Contrainterrogatorio (primera parte)

CROSCONTROL DE EXAMEN (primera parte)

Hace unas semanas hice un sermón de juego de palabras titulado Contaminación cruzada. Hoy haré lo mismo con el término contrainterrogatorio. Conocemos este término de un juicio. El primer abogado hace preguntas a un testigo y luego el otro puede hacer preguntas. El segundo abogado está interrogando al testigo. Usaré el término desde una perspectiva cristiana; examinando las cosas a través de una lente espiritual.

Cuando vamos al médico, él o ella puede hacer un examen. Dependiendo de qué tan completo sea, un examen puede tomar un tiempo debido a la atención del médico a los detalles. No quieren perderse nada. Examinar significa inspeccionar, estudiar, investigar. Cuando examinas no solo haces una mirada de pasada; te tomas tu tiempo; miras con precisión.

Los médicos examinan a los pacientes, los detectives examinan la escena del crimen, pero ¿qué pasa cuando se trata de exámenes espirituales? Mirar las cosas a nivel superficial no nos dará toda la información que necesitamos para hacer una evaluación válida. Necesitamos ir más profundo. Es posible que encontremos algunas cosas que no se ven muy bonitas, pero será necesario solucionarlas si queremos vivir de la manera correcta.

Es hora de hacer un contrainterrogatorio.

1) Examinar la cruz.

Comenzamos nuestro contrainterrogatorio examinando la cruz. Específicamente necesitamos examinar la crucifixión y el compromiso que Jesús hizo por nosotros.

Fil. 2:5-8, «Vuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús, el cual, siendo en la misma naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la naturaleza misma de un siervo, hecho semejante a los hombres. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!”

Pablo explica que nuestra actitud como cristianos debe ser como la de Jesús' estaba; humilde y obediente al maximo. Jesús abandonó su glorioso estado en el cielo con el Padre y se hizo humano y, por lo tanto, siervo. En el cielo Jesús no sirvió; él es servido. Pero convertirse en humano significaba que ahora sería humildemente obediente al Padre y sujeto a vivir su vida como un sacrificio por los demás.

En el cielo, Jesús es la figura de autoridad. Pero en la tierra, recibió órdenes del Padre, hasta el punto de ser obediente a la misión de muerte por los pecados de la humanidad. No sólo la muerte, sino la muerte por crucifixión.

Pablo termina el pasaje con una declaración enfática: "¡incluso la muerte en una cruz!". ¿Por qué el fuerte énfasis? La crucifixión era la forma de ejecución más humillante, degradante y torturante. Hubiera sido más honorable para Jesús ser apedreado, el método judío. En cambio, murió a manos de los gentiles de la manera más inhumana posible.

La crucifixión generalmente tenía la intención de proporcionar una muerte que fuera particularmente lenta, dolorosa, de ahí el término insoportable, literalmente «fuera de la crucifixión». ;, espantoso y humillante, utilizando cualquier medio que fuera más conveniente para ese objetivo. Estos métodos se utilizaron para disuadir a las personas de cometer los delitos punibles por ella.

La crucifixión a menudo se realizaba para aterrorizar a los espectadores y someterlos. Las víctimas se dejaban en exhibición después de la muerte como advertencias. Si bien una crucifixión era una ejecución, también era una humillación al hacer que el condenado fuera lo más vulnerable posible.

Aunque los artistas han representado la figura en una cruz con un taparrabos, los escritos de Séneca el Joven sugieren que las víctimas fueron crucificados completamente desnudos. Cuando el delincuente tenía que orinar o defecar, tenía que hacerlo al aire libre, a la vista de todos, lo que producía molestias y la atracción de insectos.

A pesar de su frecuente uso por los romanos, los horrores de la crucifixión no escapó a la mención de algunos de sus eminentes oradores. Cicerón, por ejemplo, en un discurso que parece haber sido un intento temprano por su abolición, describió la crucifixión como «el castigo más cruel y repugnante», y sugirió que «la sola mención de la cruz debería ser muy alejada no sólo del cuerpo de un ciudadano romano, sino de su mente, sus ojos, sus oídos».

