Estoy agradecida por el sermón de Dennis King, «Jocabed y otras mujeres» en Sermón Central. Su trabajo fue el punto de partida de este sermón
¡Buenos días! Por favor abran sus Biblias en Éxodo 2. Estamos tomando otro descanso de Romanos. Hoy, me gustaría predicar un sermón dirigido específicamente a las mujeres que tienen un corazón para los niños.
Fíjate que no dije «Madres». Espero que hoy sea un buen día para las mamás. Que si tu madre aún vive, que estás encontrando maneras de honrarla hoy. Si eres una mamá primeriza o tienes una mamá primeriza en tu vida, has estado esperando este día con ansias. Tenemos un poco de ese gong en nuestra familia. Este es el primer día de la madre de Trish como abuela.
Y si tu mamá se ha ido con el Señor, espero que hoy sea una mezcla sanadora de dulces recuerdos y aprecio por las lecciones que aprendiste de ella. Sé que ha sido así para mí, ya que estoy pasando mi primer Día de la Madre sin mi propia mamá. Así que también hay algo de esa tristeza para mí.
Ahora, también soy muy consciente de que hay algunos en nuestro servicio hoy para quienes el Día de la Madre es incómodo en el mejor de los casos e incluso doloroso en el peor porque han intentado , a veces desesperadamente, pero sin éxito, para tener hijos. Para ellos, el Día de la Madre puede ser un recordatorio de sueños incumplidos. Y sé que hubo algunos de ustedes que lucharon con la idea de venir o no hoy, y otros que tal vez nunca escuchen este mensaje porque optaron por no participar en el servicio de hoy.
Entonces, para ustedes, Me gustaría decir bienvenido. Te honro incluso por aparecer hoy. Y espero que te anime un simple hecho sobre el texto de esta mañana: en Éxodo 1-2, vemos tres grandes ejemplos de lo que significa ser madre. Pero curiosamente, solo una es madre biológica. Este Día de la Madre, ya sea que estés criando a tus propios hijos, criando a los hijos de otra persona o simplemente defendiendo los derechos de los niños, te honramos hoy. Esta mañana, vamos a ver tres modelos diferentes de maternidad en Éxodo 1-2, así que espero que te veas en al menos uno de ellos. Permítanme orar por nosotros, y luego comenzaremos nuestro estudio de la palabra de Dios.
[Orar]
Jocabed: Maternidad por biología
La primera Mamá de la que vamos a hablar es la mamá de Moisés. Se nos presenta por primera vez en Éxodo 2.
Para darte un poco de información si no estás tan familiarizado con la historia de la Biblia.
Al final de Génesis , un hombre llamado Jacob, a quien Dios rebautizó como “Israel” salió de la Tierra Prometida con sus once hijos para ir a vivir a la tierra de Egipto, donde su duodécimo hijo José era gobernador de toda la tierra. Había una hambruna mundial en esos días y, a través de José, Dios se aseguró de que su pueblo escogido, Israel, no muriera de hambre. Así que Jacob, sus hijos y sus familias empacaron y se mudaron a Egipto, setenta de ellos en total.
Pero luego tenemos un salto en el tiempo al comienzo del Éxodo. Han pasado cuatrocientos años, y ahora los hijos de Israel se han convertido en una gran nación, entre 30.000 y 600.000, dependiendo de cómo se lea el hebreo. Y el nuevo Faraón, el que “no conocía a José” tenía miedo de que formaran una alianza con los enemigos de Egipto y formaran un ejército contra los egipcios. Entonces Faraón ordenó a todas las parteras hebreas que mataran a cualquier varón hebreo en el momento en que naciera. Desafiaron a Faraón, y hablaremos más sobre ellos en un minuto. Pero como resultado, Faraón pasó a su plan B, que era autorizar a su propio pueblo a llevar a cabo el genocidio. Éxodo 1:22 dice que
22 Entonces Faraón ordenó a todo su pueblo: “Todo hijo que nazca de los hebreos lo echaréis al Nilo, pero dejaréis vivir a toda hija”.
Así que ese es el trasfondo de nuestra primera mamá. Leamos juntos lo que Éxodo 2 tiene que decir sobre ella:
2 Ahora bien, un hombre de la casa de Leví fue y tomó por esposa a una mujer levita. 2 La mujer concibió y dio a luz un hijo, y cuando vio que era un niño hermoso, lo escondió por tres meses. 3 Cuando ya no pudo ocultarlo más, tomó para él una canasta hecha de juncos y la embadurnó con betún y brea. Puso al niño en él y lo colocó entre los juncos a la orilla del río. 4 Y su hermana se quedó a distancia para saber qué se le haría.
