(1 Pedro 2:9 RVR1960) Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo propio suyo, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
(1 Pedro 2:10 NVI) que en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios, que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia.
Antecedentes
(1 Pedro 1:1 NVI) Pedro, apóstol de Jesucristo, a los peregrinos de la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,
La semana pasada aprendimos que en esta carta el Apóstol Pedro se dirige a los cristianos judíos que han sido perseguidos y como resultado han huido de su tierra natal. Estas personas fueron llamadas los cristianos de la Dispersión y vivían en las provincias asiáticas de Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. 1 Pedro fue una carta circular para ser leída y transmitida a estos cristianos que estaban dispersos.
En esta carta, Pedro intenta brindar una explicación y aliento en la "prueba de fuego" (1 Ped. 4:12) que acosaba a sus lectores cristianos. Pedro quería que sus lectores supieran que los cristianos sufren para poder llegar a ser más como su Salvador, Jesucristo.
Cuando llegamos al capítulo dos donde se encuentra nuestro texto, Pedro ya ha alentado a sus lectores en muchas áreas.
En 1:2, los ha llamado «elegidos según la presciencia de Dios».
En los versículos 3-4, les escribe sobre una “esperanza viva” en la que han sido engendrados por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y una herencia incontaminada e incorruptible que ha sido reservada y protegida para ellos en el cielo.
En el versículo 5 , Peter transmite a sus lectores verdades sobre su seguridad eterna. Él escribe que son «guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero».
En los versículos 6 al 12, Pedro los anima a regocijarse a pesar de las pruebas que están sufriendo. Él dice que pueden regocijarse porque un día su Salvador Jesucristo será revelado desde el Cielo y Él los sacará de su dolor y los recompensará con la fase final de su salvación: la glorificación de sus cuerpos.
Los versículos 13 al 17 comienzan con un «por lo tanto». Pedro insiste en que debido a la promesa del arrebatamiento de los redimidos y su futura glorificación, deben vivir de cierta manera (como hijos obedientes de Dios) mientras esperan a Jesús. volver.
Como estímulo para una vida santa, Pedro también les recuerda cómo fueron redimidos. La palabra «redimir» o «redención» significa «liberar mediante el pago de un precio».
Los antepasados de estos judíos cristianos creían que habían logrado una relación adecuada con Dios al guardar ciertas leyes y rituales. Pensaron que al guardar sus muchos rituales, Dios se complacería y los recompensaría con la salvación.
En los versículos 18-21, Pedro quería que sus lectores supieran que no fueron redimidos con cosas corruptibles como oro y plata. y vanos ritos religiosos y leyes practicadas por sus antepasados pero con la sangre preciosa e inestimable de Jesucristo.
Esta es la única manera de ser redimido del pecado, si ha estado tratando de hacerlo en cualquier otro manera, la Biblia dice que eres como un ladrón y un salteador. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.”
Este es el verdadero mensaje del Evangelio. Esta es la única manera de estar bien con Dios, que es lo que dice Pedro en el versículo 22.
(1 Pedro 1:22 NVI) Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad…
La purificación a la que se refiere Pedro es una pureza moral que llega al cristiano por medio del Evangelio. La “verdad” a la que se refiere Pedro en este versículo es el Evangelio. La semana pasada vimos que dentro de este versículo se anidan unos principios muy importantes que no debemos dejar escapar:
Las personas se salvan obedeciendo la verdad. Muchos cristianos están adoptando una versión moderna del Evangelio que en realidad no es el Evangelio en absoluto. Están enseñando que Dios le está rogando a la gente que se salve cuando en realidad les está ordenando a todos, en todas partes, que se arrepientan.
Las personas no se salvan simplemente eligiendo a Cristo de una mezcla heterogénea de alternativas, sino que se salvan. obedeciendo la verdad. Cristo es el camino y la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por Él
La obediencia a la verdad es confirmada por un “alma” o vida consistentemente purificada. Vimos que Pedro no estaba hablando de perfección, estaba hablando de la dirección de la vida de uno. La Biblia enseña que los cristianos estamos vivos.
Hemos resucitado con Cristo. (Ef. 2:6; Col. 1:3)
Hemos sido sacados de las tinieblas y puestos en la luz del Señor. (1 Pedro 2:9)
Hemos pasado de muerte a vida. (Juan 5:24; 1 Juan 3:14))
El apóstol Pablo escribió: “Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo también da vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.” (Romanos 8:1)
Puesto que esto es cierto de un cristiano, debemos concluir que un cristiano es alguien que debe crecer. No crecen cosas muertas, solo crecen cosas vivas. Ninguno de nosotros ha llegado pero, como Pablo, estamos constantemente “avanzando hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. (Filipenses 3:14)
De esto se trata “purificar vuestras almas en la obediencia a la verdad…”. La obediencia a la verdad da como resultado una vida purificada, no hay forma de evitarlo. Los cristianos están obligados a obedecer la Palabra de Dios. Como vimos la semana pasada, esto no significa que los cristianos no pequen. Significa que el pecado será incidental u ocasional, no una forma o patrón de vida como ocurre con algunas personas que afirman ser cristianas.
La Biblia enseña que el que está en Cristo ha cesado de sus costumbres. pecado. Dice que aquel a quien se le han perdonado los pecados, ya no practica el pecado. El que peca habitualmente es del diablo. Escuchen al Apóstol Juan:
(1 Juan 3:7 LBLA) Hijitos, nadie os engañe; el que practica la justicia es justo, así como él es justo;
(1 Juan 3:8 LBLA) el que practica el pecado es del diablo; porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios apareció para esto, para deshacer las obras del diablo.
(1 Juan 3:9 LBLA) Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque su simiente permanece en él. ; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
(1 Juan 3:10 LBLA) En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: cualquiera que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.