Aunque tal imagen no es fácil para el ojo de nuestra mente, es necesaria si #39;va a tener una buena comprensión de lo que Jesús pasó por nosotros. Cuando juntamos el contraste de lo que Jesús tenía en el cielo que voluntariamente dejó de lado, versus lo que soportó aquí en la tierra, que culminó en su horrible tortura y crucifixión, podemos obtener una perspectiva de cuán grande es su nivel de amor por nosotros. Hacer lo que hizo para que pudiéramos ser salvos debería ponernos a todos de rodillas; dándonos cuenta de lo indignos que somos de recibir tal sacrificio.

Heb. 12:1-3, «Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Consideren a aquel que soportó tal oposición de hombres pecadores, para que no se cansen ni se desanimen.”

Jesús no permitió que la vergüenza de la crucifixión lo detuviera de estar dispuesto a soportarla. . Despreciar su vergüenza significaba que Jesús' el odio por la vergüenza de ella lo impulsó a pasar por ella para que pudiéramos ser liberados de la vergüenza de nuestro pecado.

El gozo puesto delante de él era cumplir su misión y vencer la muerte y dar a la humanidad la oferta de la vida eterna. Este gozo superó el sufrimiento que tendría que soportar para lograrlo.

Así que el escritor de Hebreos nos dice que consideremos lo que pasó Jesús para que no nos cansemos de nuestras pruebas dolorosas y perseveremos como lo hizo Jesús. . Cuando examinamos la cruz, apreciamos mejor lo que Jesús hizo por nosotros y ganamos motivación para seguir adelante; sabiendo la severidad de lo que Jesús soportó para nuestro beneficio.

2) Examinando nuestra decisión.

Cuando entendemos lo que Jesús hizo por nosotros, nos enfrentamos a la decisión de qué hacer. hacer con esta información. Cuando nos damos cuenta de que Jesús murió por nuestros pecados y descubrimos que necesitamos poner nuestra fe en él para escapar de la condenación eterna, nos enfrentamos a contemplar esa gran decisión: ¿estoy listo para nacer de nuevo?

La mayoría de las personas cuando llegan al punto de creer que son pecadores necesitados de la gracia de Dios y que la fe en Cristo es la única forma en que pueden recibirla, están más que listos para ser salvos para poder ir al cielo y no el infierno Sin embargo, eso es solo una parte. La fe, el arrepentimiento y el bautismo es donde comienza; entonces necesitamos vivir nuestras vidas en obediencia a él. Sí, tendremos el poder del Espíritu Santo que nos permitirá hacer esto, pero aún debemos entender el compromiso que estamos asumiendo.

Si está buscando comprar una casa o automóvil o algún artículo costoso, no solo va con lo que se ve bien, va más allá; recopilas información al respecto. Desea comprender en qué se está metiendo antes de firmar en la línea de puntos. Del mismo modo, cuando se trata de la salvación y de entregar su vida a Jesús, debe querer entender en qué se está metiendo antes de "firmar en la línea de puntos". Ese es el punto al que Jesús se refería en

Lucas 14:25-35, «Iban grandes multitudes con Jesús, y volviéndose hacia ellos les dijo: «Si alguno viene a mí y no no odia a su padre y a su madre, a su esposa e hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, incluso a su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.

“Supongamos que uno de vosotros quiere construir una torre. ¿No se sentará primero y estimará el costo para ver si tiene suficiente dinero para completarlo? Porque si pone los cimientos y no puede terminarla, todos los que la vean se burlarán de él, diciendo: ‘Este comenzó a edificar y no pudo terminar’. “

O supongamos que un rey está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿No se sentará primero y considerará si puede hacer frente con diez mil hombres al que viene contra él con veinte mil? Si no puede, enviará una delegación mientras la otra aún está lejos y pedirá condiciones de paz.

De la misma manera, cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que no puede ser mi discípulo. “La sal es buena, pero si pierde su salinidad, ¿cómo se puede volver a salar? No sirve ni para la tierra ni para el montón de estiércol; se tira. “El que tiene oídos para oír, que oiga.”

Si evaluamos lo que Jesús les está diciendo a estas personas desde una perspectiva evangelística moderna, diríamos que lo está haciendo todo mal. "No los vas a atraer, los vas a asustar". Si Jesús propusiera este método en su clase de Evangelismo 101, su profesor le daría una calificación reprobatoria. Junto a la 'F' el papel diría, ‘demasiado intenso; nunca funcionaría".

