El Don Del Espíritu Santo

HECHOS 2: 36-41

EL SERMÓN DE PEDRO EN PENTECOSTÉS [Parte 3]

EL DON DEL ESPÍRITU SANTO

[Juan 16:8-11]

Un maestro de escuela dominical acababa de terminar de enseñar una lección sobre el hijo pródigo. “Ahora, Billy”, preguntó, “dime qué debemos hacer antes de que podamos esperar ser perdonados por nuestro pecado”. Sin dudarlo, Billy respondió: «Primero tenemos que pecar».

La pregunta más trascendental que cualquiera puede hacerse es: «¿Qué debo hacer para ser salvo?» Una respuesta incorrecta a esa pregunta, sin importar cuán sinceramente corrija la persona, o las creencias en religión o cualquier otra área, es el camino a la tragedia eterna.

Debido a la vitalidad de una respuesta correcta a esta pregunta satanás ha hecho un gran esfuerzo para enturbiar el agua. El resultado ha sido un panorama de respuestas equivocadas. Aunque muchos se basan en la Biblia, son una perversión de la verdad bíblica.

En nuestro pasaje, Pedro da la respuesta correcta a las preguntas sobre cómo ser salvo y cómo recibir el Espíritu Santo, porque ambos tienen el mismo responder. La convicción de pecado, la verdadera creencia en Jesús como Señor y el arrepentimiento del pecado son los ingredientes necesarios de la salvación y el don del Espíritu Santo (CIT). Pedro envuelve su Pentecostés [50° día después del 2° día de Pascua; Fiesta Judía de las Semanas-Shavuoth] mensaje que comenzó en el versículo 14 con un llamado a sus oyentes a hacer precisamente eso y ser salvos.

I. EL LLAMADO A LA SALVACIÓN, 36-40.

II. LOS RESULTADOS DE LA SALVACIÓN, 41-42.

El versículo 36 es la conclusión o el resultado lógico del argumento de Pedro. “Por tanto, todo Israel esté seguro de esto: a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Mesías.”

Por lo tanto, es decir, para resumir todo el mensaje que Pedro ha estado proclamando bajo el inspiración directa del Espíritu Santo. La resurrección de Dios y la exaltación de Jesús lo afirman como el Señor de la humanidad y el Mesías de Israel. Este llamamiento se hace formalmente a toda la casa de Israel, como el Reino de Dios entonces existente. Ellos y nosotros “sabemos con certeza” por hechos indiscutibles, predicciones cumplidas y el sello del derramamiento del Espíritu Santo. ¿Qué debemos saber con certeza? Debemos “saber con certeza que Dios”, por Su propio plan y propósito, “ha hecho” a Jesús tanto Señor como Mesías. Jesús es “tanto Señor como Cristo”. Esta es la afirmación de la deidad de Cristo en los términos más contundentes.

Cuando la multitud entendió a quién habían crucificado injustamente, respondieron gritando con auténtica preocupación en el versículo 37. “Cuando la gente oyó esto, se se compungieron de corazón y dijeron a Pedro ya los demás apóstoles: “Hermanos, ¿qué haremos?”

El sermón de Pedro fue demoledor. Ha acusado a su audiencia de rechazar y crucificar al Mesías, el mismo que Dios había hecho tanto Señor como Cristo. Cuando oyeron esto, “se compungieron de corazón”. «Perforado» o apuñalado (Gk. katanusso) representa algo repentino e inesperado. El corte no fue en el cuerpo, sino en el corazón, y fueron vencidos por la convicción y el remordimiento. La predicación penetró hasta el centro de su conciencia. No habían jugado con un carpintero galileo, ¡sino con Dios!

Entendieron que habían rechazado a Aquel en quien descansa toda esperanza de salvación. Con razón gritaron: “¿Qué haremos?” ¿Oyes el llamado del pecador que despierta? ¿Qué haremos para hacer las cosas bien? ¿Qué debemos hacer para estar seguros? Estaban experimentando una profunda conciencia de su propia culpa y un miedo aterrador de la repercusión o el juicio de Dios. Tal es la obra de convicción del Espíritu Santo (Jn. 16:8).

