Introducción
Nuestras vidas han cambiado significativamente desde principios de 2020. La gran pregunta es qué cambios se avecinan. ¿Se calmarán y estabilizarán las cosas? ¿O los eventos se volverán aún más volátiles? ¿Disminuirá el coronavirus o aumentarán las infecciones? ¿Se volverá más violenta la división política en este país o prevalecerá la razón? ¿Qué partido prevalecerá el 3 de noviembre? Las ideologías de los partidos se han distanciado cada vez más. Independientemente de quién gane las elecciones, alguien va a estar muy molesto. No hablo de la decepción vivida hace unas décadas. Estoy hablando de una rabia apasionada y feroz. La confianza en el proceso electoral se ha deteriorado. Cualquiera de los lados podría llamar falta. Cualquiera de las partes podría sentir que el proceso fue manipulado y cuestionar la legitimidad de los votos. Nadie sabe qué pasará el 3 de noviembre. No solo no sabemos quién va a ganar, sino que tampoco sabemos cómo responderá el perdedor. Y tampoco sabemos cómo responderán nuestros enemigos internacionales.
¿Cómo nos preparamos para los días venideros? Hay pasos en lo natural que es prudente tomar. Hemos visto la volatilidad de las líneas de suministro. Todavía es una buena idea tener algunos suministros adicionales en casa. Si la gente no puede ir a trabajar, eso se traduce en escasez de suministros. Mi propósito esta mañana no es enumerar todos los pasos prácticos que debemos considerar. He dicho todo esto para señalar la preparación más importante de todas: una relación íntima con Dios. ¿Está usted en términos de hablar con Dios? ¿Te comunicas con él todos los días? ¿Se escucha su voz?
Dios siempre está hablando, pero muchas veces su pueblo se distrae con otras cosas. Su oído no está tan abierto a él como debe ser. Por eso en Hebreos 3 y 4 se nos advierte: “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la rebelión”. Allí se nos recuerda la respuesta de Israel a la escasez y las dificultades en el desierto. Dios estaba hablando. Moisés estaba escuchando su voz. Pero Israel en su conjunto no podía oír. Y la razón por la que no podían oír era porque habían endurecido sus corazones por el engaño del pecado (3:13).
¿Cuál es la protección sugerida en Hebreos 3:13? “Pero exhortaos unos a otros cada día”. Más adelante en el capítulo 10 de esa epístola se nos dice que no dejemos de congregarnos, “sino exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel Día se acerca” (10:25). Cuanto más nos acercamos al fin de los tiempos, más importante se vuelve esto. Las restricciones del coronavirus están haciendo esto más difícil. La advertencia para los cristianos es esta: No se alejen de Dios o del pueblo de Dios. Haz el esfuerzo; ya sea a través de Internet o en pequeños grupos, quédate en la palabra y quédate con el pueblo de Dios. Existe un mayor peligro en este momento de que las personas simplemente se desvíen de este mandato de reunirse y exhortarse unos a otros en el Señor. Estamos recibiendo advertencias a través de los medios de comunicación sobre los peligros de las asambleas. Aquí en las Escrituras, Dios nos advierte sobre los peligros de no congregarnos. Todos los riesgos deben ser considerados al decidir qué hacer. Debemos considerar los riesgos del coronavirus y ser prudentes. Pero también debemos considerar los riesgos que implica no poder congregarnos de alguna manera.
La protección y la provisión a menudo vienen por medio de escuchar al Señor. Elías vivió tiempos difíciles en Israel. Acab y Jezabel estaban en el poder. No solo eran impíos, sino que perseguían agresivamente a los fieles de Dios. ¿Cómo cuidó Dios de Elías durante esos tiempos? Habló a Elías, y Elías escuchó su voz. Cuando venía una corriente de aire, Dios le dijo a Elías que fuera al arroyo Querit (1 Reyes 17:3). Allí Dios hizo que los cuervos lo alimentaran. Pero Elías necesitaba mantener su oído abierto a Dios. Cuando el arroyo se secó, nuevamente Dios le dijo a Elías a dónde tenía que ir desde allí. Condujo a Elías a una viuda específica en Sarepta. Allí Dios se hizo cargo de Elías, la viuda y su hijo (1 Reyes 17:9).