Está bien. De este pasaje, ni siquiera sabemos cómo se llama. Honestamente, si nos detenemos aquí, ni siquiera sabemos cómo se llama el bebé. La mayoría de ustedes probablemente saben que el bebé del que están hablando es el personaje principal del libro del Éxodo. Su nombre es… [la multitud responde]. ¡Derecha! Moisés.
¿Cómo se llama su madre? ¿Alguien sabe?
Bueno, este pasaje no dice. Su nombre se da en otros dos lugares, Éxodo 6:20 y Números 26:59. Éxodo 6:20 solo la menciona como la madre de Moisés y Aarón, pero el pasaje de los números agrega el nombre de Miriam.
59 El nombre de la esposa de Amram era Jocabed, hija de Leví, que le nació a Leví en Egipto. . Y ella dio a luz a Amram Aarón y Moisés y Miriam su hermana (Núm. 26:59)
Así que realmente no sabemos mucho sobre ella. Probablemente nació en Gosén, Egipto. Sabemos que tanto ella como su esposo pertenecen a la tribu de Leví. Su nombre significa “La gloria de Yahweh”, lo cual me resulta súper interesante, ya que hasta donde sabemos, Moisés fue el primero a quien Dios le reveló su nombre personal.
Antes de hacer algunas aplicaciones de La vida de Jocabed, leamos el resto de este pasaje para ver qué pasó después:
5 Ahora bien, la hija del faraón bajó a bañarse al río, mientras sus doncellas caminaban junto al río. Ella vio la canasta entre las cañas y envió a su sierva, y ella la tomó. 6 Cuando la abrió, vio al niño, y he aquí, el niño lloraba. Ella se compadeció de él y dijo: “Este es uno de los hebreos”. niños.» 7 Entonces su hermana dijo a la hija de Faraón: «¿Iré y te llamaré una nodriza de las hebreas para que te críe este niño?» 8 Y la hija de Faraón le dijo: “Ve”. Entonces la niña fue y llamó a la madre del niño. 9 Y la hija de Faraón le dijo: “Llévate a este niño y críamelo, y yo te daré tu salario”. Entonces la mujer tomó al niño y lo crió.
¿No amas la providencia de Dios aquí? ¡Dios hizo un camino para que Jocabed amamantara a Moisés hasta que fuera destetado, lo que en esta cultura podría haber sido hasta los cuatro o cinco años! ¿Cuánto impacto tuvo eso en la identidad de Moisés cuando fue criado en la casa de Faraón? ¡El hecho de que en la siguiente escena Moisés se identifique como un hebreo contra un egipcio te dice que la influencia de Jocabed fue considerable!
Pero aquí hay algo más en lo que quiero que pienses esta mañana:
Nunca había pensado en el hecho de que Jocabed no era solo la madre de Moisés, también era la madre de Miriam y la madre de Aarón. Miriam probablemente era la mayor. Ella era la hermana que se quedó mirando desde la distancia para ver qué pasaría con su hermanito. Y podemos adivinar que Aarón había nacido antes de que cayera el edicto para matar a todos los niños hebreos, por lo que es posible que ya se haya unido a la mano de obra esclava en este punto.
Así que reflexionemos sobre lo que Jocabed logró como una mamá. Crió a una hija para que asumiera tanto la responsabilidad de observar a Moisés desde la distancia como la iniciativa de acercarse a la hija del faraón con una solución preparada que permitiría a Jocabed seguir involucrado en la vida de Moisés. Más adelante en Éxodo 15, Miriam es llamada profetisa, solo la tercera persona en las Escrituras (después de Abraham y Aarón) en tener este papel. También fue la primera líder de adoración en las Escrituras, guiando a las mujeres de Israel en el canto después de cruzar el Mar Rojo. ¡Jocabed crió a una hija fuerte, asertiva y en sintonía espiritual!
¿Qué pasa con su hijo mediano, Aarón? Ya dijimos que Aarón fue llamado profeta (Éxodo 7:1). Pero Aarón también se convirtió en el portavoz de Dios ante Faraón después de que Moisés le rogó a Dios que enviara a alguien más ante Faraón (Éxodo 4:14). Y más tarde, sería ordenado como el primer sumo sacerdote del pueblo judío, y todos los sumos sacerdotes a partir de entonces vendrían de la línea de Aarón.
