendemos el cristianismo a aquellos que todavía no aceptan a Cristo como su Salvador y Señor personal.

Ojalá, si nuestro las acciones hablan más fuerte que nuestras palabras, y por eso otros nos ven individualmente como un ejemplo de todo lo que representa el cristianismo: fe, esperanza y amor, estos tres, pero ven que el mayor de estos es el amor. experimentar el mismo tipo de relación con Dios que ven en nosotros y a través de nosotros.

Entonces, es apropiado que, después de que Pedro haya tocado el tambor en sus hermanos y hermanas en Cristo del primer siglo, que Dios espera que ellos Sed santos, ahora nos instruye sobre el deber cristiano en todas las esferas de la vida. Deber cristiano como ciudadano (2:13-15) . . .

La mayoría de nosotros recordará que Jesús había dicho: “Dad al César lo que es del César; y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21).

El apóstol Pablo estaba seguro de que los que gobernaban la nación eran enviados por Dios, habían recibido su responsabilidad de Dios, y que eran ningún terror a la persona que vivió una vida honorable (Romanos 3:1-7).

En las epístolas pastorales, los cristianos son instruidos a orar por los reyes y todos los que están en autoridad (I Timoteo 2:2 ).

La instrucción del Nuevo Testamento es que el cristiano debe ser un miembro bueno y útil de la sociedad. ¿Estaría de acuerdo en que el gobierno está divinamente designado para proporcionar y mantener el orden dentro de la sociedad?

¿Estaría de acuerdo en que nosotros, como ciudadanos, debemos aceptar los privilegios que brinda el gobierno, pero también debemos aceptar las responsabilidades que conllevan? con los privilegios?

Sin embargo, debemos reconocer que el gobierno en el primer siglo versus el gobierno de hoy era bastante diferente. En los tiempos del Nuevo Testamento, el gobierno era autoritario. El gobernante era un gobernante absoluto; y el único deber del ciudadano era rendir obediencia absoluta al estado y pagar impuestos. Así, en aquella cultura de hace dos mil años, el pueblo no tenía más remedio que someterse al Estado.

Pero no vivimos en un Estado autoritario. ¡La nuestra es una república constitucional!

En una república constitucional, algo excepcionalmente mejor que la sujeción y la sumisión es esencial para que podamos funcionar como una democracia: el gobierno debe ser del pueblo, por el pueblo, para el pueblo.

Ahora, la demanda implícita del Nuevo Testamento es que los cristianos deben cumplir con sus obligaciones con el estado y vivir de acuerdo con las leyes del estado en el que residen. En aquel entonces, eso solo podía significar sujeción.

Hoy solo puede significar que nos sometamos a lo que el pueblo hemos acordado, por mayoría de votos.

En ese entonces , el cristiano no tenía elección. Hoy el cristiano tiene una opción. Si el cristiano no está de acuerdo con lo que tiene para elegir, entonces se convierte en la obligación del cristiano ejercer el privilegio que se encuentra solo en una democracia para tomar las iniciativas necesarias para cambiar las opciones disponibles para la gente.

Como cristianos, nunca debemos olvidar que nuestra mayor obligación es con el Señor Dios. Sí, se supone que debemos cooperar o cambiar las decisiones tomadas por el gobierno, pero también debemos tener siempre en cuenta que también debemos dar a Dios las cosas que son de Dios.

Cuando los cristianos se encuentran atrapados en un conflicto de lealtades entre el gobierno y Dios, se convierte en el deber del cristiano ejercer la lealtad a Dios poniéndose de pie y hablando y trabajando juntos para influir e incluso obligar al estado a cambiar sus formas. Ese es el camino de una democracia cristiana.

Deber cristiano en la sociedad (2:16) . . .

Una declaración hecha por un profesor mío en un curso universitario sobre ciencias políticas se ha quedado grabada en mi cerebro durante casi medio siglo, y de vez en cuando he confiado en la sabiduría de esa declaración para mantener yo en contacto con la realidad. La declaración fue esta: «La libertad no es licencia».

Nadie ha sido liberado para hacer lo que nos plazca en el sentido de que somos libres de hacer lo malo, simplemente si elegimos hacerlo, sin responsabilidad alguna.

Ningún individuo en la sociedad tiene derecho a enseñorearse de otra persona o grupo de personas; ni la libertad de ese individuo le da una licencia para invadir la privacidad de otra persona. Permítanme compartir una declaración que hice en muchas ocasiones cuando serví como ministro-consejero en un Centro Regional de Desarrollo Juvenil de Georgia: «Su libertad termina donde comienza mi libertad». En otras palabras, “No te metas conmigo, amigo”.