La preparación más importante que puedes tener para cualquier evento futuro es la fe en Dios y la capacidad de escuchar su voz. . Si nos desviamos ahora, si descuidamos nuestra relación con Dios, es posible que seamos demasiado torpes para oír y no sepamos qué hacer en una crisis. Es presunción pensar que podemos descuidar nuestra relación con Dios y luego salir adelante en la crisis en nuestros propios términos. En el Huerto de Getsemaní, Jesús advirtió a los discípulos que velaran y oraran para no caer en tentación (Mateo 26:41). Jesús se estaba preparando para la prueba que se avecinaba. Estaban dormidos. Cuando llegó la crisis, fallaron la prueba. Amaban al Señor, pero no estaban equipados para manejar la situación que estaba a la vuelta de la esquina.
¿Qué pasa si no hay una crisis a la vuelta de la esquina? ¿No se supone que todavía debemos caminar cerca del Señor? ¿No se supone que todavía debemos escuchar su voz y vivir en obediencia a él? Eso es lo correcto sin importar el futuro. Pero puede llegar a ser extremadamente importante en una crisis.
En su carta a los filipenses, Pablo exhorta a los cristianos sobre estos temas. Si van a manejar su crisis actual, hay algunas cosas que es mejor que hagan. Pablo está explicando eso en nuestro texto de hoy. La exhortación comenzó en 1:27 donde escribió: “Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o que esté ausente, pueda oír de vuestros asuntos, para que estéis firmes en un mismo espíritu. , esforzándose unánimes por la fe del evangelio”. Él les está diciendo que vivan vidas piadosas que reflejen bien el evangelio y que “estén firmes en un mismo espíritu”. Unidos bajo el liderazgo del Espíritu Santo. Trabajar juntos para el avance del evangelio. Comienza el capítulo 2 diciéndoles que tengan ideas afines y se sirvan unos a otros desinteresadamente. Luego les presenta el ejemplo de Cristo en 2:5-11, un ejemplo de servicio desinteresado y humilde. Ese fue nuestro texto la semana pasada.
I. Instrucción general en la obediencia del Nuevo Testamento
El texto de hoy comienza con una palabra que Pablo usa a menudo para vincular lo que está a punto de decir con lo que acaba de decir: “Por lo tanto”. Filipenses 2:12, “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.”
Pablo está llamando a estos creyentes a la obediencia del Nuevo Testamento. ¿Cómo es esa obediencia? Se parece a Jesús. Se parece al ejemplo que Pablo acaba de dar. Filipenses 2:8 dice de Jesús: “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. El máximo ejemplo de la obediencia del Nuevo Testamento es la obediencia de Jesús al Padre. Él fue obediente “hasta la muerte, y muerte de cruz.”
Hay un error destructivo en la iglesia que debe ser corregido. Es el error que dice: “Ya que somos salvos por gracia, no importa mucho cómo vivamos. Tenemos un boleto al cielo, así que no se preocupe demasiado por este tema de la obediencia; de hecho, podría llevarlo al legalismo. Y ciertamente quieres evitar eso”. El legalismo es algo que queremos evitar. El legalismo es la idea de que podemos ganar la salvación a través del esfuerzo humano. El legalismo tiene el sabor de “no tocar; no pruebes; no toquéis” (Col. 2:21). Advirtiendo contra el legalismo, Pablo escribió en Colosenses 2:16-17: “Así que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo por venir, sino el sustancia es de Cristo.”
El primer movimiento pentecostal cayó en mucho legalismo. Se centró mucho en las apariencias externas de cosas como el maquillaje, la vestimenta, el peinado, etc. Más tarde, para algunos grupos no podías ir al cine, pero podías alquilar la película y verla. Una forma de identificar el legalismo son las lagunas ilógicas que se desarrollan. En algunos grupos Amish no puedes conducir un automóvil, pero puedes tener a alguien que te lleve en un automóvil a donde quieras ir. La Iglesia Católica condenó el adulterio pero concedió nulidades a personas influyentes. Los fariseos desafiaron a Jesús porque sus discípulos no se habían lavado las manos antes de comer. Eran muy estrictos con estas ceremonias externas.