Y, por supuesto, está el propio Moisés, el futuro Dador del Ley. En cualquier lista de las personas más influyentes de la historia, Moisés estará cerca de la cima. La mayoría de nosotros, los padres, estamos tratando de descubrir cómo lograr que nuestros hijos lean la Biblia. ¡El hijo de Jocabed se sentó a escribir la Biblia!
¿Qué se necesita para que una madre críe no uno, ni dos, sino tres hijos increíbles, cada uno con sus propios dones, sus propias personalidades y sus propios llamados de ¿Dios?
Te sugiero esta mañana que cada niño tiene dones para el liderazgo, la música, el habla, la escritura y el discernimiento espiritual. Pero no todos los niños tienen una madre que permite que cada uno de sus hijos crezca, madure y prospere en sus propios términos. Jocabed parece haber sido una madre así.
Jocabed salvó a Moisés de la muerte cuando era un bebé. En lugar de permitir que lo asesinaran bajo un edicto real, cubrió el fondo de una canasta tejida con alquitrán para impermeabilizarlo. Luego sentó al bebé en él y lo colocó entre los juncos en la orilla del río Nilo a pesar de los cocodrilos, las corrientes cambiantes y el riesgo de que la canasta volcara.
Y «dio la casualidad» de que La hija del faraón se estaba bañando en el río en el momento exacto en que la cesta se detuvo entre los juncos. Pero, ¿realmente crees que fue una coincidencia?
Es posible que Jocabed simplemente caminara hasta un lugar aleatorio en la orilla del río, en un momento aleatorio, y depositara a su hijo entre los juncos. Pero no puedo imaginar una madre que se tome la molestia de hacer esta canasta y luego deje todo lo demás al azar. Creo que Jocabed probablemente exploró primero un área segura. Probablemente sabía dónde le gustaba bañarse a la hija del Faraón y ideó un plan basado en ese horario. No hubiera sido difícil ubicarlo un poco más arriba de ese lugar donde se vería la canasta o llamaría la atención su llanto.
Entonces Jocabed fue creativo. ¡Era valiente! Dejó que cada uno de sus hijos desarrollara sus propios talentos.
Y luego, hizo lo más valiente y difícil de todo. Ella los dejó ir. Ella los confió a todos al cuidado de Dios. Esto es más obvio con Moisés, porque ella literalmente lo dejó flotar por el Nilo. Pero creo que esto era cierto para los tres. Y esto puede ser lo más difícil de hacer como padre.
Entonces, mamás, ¿dónde les desafía más la historia de Jocabed? ¿Es su coraje? ¿Su fe? ¿Su estilo de crianza? ¿O es su voluntad de poner a su hijo en manos de Dios, incluso cuando es peligroso o incierto?
El mundo necesita más Aarones. Más Miriams. Más Moisés. Lo que significa que el mundo necesita más Jocabed que los dejen ir.
Pero una última cosa sobre Jocabed. Ella no fue la única influencia en el bebé Moisés. Miremos a la mujer que lo acogió y lo adoptó como propio. La hija del faraón representa nuestro segundo modo de maternidad: la madre adoptiva.
La hija del faraón: la maternidad por adopción
Las Escrituras no le dan un nombre a la madre adoptiva de Moisés, solo que ella era la hija del faraón. Pudo haber sido la princesa egipcia Hatshepsut, a quien la historia describe como una mujer de fuerte personalidad y un poco de espíritu rebelde. Quizás esto fue lo que le costó desafiar el decreto de su padre de matar a todos los bebés hebreos varones. No importa cómo se llamara, después de que Jocabed terminó de destetar a su hijo, se lo entregó a la hija del faraón, quien lo crió como propio y lo llamó Moisés porque, como ella dijo: “Yo lo saqué de la tierra”. agua.”
¡Y aquí tenemos la primera adopción internacional registrada en la historia! Y aunque la hija del faraón desaparece de la historia después de esto, ¡considere cómo este acto desinteresado ha cambiado el mundo!
