Las Bienaventuranzas Parte-1

Las Bienaventuranzas-Parte 1

Mateo 5:3-6

Al enseñar sobre los atributos del reino, Jesús mostró que la verdadera justicia va más allá de lo superficial. enseñanzas de los fariseos.

DIAPOSITIVA n.º 1

INTRODUCCIÓN

• La semana pasada pasé mucho tiempo preparando el trasfondo de esta serie.

• Comprender el telón de fondo desde el cual se pronunció el Sermón de la Montaña nos ayudará a comprender por qué este sermón fue tan revolucionario, ¡por qué el Sermón de la Montaña tiene el potencial de poner patas arriba su trabajo!

• Los líderes religiosos, con su ejemplo, enseñaron a la gente que para ser justos ante Dios, todo lo que necesitas hacer es lucir bien por fuera siguiendo las reglas que agregaron a las diez originales de Dios.

• La pregunta que muchos tenían entre manos era algo así como, ¿CÓMO PUEDO AGRADAR A DIOS? ¿QUÉ ES AGRADABLE A DIOS? ¡La gente quería la respuesta a estas preguntas porque querían ser bendecidos por Dios!

• Los líderes religiosos respondieron esa pregunta con el ejemplo, lucir bien por fuera, seguir sus reglas.

>• Jesús los clavó en la pared por esa actitud una y otra vez.

• La semana pasada vimos que Jesús le dijo a la multitud que si su justicia no excedía la de los escribas y fariseos, no ¡Entra en el reino de Dios!

• En la sección del sermón de Jesús, muchos llaman las BIENAVENTURANZAS, Jesús comenzará a desentrañar el misterio de cómo la justicia de uno puede superar la de los escribas y fariseos.

• El teólogo DA Carson explica: “La palabra ‘bienaventuranza’ es una transcripción aproximada del latín beatus.

• ‘Bienaventuranza’ es la transcripción de una palabra extranjera que puede traducirse mejor como ‘bendito& #39;” (DA Carson, Jesus’s Sermon the Mount and His Confrontation with the World [Grand Rapids: Baker Books, 2018], 19).

• En el Sermón de la Montaña, hay una progresión lógica que sigue Jesús .

• Ha escandalizado a la multitud con su declaración acerca de los fariseos; ahora, Él irá directamente al corazón del problema.

• Durante las próximas dos semanas, examinaremos la enseñanza de las Bienaventuranzas, instrucciones que son tan simples, pero tan difíciles de entender porque se ejecutan contrario a lo que se nos enseña.

• La GRAN IDEA para hoy es, al enseñar acerca de los atributos del reino, Jesús mostró que la verdadera justicia va más allá de las enseñanzas superficiales de los fariseos.

SLIDE # 2

Versículo de la Biblia

Mateo 5:3 (NVI)

3“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

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DIAPOSITIVA #3

1. I. El espíritu virtuoso.

Explicación

• Mateo 5:3 (CSB) — 3 “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.</p

• Esta primera Bienaventuranza tuvo que golpear a la gente como un autobús de camellos.

• Parte de la sorpresa para los oyentes de lo que Jesús predicaría es el hecho de que la mayoría de las bienaventuranzas son paradójicas, la al revés de lo que el mundo enseña. Este no fue diferente.

• En primer lugar, NADIE quiere ser pobre, pero muchos lo eran. Los líderes religiosos estaban lejos de ser pobres.

• Algunos han usado este versículo como un texto de prueba para abogar por volverse pobres.

• En términos simples, un texto de prueba está tomando un pasaje fuera de contexto para hacer un punto que, basado en el uso del pasaje, no es válido.

• Para ser justos con aquellos que tratarían de usar este versículo para abogar por empobrecerse, la palabra POBRE aquí tiene el significado de mendigar, indigente y necesitado (Ernst Bammel, “?t????, ?t??e?a, ?t??e??,” Theological Dictionary of the New Testament, 886 ).

• ¿Qué nos dice Jesús?

• Jesús aplica esta mendicidad al estado espiritual del creyente: permanece en nosotros un estado de insuficiencia espiritual, extrema pobreza y la capacidad de cometer cualquier pecado.

• El hecho de que hayamos aceptado a Jesucristo como nuestro Salvador, no significa que tengamos la capacidad de ser perfectos en esta tierra.

• Los pobres de espíritu no son los que carecen de coraje y entusiasmo, sino los que están espiritualmente arruinados y completamente dependiente de Dios para la vida diaria.

• ¿Cómo se logra esto? Solo comparándonos con Dios. Él es la vara de medir.

• No sentir esto, la pobreza es no entender quién es Dios.

• La pobreza de espíritu es puesta primero por Jesús a propósito.</p

• Hay una gran montaña que escalar, y lo primero que debemos darnos cuenta es que no podemos hacerlo por nuestra cuenta.

• Si no podemos captar la primera Bienaventuranza, entonces hay no tiene sentido seguir adelante; no podremos mantener la ética, las actitudes y los comportamientos en el resto del sermón.