El método que se usa con demasiada frecuencia hoy en día es que solo necesitamos convencer a las personas de que son pecadoras que necesitan salvación. Pero eso es solo una parte. Aquí en Lucas 14, Jesús está repasando la parte más grande. Tomar la decisión de ser salvo es una cosa; tomar la decisión de dedicar el resto de mi vida a seguir a Jesús es otra cosa.

Lo primero que Jesús quiere que examinemos es si estamos listos o no para ponerlo primero en nuestra vida. Jesús usa la palabra 'odio' pero no debe tomarse literalmente. De lo contrario, eso va en contra del mandato de honrar a nuestro padre y madre. Cuando miramos el pasaje paralelo en Mat. 10, vemos a Jesús diciendo: 'cualquiera que ama a su madre o a su padre más que a mí, no es digno de mí'.

Nuestro amor y devoción a Jesús debe reemplazar en gran medida nuestro amor y devoción a los más cercanos a nosotros. De lo contrario, cuando nos enfrentemos a la elección de hacer la voluntad de Dios sobre la nuestra, si Jesús no viene primero, entonces diremos ‘no’. a Jesús y 'sí' a nosotros mismos o a alguien más. Por eso no seríamos dignos de ser sus discípulos.

Se remonta a nuestro examen de la cruz. ¿Mi madre o mi padre murió en la cruz por mis pecados? No. ¿Podrían haberlo hecho? No, nadie podría haberlo hecho. Solo Jesús pudo porque él era el sacrificio perfecto. Por lo tanto, Jesús merece ser el primero.

Entonces Jesús nos dice que si no estamos dispuestos a llevar nuestra cruz y seguirlo no podemos ser sus discípulos. Nuevamente, el mismo principio. ¿Qué simboliza la cruz? Muerte; para eso se usaba.

Si jugáramos un juego de asociación de palabras y yo dijera cruz, probablemente dirías Jesús. Pero, obviamente, Jesús está usando la palabra cruz antes de ser crucificado para que su audiencia la asocie con el significado de la muerte.

Al igual que si digo silla eléctrica, vas a piensa en la única cosa para la que se usa: la muerte. ¿Qué quería Jesús que diéramos muerte? Nuestra voluntad propia por el bien de hacer su voluntad.

Cuando Jesús se encontró con el hombre rico, identificó la única cosa que se interponía en su camino de seguir verdaderamente a Jesús. Por eso Jesús le dijo que vendiera sus posesiones y se las diera a los pobres; y luego ven y síguelo. Se fue triste porque no estaba dispuesto a hacer eso; su riqueza era demasiado importante. Su riqueza se habría interpuesto en el camino de su devoción a Jesús.

Al examinar la decisión de nacer de nuevo y dedicar nuestras vidas a Jesús, necesitamos determinar si hay cualquier cosa a la que no estemos dispuestos a renunciar.

Luego Jesús da dos ilustraciones para considerar. El primero trata sobre un tipo que decide si construir o no una torre. Jesús está señalando que fue prudente que él primero se sentara y considerara si cree o no que tiene lo que se necesita para completar el trabajo.

Si lo hace pensando, 'comencemos y veamos cómo va' y termina a medio camino y no puede ir más lejos, será ridiculizado por su falta de planificación inteligente.

Del mismo modo, Jesús querría que alguien se sentara y examinara sintieran o no que estaban listos para dedicarse a seguirlo por el resto de sus vidas. Ahora, obviamente no podemos predecir el futuro, por lo que no podemos saber qué va a pasar en nuestras vidas, pero aún debemos considerar las posibilidades.

Cuando yo& #39;me enfrento a tener que elegir a Jesús sobre lo que me gustaría hacer en lugar de eso, ¿quién ganará? No podemos predecir qué haremos cuando lleguen esos momentos, pero necesitamos evaluar honestamente si sentimos o no que elegiríamos a Jesús.

¿Qué pasaría si Jesús me pidiera que cambiara de trabajo porque el único? Estoy actualmente en ¿No lo honra? ¿Y si quería que yo fuera misionera? ¿Qué pasaría si quisiera que rompiera con mi novia de mucho tiempo porque nuestra relación no era honorable para él? Sea lo que sea, ¿creemos que estamos listos para vivir para Jesús?