Pero Jesús señaló la hipocresía de su legalismo. Mateo 15:3-9: “Él [Jesús] respondió y les dijo: ‘¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición? 4 Porque Dios mandó, diciendo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y, 'El que maldiga al padre oa la madre, sea muerto.' 5 Pero vosotros decís: 'Cualquiera que diga a su padre o a su madre: «Cualquier beneficio que hayas recibido de mí es un regalo para Dios» — 6 entonces no necesita honrar a su padre ni a su madre.' Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. ¡7 hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este pueblo con la boca se acerca a mí, y con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí. 9 Y en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.'" El legalismo endureció los corazones de los fariseos, dándoles una falsa confianza cuando sus corazones no estaban bien con Dios. Se veía bien en la superficie, pero en el fondo estaba corrupto. Ese tipo de manejo de la palabra de Dios debe ser rechazado.
Pero la obediencia que Pablo pide en nuestro texto no es legalismo. Está llamando a la fidelidad al Señor ya sus mandamientos que brota del corazón. Pablo les dijo a los romanos: “Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados. 18 Y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 19 Hablo en términos humanos a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad para más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad” (Rom. 6:17-19). La anarquía no está bien. El legalismo no está bien. Se espera obediencia de corazón de los creyentes del Nuevo Testamento.
En nuestro texto, Pablo explica cómo es la obediencia del Nuevo Testamento. Comienza con el imperativo general en los versículos 12 y 13. ¿Qué requiere la obediencia del Nuevo Testamento?
Requiere esfuerzo: “ocupaos en vuestra salvación” (Filipenses 2:12). ¿Está diciendo: “Gana tu salvación”? No, porque en el siguiente versículo añade: “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Sin eso, cualquier esfuerzo propio hacia la salvación sería inútil. Efesios 2:8-10 lo deja muy claro. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” Las buenas obras deben fluir de nuestra salvación, pero las obras humanas no pueden ganar la salvación.
Las buenas obras dan evidencia de que Dios ha obrado la salvación en el alma. Si no hay buenas obras, tenemos todas las razones para creer que la persona no es salva. La persona puede haber pasado por algún tipo de ritual religioso. La persona puede haber sido bautizada, unirse a una iglesia o decir la oración del pecador. Pero la fe bíblica produce obediencia. Santiago hace la pregunta: “Hermanos míos, ¿de qué aprovecha si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo?” (2:14). Continúa con esta conclusión en 2:17: “Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta”. La clase de fe que no produce buenas obras de obediencia a Dios es la fe muerta. No está vivo. La evidencia está en el hecho de que no produce fruto. Conoces un árbol por su fruto. Una persona con fe salvadora, producirá obras obedientes. Santiago continúa diciendo: “18 Pero alguno dirá: ‘Tú tienes fe, y yo tengo obras’. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. Incluso los demonios creen, ¡y tiemblan! 20 ¿Mas quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿Veis que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada [completa]? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: ‘Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.’ Y fue llamado el amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.’” El argumento de Santiago es simplemente este: Si una persona tiene fe bíblica, será evidenciado por lo que esa persona hace. Cuando Dios le dijo a Abraham que sacrificara a Isaac, Abraham podría haber hablado todo el día acerca de cómo amaba a Dios y cómo creía en Dios, pero solo habría sido una palabrería. La prueba está en el pudín. Cuando Abraham hizo lo que Dios le dijo que hiciera, su fe se expresó plenamente y Dios se agradó. “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.”
La frase “con temor y temblando” era probablemente un modismo griego fácilmente entendido por los filipenses. Se refiere principalmente al respeto por la autoridad de Dios y nuestra responsabilidad ante él. Cuando enseñaba sobre el tribunal de Cristo, Pablo escribió: “Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres. . . (2 Cor 5,11). Va a ser una experiencia llena de asombro estar un día delante de Dios y dar cuenta de las obras hechas en este cuerpo, “sean buenas o malas” (2 Corintios 5:10). La mayoría de los comentaristas suavizan la frase “con temor y temblor” al decir que es solo un asombro reverencial sin connotaciones negativas. Pero Jesús mismo dijo: “Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). Seguramente hay algún elemento de advertencia en esa declaración. No he maniobrado a Dios en algún contrato donde no tiene opciones. Él es Dios y yo soy un hombre insignificante en comparación con él. Soy responsable ante él, no al revés. Una vez que entiendo eso, la declaración de Juan de que “Dios es amor” es muy refrescante. Porque él es amor, envió a su hijo a morir en una cruz por mi salvación (Juan 3:16). Por ese amor pagó el precio máximo para rescatarme. Conociendo el terror del Señor, su misericordia es supremamente preciosa para mí. Si Dios es por nosotros de esa manera, ¿quién contra nosotros? Si Dios no perdonó a su propio hijo por nuestra salvación, “¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?” (Romanos 8:32-33). Por un lado conocemos el terror del Señor. Pero su acto de misericordia hacia nosotros trae seguridad y consuelo para que no vivamos con ningún sentido de temor atormentador (2 Timoteo 1:7).