Los cristianos son únicamente diferentes de otras personas en que han nacido de nuevo. Este es el punto que Pedro está haciendo en el versículo 23 del primer capítulo de su carta.
(1 Pedro 1:23 NVI) habiendo nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre,
(1 Pedro 1:24 NVI) porque "Toda carne es como la hierba, Y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae,
(1 Pedro 1:25 RVR1960) Pero la palabra de Jehová es para siempre." Ahora bien, esta es la palabra que os fue anunciada por medio del evangelio.
Nacer de nuevo no es simplemente un renacimiento de pensamiento o actitud. No es simplemente un cambio de dirección en la vida de uno. Una persona nacida de nuevo no es simplemente aquella que ha decidido unirse a una iglesia o adaptar un nuevo credo o filosofía de vida.
Pedro dice que nacer de nuevo no significa un renacimiento físico. El renacido no ha nacido de nuevo de simiente corruptible, es decir, de convivencia humana, sino de simiente incorruptible por medio de la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Esta realidad nos lleva al capítulo dos. , Pedro comienza a construir sobre este pensamiento. Usando “por lo tanto” en el versículo uno, Pedro anima a sus lectores a reflexionar sobre lo que acaba de decir en el capítulo uno y aplicarlo a lo que está a punto de decir en el capítulo dos. En esencia está diciendo:
*En vista de que hemos sido purificados nuestras almas en la obediencia a la verdad del Evangelio,
*En vista del hecho de que hemos nacidos de nuevo por la simiente incorruptible de la Palabra de Dios,
*Ya que hemos nacido de nuevo para la eternidad por la palabra perdurable del Señor, pórtense de la siguiente manera:
(1 Pedro 2:1 RVR1960) Por tanto, desechando toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda maledicencia,
(1 Pedro 2:2 RVR1960) desead, como niños recién nacidos, el la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis,
Básicamente, lo que Pedro está diciendo aquí es que, en lugar de pecar, los cristianos deben tomar la Palabra y crecer. Nuevamente, Pedro enfatiza que debe haber crecimiento en la vida de alguien que profesa a Cristo como su Salvador.
Así como un bebé recién nacido anhela y anhela la leche de su madre, un cristiano debe anhelar y anhelar la Palabra. de Dios. Así como nuestros cuerpos anhelan nutrición para sobrevivir, el cristiano debe “nutrirse con las palabras de la fe y de la buena doctrina…” (1 Timoteo 4:6). Si no está anhelando y anhelando la Palabra de Dios, debe preguntarse si algo está mal
(1 Pedro 2:3 NKJV) si en verdad ha gustado que el Señor es misericordioso.
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(1 Pedro 2:4 RVR1960) Acercándoos a Él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa,
(1 Pedro 2:5 RVR60) vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
(1 Pedro 2:6 NVI) Por lo tanto también está contenido en la Escritura, "He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa, y el que cree en él no será avergonzado"
(1 Pedro 2:7 NKJV) Por lo tanto, para ustedes que creen, Él es precioso; pero a los que son desobedientes, "La piedra que desecharon los constructores Ha venido a ser la principal piedra del ángulo"
(1 Pedro 2:8 NVI) y "Piedra de tropiezo y roca de escándalo ." Tropiezan, siendo desobedientes a la palabra, a la cual también fueron destinados.
(1 Pedro 2:9 RV) Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios. , para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
1 Pedro 2:9: Como "piedras vivas" (v. 5), los creyentes son colocados en una nueva y significativa relación con Jesús, la «principal piedra del ángulo»; (v. 6): (1) Son miembros de una «generación escogida», es decir, una raza elegida. (2) Además, todos los creyentes son «sacerdotes», una palabra indicativa de privilegio en el acceso a Dios pero también de ministerio a otros en el nombre de Cristo. Este sacerdocio es un sacerdocio real como resultado de la relación de filiación que posee el creyente. (3) Como miembro de una raza elegida, el creyente también es parte de una «nación santa». (4) La designación "personas especiales" puede traducirse más literalmente, «un pueblo con quien estar», enfatizando que el pueblo de Dios es una posesión de Dios mismo. (5) La función de esta comunidad creyente es "proclamar las alabanzas" de Dios. La doctrina del sacerdocio de todos los creyentes es una revelación significativa del NT. La antigua dispensación presentaba un sacerdocio levítico, ofreciendo sacrificios por el pueblo, intercediendo ante Dios en su nombre, y en el Día de la Expiación entrando ante Dios con sangre sacrificial por el pueblo. La nueva dispensación hace de cada creyente un sacerdote real. Esto significa: (1) todo creyente tiene acceso inmediato a Dios en Jesucristo; (2) el acercamiento a Dios ha sido abierto para siempre por un sacrificio perfecto en Jesús; (3) los santos de Dios tienen el privilegio y la responsabilidad de interceder unos por otros ante Dios; y (4) cada cristiano tiene la responsabilidad de un sacerdocio significativo, representando a Dios ante el pueblo al testificar y enseñar.
(1 Pedro 2:10 NVI) que antes no eran pueblo pero ahora son pueblo de Dios, que no había alcanzado misericordia, pero ahora ha alcanzado misericordia.
1 Pedro 2:10: El término laos (gr.), traducido "pueblo" siempre está reservado en el NT para el pueblo de Dios. El término ethne (gr.) se usa para todos los demás pueblos. En Rom. 9:25, Pablo, como Pedro, también apela a Oseas. 1:9, 10; 2:23 para enfatizar el motivo universal de la misericordia de Dios. Pedro, sin embargo, enfatiza la bienaventuranza escatológica que ahora disfrutan sus lectores como resultado de creer en Jesucristo.