Eso no significa que seremos perfectos en eso. A veces será difícil, especialmente cuando se trata de tomar decisiones táctiles. Sabemos que el poder del Espíritu Santo nos permitirá elegir correctamente, pero aun así no será fácil. Ser cristiano es una bendición incomparable pero implica hacer sacrificios para agradar a nuestro Señor y Maestro Jesús.

En la siguiente ilustración, Jesús habla de un rey que se va a la guerra contra otro rey. El rey necesitaba determinar si podía ir a la guerra o si necesitaba rendirse; necesitaba tomar una decisión. Jesús quiere que nos demos cuenta de que no debemos postergar la toma de una decisión. Así que, no te apresures a convertirte en cristiano; tómese el tiempo para examinarlo y considerarlo primero, pero tampoco lo posponga.

Podríamos decir: «No estoy listo para esto, así que lo haré». ir a vivirlo y festejar y sacarlo todo de mi sistema y luego algún día en el camino cuando haya sembrado mi avena salvaje, entonces volveré a visitar todo este asunto cristiano. Aunque admiraría su honestidad al decir que no está listo, no admiraría su engaño al pensar que tiene todo el tiempo del mundo para tomar su decisión. Dado que nadie puede predecir el futuro, es presuntuoso pensar que tu vida es lo suficientemente segura como para poder venir a Dios cuando estés bien y listo.

Entonces Jesús dice que si no renuncias a todo lo que tienes no puedes ser su discípulo. Este es un lenguaje extremo también. Si cada cristiano diera todo lo que tenía cuando fue salvo, sería indigente y dependería de los extraños para sus necesidades, lo cual no es correcto. No es correcto que yo tome de ti cuando ya tenía lo que necesitaba pero lo regalé.

Esto se entiende mejor como que necesitamos estar dispuestos a hacer esto. En Hechos 4 cuando la iglesia comenzaba dice que los creyentes compartían todo lo que tenían. Dice que de vez en cuando las personas que tenían terrenos o casas los vendían y traían el dinero a los Apóstoles para que los distribuyeran según fuera necesario.

Los creyentes entendieron que sus vidas debían ser de generosidad y tesoros espirituales. Si Jesús quiere que donemos dinero a la caridad, si quiere que demos algo a alguien en necesidad, si quiere que demos algo de nuestro tiempo para ayudar a la gente, ¿estaremos dispuestos a hacer estos sacrificios por el reino? Si algo se interpusiera en nuestro camino de nuestra devoción a él, ¿estaríamos dispuestos a renunciar a ello?

Jesús termina con una declaración aleccionadora. ¿Qué quiere decir cuando habla de que la sal pierde su sabor salado? En Mat. 5:13 Jesús nos llamó la sal de la tierra. Curiosamente, después de eso dijo lo mismo que dijo aquí en Lucas acerca de que la sal pierde su sabor salado.

Si miramos lo que dijo Jesús desde una perspectiva espiritual, encaja en el contexto con lo que dijo. ;s estado hablando. Va junto con la analogía de la torre. Si venimos a Cristo y en algún punto del camino comenzamos a perder nuestra lealtad a Jesús y comenzamos a quedar atrapados en el mundo nuevamente, corremos el riesgo de no perseverar y terminar nuestra torre.

2 Ped. 2:20, «Si han escapado de la corrupción del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y de nuevo se enredan en ella y son vencidos, al final estarán peor que al principio». p>

Esto es sal perdiendo su salinidad. Si no terminamos la carrera, no podremos obtener el premio. Estamos peor al final porque conocimos a Cristo y luego le dimos la espalda, en lugar de aquellos que, para empezar, nunca lo conocieron. Si perdemos nuestra salinidad, seremos expulsados.

Lo que Jesús dice en el pasaje de Lucas 14 es mucho para asimilar. Jesús no se anda con rodeos aquí; no nos está dando un montón de pelusas cálidas. Lo que está haciendo es dárnoslo directo. Es como si Jesús estuviera diciendo: «Si vas a convertirte en un seguidor mío, entonces debes saber algunas cosas antes de tomar una decisión». Si tienes oídos para oír, si tienes la voluntad de escuchar, tomarás en serio lo que digo.”

Examinar lo que implica seguir a Jesús nos ayudará a determinar si estamos listos para hacer este gran compromiso. Es hora de hacer un contrainterrogatorio.