John Newton entendió lo que estoy tratando de decir cuando escribió: “Fue la gracia la que enseñó a mi corazón a temer, y la gracia alivió mis temores”. Solo aquellos que han temblado ante su majestad pueden apreciar la maravilla de su gracia. “Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tito 2:11-14). ¿Eres “celoso de buenas obras”? Esa es una buena indicación de que usted es uno de «Su propio pueblo especial». Es una fuerte indicación de que has aprendido de «la gracia de Dios que trae salvación».
Hay algunas marcas de gracia que no traen salvación. Son una imitación barata. De hecho, Dietrich Bonhoeffer lo llama gracia barata. No es gracia salvadora. No funciona ningún cambio en el corazón. Bonhoeffer escribió: “La gracia barata es la gracia que nos otorgamos a nosotros mismos. La gracia barata es la predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesiástica, la Comunión sin confesión. . . . Cheap grace era popular cuando Bonhoeffer publicó esto en 1937, y es más popular hoy en día. Es una doctrina peligrosa. Apela a la carne diciendo que puedes tenerlo en ambos sentidos. Puedes vivir egoístamente, seguir las lujurias y los deseos de la carne. Luego ve al cielo cuando mueras y disfruta de todo allí. Pero Dios no es burlado. Nadie va a tirar de Dios.
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos con temor en vuestra salvación. y temblando.” Esa es la diligencia que Pablo pide en nuestro texto.
El estímulo que sigue en el versículo 13 dice: “porque es Dios quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Si tuviéramos el versículo 12 sin el versículo 13, seríamos los más miserables de todos los hombres. Todo nuestro esfuerzo religioso sería inútil. Pero cuando nacimos de nuevo, recibimos una nueva naturaleza; recibimos una naturaleza alineada con Dios. Nos convertimos en sus propios hijos amados. El Espíritu Santo vino a nuestros corazones y está obrando la voluntad de Dios en nuestras vidas. Pablo completó su oración en Efesios 3 con esta frase: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, 21 a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús. por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.» ¿Captaste esa frase, “según el poder que actúa en nosotros”? ¡Dios está obrando en ti! Es algo glorioso. Él está influenciando tu voluntad hacia su voluntad. Él te está mostrando el camino de la vida. Él os conduce por sendas de justicia por amor de su nombre. Él está “obrando en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad”. Él no quita tu voluntad, pero en su sabiduría y amor te persuade hacia su voluntad. Esos deseos de complacerlo, esos deseos de hacer algo que lo honre, son evidencia de su persuasión. Y una vez que pones tu mano en el arado, es su gracia la que te capacita para hacerlo. Cuando somos tentados a rendirnos, Él nos da poder para dar otro paso de fe y obediencia. No estás solo en esto. Es por eso que puedes vivir con confianza y seguridad, no confiando en tus propias habilidades, sino en la gracia que obra en ti.
La obediencia de la que habla Pablo comienza con su influencia transformadora. Se lleva a cabo en plena fruición por nuestra obediencia. Pablo ha expuesto la forma general en que la obediencia obra en el creyente. “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; 13 porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Ahora menciona algunos detalles incluidos en esa obediencia. Estos fueron de particular interés en su mensaje a los filipenses.
II. Instrucciones ESPECÍFICAS en la obediencia del Nuevo Testamento
Fil. 2:14: “Hagan todas las cosas sin quejarse ni disputar”. La queja se dirige principalmente a nuestra actitud hacia Dios. La disputa se enfoca en nuestras relaciones con otros creyentes. Pablo a menudo alude a las murmuraciones y quejas de Israel en el desierto. Fue tan desagradable para Dios, que trajo juicio sobre sus vidas en varias ocasiones. Así como la acción de gracias ablanda nuestro corazón hacia Dios, la queja tiene un efecto endurecedor. 1 Corintios 10 es un buen comentario sobre lo que Pablo dice en nuestro texto. Allí enumera las actitudes y acciones de Israel en el desierto que debemos evitar. En el versículo 10 añade: “ni os quejéis, como también se quejaron algunos de ellos, y fueron destruidos por el destructor. 11 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines de los siglos. La mejor manera de evitar quejarse es practicar la acción de gracias.