• ¿Cómo sabemos si lo entendemos? ¿Te sorprende la gracia de Dios para ti? ¿Eres consciente de tu pecaminosidad? ¿Eres consciente de tu continua necesidad de Dios?

• Los líderes religiosos perdieron esta actitud; no se veían espiritualmente en bancarrota; se veían a sí mismos como ricos espiritualmente.

• Se veían a sí mismos como lo mejor de lo mejor, y el resto no eran más que pecadores a sus ojos.

• Jesús quiere que la gente sepa que un espíritu arrogante no te llevará a ninguna parte con Dios.

• La idea fundamental a través de todas las Bienaventuranzas es el hecho de que la aprobación de Dios está en tal persona.

• La palabra BENDITO se puede traducir FELIZ; sin embargo, bendito tiene una connotación espiritual más profunda que feliz.

• Jesús promete no solo felicidad sino bendiciones eternas. La fórmula del mundo para la felicidad suele ser lo contrario de lo que enseña Jesús.

• Cuando tenemos una visión de nosotros mismos que nos dice que no necesitamos a Dios, no necesitamos a Jesús; estamos en problemas.

• En el libro de Apocalipsis, encontramos que la iglesia de Laodicea carecía de esta actitud. Pensaban que lo tenían todo, pero no tenían nada,

• ¡Jesús dice que para los pobres en espíritu, el reino de los cielos es de ellos!

• En Lucas 18:9- 14, tenemos la historia de un fariseo y un recaudador de impuestos que fueron al templo a orar.

• El fariseo estaba tan lleno de sí mismo que dijo, gracias a Dios no soy como los otros pecadores y que no soy como este recaudador de impuestos.

• Esto es lo que dijo el recaudador de impuestos en Lucas 18:13-14.

DIAPOSITIVA #4

Biblia Versículo

Lucas 18:13-14 (CSB)

13“Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, ni siquiera quería levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: , ‘¡Dios, ten piedad de mí, pecador!?’

14 Os digo que éste bajó a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.”

Explicación

• Ser pobre en espíritu es un requisito previo para entrar en el reino.

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• ¡El espíritu que agrada a Dios es el que se da cuenta de la necesidad de Él!

SLIDE #5

Versículo de la Biblia

Mateo 5: 4 (CSB)

4Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.

SLIDE #6

2. II. El corazón virtuoso.

Explicación

• La siguiente bienaventuranza está íntimamente ligada a la primera. Cuando nos damos cuenta de lo agotados que estamos espiritualmente, nos llevará a lamentar esa bancarrota.

• El recaudador de impuestos en Lucas SABÍA su condición, y se entristeció por ella.

• Cuando PENSAMOS que lo tenemos todo bajo control, hacemos lo que hizo el fariseo; tratamos de compararnos con otras personas en lugar de compararnos con Dios.

• ¡Hacemos esto para justificar nuestra bancarrota espiritual, pensando que señalar con el dedo a otro me quitará el calor!

• Entonces nuestra pobreza espiritual nos lleva al duelo. Nos lamentamos por nuestros pecados; nos lamentamos por cómo le duele a Dios vernos hacer tales cosas.

• El duelo significa lamentarse por la muerte de alguien (Rudolf Bultmann, “??????, ?e???? ,” Theological Dictionary of the New Testament, 41).

• En lugar de lamentarnos por la muerte de algunos, se debe aplicar la misma actitud a nuestra pecaminosidad. Similar a la primera actitud, excepto que aquí, debemos sentir una sensación de duelo cuando pecamos.

• El término llorar también recuerda el lenguaje de Isaías 61:2: “para consolar a todos los que lloran”.

• En el contexto de Isaías 61, el duelo se basa en el hecho de que “los justos sufren, porque los impíos prosperan y porque Dios aún no ha actuado para revertir la situación”. Chouinard, L. (1997). Mateo (Mt 5,4). Joplin, MO: College Press.

• Jesús nos dice que cuando lamentamos nuestros pecados, seremos consolados.

• La palabra CONSUELO significa estar al lado. Jesús estará a tu lado, tomando tu mano mientras enfrentas tus problemas.

• Una persona no entra al reino solo porque se arrepiente de sus pecados. Necesitan ser quebrantados hasta el punto de llorar por ellos. Dios los consolará.

• Los que lloran por su condición perdida tienen la posibilidad de ser consolados.

• Cuando te des cuenta de lo perdido que estás, Jesús te traerá consuelo y te guiará. hogar; Recuerdo cuando fui bautizado en Jesús cómo cambió mi vida.

• El cambio no sucedió de la noche a la mañana, era testarudo, por lo que tomó algún tiempo, pero NUNCA me he arrepentido de dos cosas, casarme con mi esposa. y entregando mi vida a Jesús!

• El corazón que agrada a Dios es el que se entristece por sus pecados. ¡Dios te levantará!

SLIDE #7

Versículo de la Biblia

Mateo 5:5 (CSB)

5Bienaventurados los humildes , porque heredarán la tierra.

SLIDE #8

3. tercero La actitud virtuosa.

Explicación

• ¡Apuesto a que cuando Jesús dijo esta bienaventuranza, la gente miraba tímidamente a los líderes religiosos!