A veces, una madre, casada o no, en circunstancias extremas puede tener que considerar dar a su hijo en adopción o orfanato. Como Jocabed, deben orar y confiar en Dios para encontrar un hogar lleno de amor para su hijo. La angustia de entregar a su bebé puede ser compensada por las mamás y los papás que tienen los medios y el carácter para brindarle un buen hogar a su bebé. Aparentemente, esto es lo que Jocabed encontró en la hija de Faraón. Tuvo años para cuidarla mientras cuidaba a Moisés. Me imagino que habría tenido muchas oportunidades de cambiar de opinión, pero nunca lo hizo.
¡Alabo a Dios por las mamás y los papás que están dispuestos a adoptar o acoger niños!
Varios Hace unos meses, cuando una pareja de nuestra iglesia estaba comenzando el proceso de aprobación para ser padres de crianza, compartieron conmigo algunas estadísticas que me han perseguido desde entonces:
¿Sabías que cada dos minutos, otro niño ingresa al sistema de cuidado de crianza en los Estados Unidos?
En promedio, nueve niños ingresarán al sistema de cuidado de crianza todos los días solo en Alabama. En 2017, había 365 niños en hogares de guarda en los condados de Montgomery, Autauga, Elmore y Chilton. Sin embargo, solo había 63 hogares temporales autorizados.
Ahora, piense en esto: hay más de 300 iglesias evangélicas en esos cuatro condados. Si solo una familia en cada iglesia se comprometiera a ser un padre adoptivo, entonces casi todos los niños en el sistema podrían tener un hogar cristiano lleno de amor.
Entonces, ¿dónde te desafía la historia de la hija del Faraón? ¿Tiene los medios para adoptar o acoger? Sabemos que existe la oportunidad y la necesidad. Quiero que pienses en esto, especialmente cuando miramos el último modo de maternidad. Y eso es ser madre por la defensa. Nuestro ejemplo de este modo de maternidad es Shiphrah y Puah.
Levanta la mano si tienes alguna idea de quiénes eran Shiphrah y Puah. Algunos de ustedes dicen, “Sí, sé a dónde vas con eso. Shiphrah y Puah eran la suricata y el jabalí que adoptaron a Simba en El Rey León, y eso es como la adopción, ¿no?
No. Esos fueron Timon y Pumba, no Shiphrah y Puah. Para averiguar quiénes eran Sifra y Pua, volvamos a Éxodo 1:
Sifra y Pua: Maternidad por abogacía
15 Entonces el rey de Egipto dijo a las parteras hebreas: Una de la cual se llamó Sifra y la otra Puah, 16 “Cuando sirvas de partera a las hebreas y las veas en el taburete, si es un hijo, lo matarás, pero si es una hija, vivirá. ” 17 Pero las parteras temieron a Dios y no hicieron como les mandó el rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los niños varones. 18 Entonces el rey de Egipto llamó a las parteras y les dijo: «¿Por qué habéis hecho esto, y dejáis vivir a los niños varones?» 19 Las parteras dijeron a Faraón: “Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias, porque son vigorosas y dan a luz antes de que llegue la partera”. 20 Así que Dios trató bien a las parteras. Y el pueblo se multiplicó y se hizo muy fuerte.
Shiphrah y Puah eran dos nodrizas hebreas que ayudaban a las mujeres israelitas a dar a luz. Lo más probable es que fueran mujeres hebreas. Sin embargo, en algunos manuscritos, la frase que la ESV tradujo como parteras hebreas se traduce como “parteras de las mujeres hebreas”. Entonces, al menos existe la posibilidad de que fueran egipcios.
Shiphrah es una palabra hebrea que significa hermoso. Pero Puah es una palabra cananea que simplemente significa «niña joven».
Así que es posible que ellos mismos no hayan sido hebreos. Independientemente, estas dos mujeres confiaron en Dios, con gran peligro personal, optaron por no obedecer la orden del rey. Dejaron vivir a todos los bebés varones hebreos. Y Dios los bendijo por ello.
¿Eso significa que Dios aprueba la desobediencia y la mentira a las autoridades gubernamentales? ¡No! La obediencia a las autoridades gubernamentales es la norma para los cristianos. Nuestro gobierno, sin importar lo que pensemos de los asuntos individuales, ha recibido la autoridad designada de Dios y se nos ordena obedecer.
Sin embargo, cuando el gobierno desafía la ley de Dios, sancionando el asesinato de bebés, siempre estamos llamados a obedecer a Dios antes que al hombre, sin importar a dónde se inclinen nuestras afiliaciones políticas.
Shiphrah y Puah temían a Dios y salvaron la vida de Moisés, y también la vida de muchos otros. Abogaron tanto por los no nacidos como por los recién nacidos, incluso a un gran costo personal y riesgo para ellos mismos.