Pablo está particularmente preocupado por las disputas que están surgiendo en la iglesia de Filipos. Mucho de lo que ha dicho desde 1:27 está dirigido a ese problema. Los filipenses no parecen ver su disputa con el nivel de preocupación que tiene Pablo. Él sabe el daño que puede causarle a la iglesia, a las personas y su caminar con Dios, pero también a la comunidad en su conjunto. “Una casa dividida contra sí misma no permanecerá” (Mat. 12:25). Una de las principales estrategias del diablo es dividir y vencer. Lo usa contra las familias. Lo usa contra las iglesias. Me rompe el corazón ver la forma en que lo está usando contra nuestra nación en este momento. Pablo está instando a aquellos Filipos a que resuelvan sus desacuerdos y sigan adelante con la Gran Comisión. La única forma en que esta iglesia va a cumplir con éxito su misión evangelizadora en Filipos es hacerlo “en un mismo espíritu, luchando unánimes por la fe del evangelio” (1:27).
Pablo quiere que estos creyentes trabajen juntos “sin quejas ni disputas”, para que “lleguen a ser irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa. . . . Él quiere que su luz brille para que la vean los paganos en Filipos. Si se quejan de la vida y disputan unos con otros, su testimonio a los incrédulos se empaña. La idea que Pablo presenta en los versículos 15-16 es un contraste entre la luz y las tinieblas. Los paganos en su sociedad están en tinieblas. Necesitan ver a los creyentes brillar intensamente en contraste con la forma en que viven sus propias vidas.
La iglesia en Estados Unidos ha trabajado duro para ser como la sociedad en la que vivimos. La idea detrás de eso es que queremos que se sientan cómodos cuando vengan a nuestras iglesias. Queremos que sientan que pueden encajar. Pero eso es lo opuesto a lo que Pablo presenta en nuestro texto. En lugar de que los creyentes se vuelvan más como el mundo que los rodea, se supone que deben vivir vidas que contrastan marcadamente con la forma en que vive el mundo. Ha habido grupos que intentaron hacer eso con elementos externos: vistiendo ropas arcaicas, negándose a usar maquinaria moderna, algunos incluso hablaban inglés King James. El contraste no debe estar en exteriores superficiales. El contraste está en un estilo de vida de devoción a Dios, fidelidad a sus mandamientos y amor al prójimo. Alguien resumió bastante bien lo que estoy diciendo cuando dijo: “Cuando la iglesia siente que debe volverse como el mundo para alcanzar al mundo, no hemos ganado al mundo, el mundo nos ha ganado a nosotros”.
Pablo describe el sistema mundial en el que vivimos como “una generación torcida y perversa”. Su pensamiento está torcido. Apoyan el comportamiento depravado y perverso. Incluso llaman mal a lo bueno, y bien a lo malo (Isaías 5:20). Eso no debería sorprendernos ya que 1 Juan 5:19 nos dice que “el mundo entero está bajo el dominio del maligno”. Nunca vas a lograr un acuerdo entre esa multitud impía y los fieles a Cristo. No hay término medio. Debemos amarlos. Debemos buscar su mayor bien. Debemos ayudarlos a venir a Cristo. Pero no podemos transigir con sus caminos “torcidos y perversos”. ¿Por qué no podemos simplemente llevarnos bien? Hay dos reinos en oposición directa entre sí. Esa oposición aumentará en los últimos días y llegará a su fin al regreso de Cristo. Mientras tanto, debemos dejar que nuestra luz brille al vivir vidas piadosas y obedientes, dignas del evangelio que proclamamos.