• ¡Siento que les faltaba un poco de humildad.

• Cuando una persona actúa como si fuera un regalo de Dios para Dios, ¡hay un problema!

• La actitud de ser humilde no es un signo de ¡persona débil!

• La palabra humilde significa ser manso, amable, apacible y agradable. En algunas versiones, la palabra se traduce como manso, lo que hace que la palabra suene débil.

• Sin embargo, la humildad no implica cobardía o debilidad.

• Jesús se llama a sí mismo humilde en Mateo 11:29, y ciertamente no era cobarde ni débil.

• Moisés fue mencionado como el hombre más humilde que jamás haya existido (Números 12:3), pero se mantuvo firme ante Faraón.

• ¿Cómo, entonces, debemos aplicar esto?

• Debemos ser amables y apasionados como Cristo y Moisés, pero ciertamente no abrasivos en nuestra actitud.

• Manteniendo esto en contexto, continuamos dándonos cuenta de que es solo a través de Cristo que podemos ser genuinamente amigables y apacibles. Mire la promesa.

• La promesa es que los humildes “heredarán la tierra”.

• Las personas seculares (y demasiados cristianos que se ven afectados por la mentalidad mundana) sienten que solo podemos heredar la tierra a través del poder.

• Cristo una vez más cambia el pensamiento y dice que heredamos, en última instancia, por la confianza y la sumisión a él.

• La promesa de heredar la tierra tiene sus raíces en el pacto abrahámico (cf. Gen 12:7; 22:17), y originalmente se refería a la tierra de Palestina.

• Las esperanzas escatológicas judías (últimos tiempos) finalmente expandieron la promesa para prever una tierra radicalmente renovada donde Dios reinaría sobre todas las naciones (Is 57,13; 60,21; 65,17; 66,22; cf. Mt 8,11; 19,28).

• La frase HEREDAR la TIERRA es otra forma de decir que si eres humilde, ¡entrarás en el reino!

• La única diferencia entre heredar la tierra y poseer el reino de Dios es la perspectiva temporal de la promesa. .

• Al final, los humildes recibirán ¡Obtengan la herencia tan esperada, no por su propio poder, sino por el don de la gracia de Dios a través de la sangre derramada de Jesús!

SLIDE #9

Versículo de la Biblia

Mateo 5:6 (CSB)

6Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

SLIDE #10

4. IV. La búsqueda virtuosa.

Explicación

• ¿A qué debemos dedicar nuestra vida en la tierra persiguiendo?

• ¿Qué deben perseguir en la vida aquellos que quieren agradar a Dios?

• Necesitamos buscar la justicia.

• Jesús tocó la fibra sensible de sus oyentes. Muchos de ellos conocían la lucha diaria por encontrar comida y agua.

• Piensa en lo difícil que sería hoy si tuvieras que buscar toda tu comida. ¿Dónde cazas tacos?

• Cuando nos damos cuenta de que estamos en bancarrota espiritual, ¡la forma en que llenamos esa cuenta bancaria es con hambre y sed de justicia!

• ¿Has ¿Alguna vez has tenido tanta hambre que no sabías si ibas a conseguir otra comida?

• Imagina la pasión que sentirías después de encontrar comida y bebida.

• La mayoría de los estadounidenses no entiendo la desesperación del hambre y la sed.

• Tony Hall, ex embajador ante la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, emprendió un ayuno de tres semanas para comprender mejor y crear conciencia sobre la experiencia del hambre. .

• Descubrió que su peor hambre ocurría en su primera semana de ayuno.

• Más tarde, su cuerpo se volvió ambivalente a la comida; esto sugiere que debemos exponernos regularmente a la justicia de Dios si no queremos que nuestra hambre se entumezca («¿Cómo se siente el hambre a largo plazo?», Hunger Notes, consultado el 15 de diciembre de 2018, https://www.worldhunger. org/hunger-quiz/what-does-long-term-hunger-feel-like/).

• El hambre y la sed reales devoran a una persona.

• Es una pasión que todo lo consume y un deseo por la justicia de Dios.

• No una justicia para salvar, sino una justicia en hacer la voluntad de Dios y tratar de agradarle en nuestros corazones.

• En el contexto del mensaje, cuando una persona se da cuenta de su pobreza espiritual, se lamenta por su condición perdida. Están hambrientos de ayuda.

• ¡Esta necesidad les hace tener hambre y sed de justicia, llevándolos a la caza!

Aplicación

CONCLUSIÓN</p

• ¿Alguna vez has tratado con una persona que es un sabelotodo, que es tan engreída que te enferma?

• ¿Es divertido tratar con ese tipo de personas?

• Cuando consideres esta primera parte de las Bienaventuranzas, imagina si las personas estuvieran más en línea con los versículos 3-6. ¡El mundo sería un lugar mejor!

• Nuestra aplicación para hoy es…

• Podemos comenzar a aplicar de inmediato las actitudes del reino, como la verdadera felicidad a través de la pobreza de espíritu, el luto, siendo mansos, y hambrientos y sedientos de justicia.