Ahora, ¿qué nos dice eso hoy?
Esta ha sido una semana interesante . Como probablemente vio o escuchó en las noticias, el miércoles pasado se filtró un borrador de un fallo de la Corte Suprema que muy probablemente revocará Roe V. Wade, el fallo de 1973 que legalizó el aborto a pedido en los cincuenta estados. Lo que significa que lo que millones de cristianos han estado orando durante cincuenta años se hará realidad. El aborto a pedido será ilegal en Alabama, así como en todos los estados en un radio de más de 300 millas de nosotros.
Esta es una oración respondida para tantos que creen que el aborto es un asesinato.
Pero la pregunta que enfrentará la iglesia cristiana en los próximos años es: “Bien, ¿ahora qué?” Somos un poco como el perro que finalmente alcanza el auto. ¿Qué haremos a continuación?
Puedo decirles lo que el mundo estará esperando. Tengo un amigo de la escuela secundaria llamado Endsley que es parte de la comunidad LGBT. Ella y su esposa viven en el área de Atlanta. Es inteligente, reflexiva y responde a las personas que no están de acuerdo con ella con amabilidad y sensatez.
Publicó esto en Facebook el día después de que se filtrara el documento de la Corte Suprema. No leeré la publicación completa, pero esto es lo que dice la publicación:
Los no nacidos son un grupo conveniente para defender. Nunca te hacen exigencias. A diferencia de los encarcelados, los adictos o los crónicamente pobres, no han tomado malas decisiones que usted objete. A diferencia de los huérfanos, no necesitan dinero, educación o cuidado de niños. A diferencia de los inmigrantes, no traen ningún bagaje religioso o cultural que no te guste.
Los no nacidos te permiten sentirte bien contigo mismo sin ninguna obligación. Todo lo que tienes que hacer es hablar de lo que estás en contra.
Lo mejor de todo es que una vez que nacen, puedes olvidarte de ellos, porque eres un defensor de los no nacidos. Abogar por los no nacidos no desafía su riqueza, poder, privilegio o seguridad.
¿Prisioneros? inmigrantes? ¿Los enfermos? ¿Los pobres? viudas? ¿Huérfanos? Esos son todos los grupos que se mencionan específicamente en la Biblia. ¿Pero ser un defensor de los no nacidos? Así es. Mucho. Más fácil.
Aquí está la cosa. Mi amigo Endsley no escribió esta publicación. En realidad fue escrito por un pastor metodista en Birmingham Alabama. No, Endsley es solo una de las más de 13,000 personas que han compartido la publicación en las redes sociales. Ella está enojada con la iglesia organizada. Ella cree que ahora que se anuló el aborto, la iglesia se centrará por completo en anular el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Y tal vez tenga razón. Ya he visto publicaciones de cristianos que dicen cosas como «¡Vamos a por ti, el próximo, LGBT!»
Así que aquí hay algunas cosas para las que debemos estar preparados como iglesia en una publicación Roe v Wade mundo. Creo que en los próximos años se verá una hostilidad sin precedentes hacia la iglesia cristiana.
Pero también veremos una oportunidad sin precedentes para optar por algo más que una defensa fácil.
¿Cómo será nuestro responderá la iglesia cuando nazcan más bebés en la pobreza? ¿Cuándo nacen más bebés y se dan en adopción? ¿Cuándo se colocan más niños en el sistema de acogida?
Shiphrah y Puah hicieron más que un simple activismo. Defendieron a los bebés que no podían hablar por sí mismos, incluso cuando hacerlo podría costarles la vida.
¿Y usted? ¿Qué te desafía de la historia de estos dos defensores de los niños, incluso cuando no eran sus propios hijos?
Hay algo en el mensaje de hoy para todos nosotros. Tal vez aún no tenga hijos, o sus hijos hayan crecido, aún puede comprometerse a orar y liberar a sus hijos. Tal vez no esté casado o no pueda tener hijos. Puedes iniciar el proceso de adopción o acogimiento. Puedes caminar junto a una nueva mamá. Puede comprometer recursos financieros para centros de crisis de embarazo. Puede ser un defensor no solo de los no nacidos, sino también de los inesperados, los no deseados, los no amados. Y puedes orar por el testimonio y la reputación de la iglesia en nuestro mundo.
Feliz Día de la Madre. Oremos.