Solo una observación más antes de seguir adelante. Note que Pablo no les está diciendo a estos cristianos que cambien políticamente este sistema impío. No está lanzando una campaña política para corregir los defectos de la sociedad. Él está llamando a los creyentes a vivir vidas piadosas y al hacerlo, su luz brillará. La forma principal en que el evangelio cambia la sociedad es una conversión a la vez: un corazón transformado por el evangelio, la mente de esa persona se renueva mediante el lavamiento de la palabra, esa persona afecta su círculo de influencia. No digo que no debamos hablar en contra de las injusticias en la sociedad. No digo que no debamos ejercer nuestros derechos y responsabilidades en nuestra sociedad democrática. Estoy diciendo que esa no es nuestra misión principal. Jesús le dijo a Pilato: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí” (Juan 18:36). Jesús vino a establecer un reino espiritual. Ese es el trabajo en el que estamos involucrados. Nuestro mensaje es un mensaje eterno. No solo estamos tratando de arreglar las cosas durante cien años. Estamos en una misión para salvar almas para siempre. Las armas de nuestra milicia no son carnales. Pelearemos las batallas espirituales que deben pelearse con armas espirituales. Viviremos vidas que reflejen el reino de nuestro Señor. Filipenses 2:14-15: “Haced todas las cosas sin quejas ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo”.
Versículo 16: “reteniendo la palabra de vida, para que en el día de Cristo me regocije de no haber corrido en vano ni trabajado en vano”. Un factor clave para vivir vidas intachables y dejar que nuestras luces brillen es la fidelidad tenaz a la palabra de Dios. Aquí Pablo se refiere a ella como “la palabra de vida”. Da vida a todos los que la reciben y viven en ella. Aférrate firmemente a la espada del Espíritu. No lo cambies por alguna otra arma. No lo cambies por una espada de filosofía. No lo cambies por una espada de psicología. No lo cambie por espectáculos de luces y buen entretenimiento. Que el Espíritu de Dios avive la palabra de Dios y cambie los corazones de los hombres.
Pablo se vuelve muy personal en el versículo 16. Él dice que el resultado de que ellos hicieran esto sería significativo para él personalmente: “para que Me regocijaré en el día de Cristo [en la venida del Señor]”. No sé si puedo explicar completamente la siguiente frase, pero está ahí: “que no he corrido en vano ni trabajado en vano”. Creo que Paul tiene todas las expectativas de que harán lo que les dice que hagan. Pero la frase no tendría sentido si no existiera la posibilidad.
Su declaración en el versículo 17 habría sido más fácil de entender para aquellos en su época que para la mayoría de nosotros. “Sí, y si estoy siendo derramado como libación sobre el sacrificio y el servicio de vuestra fe, me alegro y me regocijo con todos vosotros”. Tanto en el judaísmo como entre los paganos, una libación derramada a Dios oa los dioses junto con el sacrificio era algo común. Estoy seguro de que Pablo tenía en mente el servicio de los sacerdotes levíticos (Núm. 28:7). Está usando eso como una metáfora para describir su servicio actual como prisionero en Roma. Algunos piensan que está hablando de su martirio, pero eso sería inconsistente con lo que ya dijo en 1:25. La vida de Pablo está siendo derramada en el servicio al Señor junto con los sacrificios que están haciendo estos filipenses. Y se alegra de hacerlo.
Está llevando a una conclusión la discusión iniciada en 1:27. Él vuelve a centrar la atención en el gozo que comparten al servir al Señor. Versículo 17-18: “Me alegro y me regocijo con todos vosotros. Por la misma razón, alégrense y alégrense conmigo también”. Para Pablo la persecución por su fe no disminuye su gozo en el Señor. E invita a estos creyentes a unirse a él en eso.
Comenzamos este mensaje diciendo que la mejor preparación que podemos hacer para mañana es hacer lo que Pablo dice que debemos hacer en nuestro texto. Mientras vivimos en obediencia al Señor, estamos desarrollando nuestra habilidad de escuchar su voz; nos estamos acostumbrando a obedecer esa voz, y nuestra luz está brillando en el mundo que nos rodea. Estamos entregados a su frecuencia. Cuando llega una crisis, la gente enciende la radio, la televisión, etc. para recibir instrucciones sobre qué hacer. Sintonizan las noticias. Si ya estamos sintonizados con la frecuencia de Dios, no tendremos problemas para obtener la guía y la sabiduría de Dios. Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen” (Juan 10:27). Mientras escuchemos su voz y lo sigamos, estaremos a salvo y encontraremos pastos verdes. Descanse en esa seguridad.