El deber cristiano resumido (2:17) . . .

Si realmente quieres reducirlo a lo básico, hay cuatro de ellos. Sugiero que pensemos en estos conceptos básicos en términos de “hacer un jonrón” por la causa del deber cristiano. Si tocamos todas las bases, lograremos:

Honrar a todos los hombres. Aparentemente, Pedro sintió que no podía dar por sentado que los cristianos tratarían a otras personas con respeto y dignidad.

Cuando nos detenemos y pensamos en el hecho de que había 60.000.000 de esclavos en el Imperio Romano, y muchos de ellos los nuevos cristianos eran romanos que eran esclavos o dueños de esclavos; empezamos a entender por qué era tan importante entonces, y ha seguido siendo importante a lo largo de los siglos, que el deber de honrar a todas las personas recaiga directamente sobre los hombros. de los cristianos.

Nos damos cuenta, por supuesto, de que esto no siempre ha sido así, pero gracias a Dios por aquellos cristianos que han tomado una posición por lo correcto a través de los siglos.

Ama la hermandad. Si nos tratamos con respeto y dignidad, como debemos, sin que nos lo recuerden, lo primero que sabemos es que empezamos a amarnos. El amor debe ser siempre el tema dominante de la Iglesia cristiana. Si nosotros, como cristianos, no vivimos en armonía como la familia de Dios, esa debería ser nuestra prioridad número uno. ¡Vamos a por ello!

Temed a Dios. ¿Qué fue lo que dijo el escritor de Proverbios mucho antes de que Pedro escribiera esta carta a las iglesias? “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (Proverbios 1:7). La palabra que usa aquí no tiene nada que ver con tener miedo de Dios. Dios no es un terrorista. El Señor Dios ha demostrado su amor por nosotros de muchas maneras. Su amor por nosotros es tan grande que nos inclinamos con asombro y reverencia ante Él; y es un simple hecho de la vida que nunca reverenciaremos a un prójimo hasta que reverenciemos a Dios.

Honra al rey. Este es un requisito difícil. A veces es muy difícil honrar a aquellos que tienen autoridad y que ocupan su puesto para obtener ganancias egoístas o que usan su poder de maneras con las que no estamos de acuerdo. Sin embargo, como he dicho antes, si una persona con autoridad entrara en una habitación donde yo estaba sentado, sería mi deber cristiano ser cortés y mostrar respeto a esa persona. Se gana mucho más con la cortesía que con la falta de respeto.

El deber cristiano como siervos (2:18-25) . . .

En los días del Imperio Romano, que fue el caso en el primer siglo cuando nació el cristianismo, ser esclavo no era necesariamente algo malo.

Créanlo o lo crean. no, entre la población esclava había profesionales como médicos, maestros, músicos, actores y otras personas que pasaron a formar parte de la familia cuyo amo los poseía en el sentido de que sus servicios eran pagados por el cabeza de familia.

Aún así, estaba mal en el sentido de que estas personas se habían convertido en propiedad de Roma debido a las conquistas de los romanos de otras naciones.

La analogía que Pedro usa aquí sería, por lo tanto, , ser entendido muy claramente por aquellos a quienes les estaba escribiendo en los tiempos del Nuevo Testamento.

El punto real que está haciendo aquí no tiene que ver con la esclavitud como un problema político o social; tiene más que ver con el papel del cristiano como siervo del Señor Jesucristo, quien es nuestro Maestro. Debemos ser subordinados y obedientes a Él como si fuéramos Sus esclavos.

Aquellos que habían soportado penalidades debido al sistema de esclavitud que les habían impuesto los gobernantes romanos se identificarían fácilmente con la analogía de Pedro.

Lo que Pedro quiere que estos nuevos cristianos entiendan es que han sido comprados por un precio, pero que fueron comprados debido al amor de Dios por ellos y el deseo de Dios de proveer una manera para que sean liberados de del cautiverio del pecado.

Ahora que Cristo los ha hecho libres, querrán usar su libertad para mostrar su amor mutuo, ya que ahora pertenecen a la familia de Dios su Hacedor, quien se ha hecho no sólo su Padre celestial sino su pastor, que los guiará y protegerá antes que dañarlos; y su guardián, que los cuidará con tierno amor en lugar de tratarlos como si no fueran nadie.

Como hijo de Dios, soy alguien; y ahora que soy tratado como un individuo creado a la imagen de Dios, es con amor en mi corazón que ahora adoptaré voluntariamente la sumisión como una forma de vida – si todos entienden que, en Cristo, todos somos iguales en el vista de Dios y que, por lo tanto, se espera que practiquemos la sumisión mutua. Amén.