No sólo habían cometido un error espantoso, sino que toda su vida había estado mal. En este hermoso espíritu de arrepentimiento genuino, solo buscan ser corregidos para el futuro, cualquiera que sea el cambio involucrado y los sacrificios requeridos.

Cargados de una ofensa tan grande, no es de extrañar que los oyentes gritaran: “ ¿Qué haremos? Pedro estaba listo con una respuesta y la primera invitación cristiana en el versículo 38. Pedro respondió: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo.

[Este versículo es uno de los más controvertidos del Nuevo Testamento.] La respuesta de Pedro a la obra de convicción del Espíritu Santo es la única respuesta verdadera. Pedro los llama a “arrepentirse”. La palabra arrepentirse (metanoéo) es una palabra de dos partes en el griego; “conocí” significa “después” y “néo”, “percibir” [de nous, “mente”]. Arrepentirse significa literalmente “cambiar de opinión después de percibir o comprender”. Esta percepción está atestiguada por un cambio en el carácter y la conducta de uno. El arrepentido se vuelve del pecado y del yo a Jesucristo. El arrepentido se vuelve de la rebelión y el egoísmo y se vuelve a Cristo en busca de perdón, misericordia, gracia, instrucción, guía y propósito. [“Arrepentirse” es una segunda persona imperativa, indicando un mandato para que todos se arrepientan. El arrepentimiento es un absoluto cristiano tanto doctrinal como experiencialmente (Lucas 13:3). “Sed bautizados” es un imperativo pasivo en tercera persona, lo que enfatiza la responsabilidad individual de obedecer. Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin, M., Patterson, DK, & Pogue, J. (Eds.). (1991). Biblia de estudio del creyente (ed. electrónica, Hch 2:38). Nashville: Thomas Nelson.]

Para mostrar que el acto interior fue real, Pedro llama a cada uno de ellos a “ser bautizados en el nombre de Jesucristo”. El bautismo público da prueba de su sinceridad porque Jesús no acepta discípulos secretos (Mt. 10:32-33). Tal identificación marca un punto de ruptura y ayuda a eliminar a muchos que aún no son genuinos. El bautismo debía ser en el nombre de Jesús; es decir, por Su autoridad, reconociendo Sus pretensiones, siguiendo Sus doctrinas, ocupados en Su servicio y confiando en Sus méritos. El bautismo identifica a una persona con Jesús en Su vida, muerte, sepultura y resurrección (ver Rom 6:3–4).

La frase “para (eis) la remisión de los pecados” a menudo se ha malinterpretado. El bautismo en agua no salva. Porque es la palabra griega eis que con el caso acusativo puede significar “a causa de, sobre la base de, a causa de”, o “con el propósito de”. Por lo general, describe el propósito o la dirección. Aunque se hace con poca frecuencia, ciertamente podría traducirse, “sobre la base de” (como está en Mt. 3:11; 12:14; Mc. 1:4). La palabra “remisión” o perdón es áphesin [derivado de aphíemi] que significa “soltar, liberar o emancipar”; “el acto de liberar a alguien de una obligación”; “perdón.”

El pensamiento a lo largo del NT es claro. El arrepentimiento es para el perdón de los pecados (hamartá); el bautismo sigue a ese perdón. El bautismo es la señal pública de la limpieza del pecado que ha ocurrido en el interior. Es un paso importante y generalmente debe seguir poco después de la conversión como lo hace aquí, pero se hace por obediencia y no para la salvación.

La salvación auténtica no solo trae el perdón instantáneo, sino que también trae el regalo de el Espíritu Santo.

El don del Espíritu Santo es la promesa de Dios a aquellos que se vuelven en fe al Señor Jesús para su salvación de sus pecados. El Espíritu Santo de Dios se recibe después del arrepentimiento real como don de Dios, sellando la propia salvación. No se promete ningún fenómeno sobrenatural con la recepción del Espíritu. Este don del Espíritu según Joel 2:28-29 marcó el comienzo de los tiempos mesiánicos.

Puede ser necesario distinguir el “don” del Espíritu de los dones del Espíritu. El don del Espíritu es el mismo Espíritu Santo. Los dones del Espíritu son aquellas habilitaciones o facultades espirituales que el Espíritu da o imparte. Tanto el Espíritu como sus dones se imparten en la salvación.

¿Te has dado cuenta de cuántas DECISIONES tomamos? Estamos constantemente tomando decisiones. Algunas son triviales como, «¿Qué atuendo me pondré hoy?» o “¿Qué voy a almorzar?” Otros están dando forma a la vida como, «¿Debería tomar ese trabajo y mudar a mi familia al otro lado del país?» El sentido común nos dice que algunas decisiones son mucho más importantes que otras.

Un grupo de médicos publicó un anuncio en un periódico de Nueva York. Sobre la imagen de una mujer atractiva, el pie de foto decía: “La decisión más importante que he tomado fue elegir a mi cónyuge. El segundo, mi cirujano plástico”. ¡El texto del anuncio sugería entonces que el orden de las prioridades podía invertirse!

Elegir un cónyuge es muchísimo más importante que elegir un cirujano plástico. Pero decidir poner tu confianza en Jesús como tu Salvador es la decisión más importante que puedes tomar en la vida.

El Apóstol Pedro le habló a un grupo de incrédulos acerca del Cristo crucificado y resucitado y los animó a alejarse de su pecan y depositan su confianza en Jesús. Estas palabras todavía nos hablan hoy. Si no has aceptado a Cristo y su regalo gratuito del perdón, ora a Él y pídele que te salve. Una vez que haya hecho eso, tome la segunda decisión más importante en la vida: determine seguir la guía de Cristo diariamente. La decisión más grande de la vida es qué haré con Jesús.

El don precioso e invaluable del Espíritu Santo no fue solo para aquellos que estaban en la audiencia ese día. El versículo 39 dice: “La promesa es para ti y para tus hijos y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llamará”.

“La promesa” del Espíritu Santo, el gran don de Cristo resucitado, no se limitó a sus seguidores inmediatos o a sus primeros conversos, sino que está destinado a abarcar a todas las clases y todas las generaciones. La promesa no es solo para el pueblo de Jerusalén, sino para todas las personas de todas las tierras y todos los tiempos. No solo para los judíos sino también para los gentiles. No solo para esa generación, sino para todas las generaciones. El Espíritu Santo es un don para todos aquellos a quienes Dios “llama” a Sí mismo. Dios es siempre el iniciador de nuestra salvación.

El versículo 40 es un llamado muy serio y solemne a volvernos a Jesús y ser salvos. “Con muchas otras palabras les advirtió; y les rogaba: “Sálvense de esta generación corrupta”.

Lucas ha dado sólo un resumen del mensaje del Apóstol. La calidad y el carácter de la predicación de Pedro se indican en las palabras, “les testificó solemnemente y siguió exhortándolos”. Testificar es un testimonio solemne como si fuera ante un tribunal. “Exhortar” indica seriedad y rigor que incluye las ideas de animar, persuadir y mandar. ¿Qué fueron llamados a creer y hacer con seriedad y rigor? Se les ordenó dejar que Dios los salve del estilo de vida y las metas de la cultura que los rodea.

Dios mira el mundo que nos rodea de manera diferente a como nos vemos a nosotros mismos. Pedro los llamó “perversos” o corruptos, usando la palabra griega “skolios” que significa “doblados” o “torcidos”. El pensamiento recuerda las propias palabras de Jesús. El Señor los llamó “generación mala” (Lc. 11:29; 17:25), “generación incrédula y perversa” (Lc. 9:41), y “generación adúltera y pecadora (Mc. 8:38) . Amaban este sistema mundial más que al Señor Dios. ¡El mandamiento es librarse de ellos consintiendo en ser salvos! ¡No continúes en tu curso actual!

Primero vimos EL LLAMADO A LA SALVACIÓN. Ahora veamos brevemente;

II. LOS RESULTADOS DE LA SALVACIÓN, 41-42.

El resultado [“Entonces”-men ouv] de la predicación fue verdaderamente asombroso. Un último milagro del Espíritu Santo en ese día de Pentecostés fue el nacimiento de la iglesia. Versículo 41: “Aquellos que [gozosamente] aceptaron su mensaje fueron bautizados, y como tres mil se agregaron a su número ese día”.

Allí, en público, en medio de una cultura judía que tenía solo dos breves Meses antes exigieron que el Señor de la Gloria fuera crucificado, se produjo un resultado asombroso con el mensaje y la invitación de Pedro. Tres mil almas “se añadieron” a las 120 que acababan de ser bautizadas por el Espíritu Santo. ¡Nace la iglesia!

Cuando descendió la ley en el monte Sinaí, murieron tres mil hombres (Éxodo 32:28). Cuando el Espíritu descendió en Pentecostés, se salvaron tres mil almas. La ley mata (2 Cor. 3:6). Muévase a un cristianismo legalista, y apestará a muerte. Pero permite que el Espíritu venga sobre ti, y la vida fluirá de ti. [Courson, J. (2003). Comentario de aplicación de Jon Courson (p. 625). Nashville, TN: Thomas Nelson.] [El número que se da sugiere que llevaban un registro de los que se salvaban.]

A pesar de que posiblemente se convirtieron en marginados entre su familia, amigos y la sociedad por decidir seguir a Jesús, ellos “recibí con gusto” su mensaje o palabra. [La idea de alegría y gozo se expresa dos veces y se incluye en el verbo y el adverbio.]

El versículo 42 es una descripción compacta del discipulado cristiano de aquellos que verdaderamente han recibido a Cristo. “Se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles y a la comunión, al partimiento del pan y a la oración.

Los nuevos conversos no solo agregaron el cristianismo a sus ya ocupadas vidas, sino que se “dedicaron” a su experiencia cristiana. Luego, cada uno de los salvos fue nutrido en la fe a medida que continuaba aprendiendo la doctrina de los apóstoles, teniendo comunión con los creyentes, sentándose en igualdad a la mesa del Señor, orando y compartiendo sus cargas con otros de igual valor. fe. Este patrón se convirtió en norma para el cristianismo & amp; todavía lo es hoy.

EN CIERRE

La promesa de Pedro sigue siendo buena para nosotros hoy. Arrepiéntete de tus pecados y cree en el Señor Jesucristo para el perdón de tus pecados y serás salvo y recibirás el don del Espíritu Santo. ¿Serás salvo de esta generación perversa? ¿Lo harás hoy? ¿Ahora mismo?

Si nunca has aceptado realmente a Jesús como tu Salvador personal, hazlo ahora mismo. No lo demore ni lo posponga. Si deseas recibir a Cristo por la fe, haz esta sencilla oración en tu corazón.

Querido Señor, reconozco que soy pecador. Creo que Jesús murió por mis pecados en la cruz y resucitó al tercer día. Me aparto de mis pecados. Por fe recibo al Señor Jesús como mi Salvador y Señor. Prometiste salvarme y te creo, porque eres Dios y no puedes mentir. Creo en este momento en el Señor Jesús como mi Salvador personal y recibí el perdón de todos mis pecados a través de Su preciosa sangre. Te agradezco, amado Señor, por salvarme. En el nombre de Jesús, Amén.

Si hiciste esa oración, Dios te escuchó y te salvó. Personalmente quiero darle la bienvenida a la familia de Dios. Davidson9516@gmail.com [Así que acérquese y permítanos ayudarlo a hacer que su relación con Dios en Jesucristo sea todo lo que Él quiere que sea. Vienes mientras cantamos este himno de reflexión y respuesta.]