Es posible que no signifique lo que crees que significa (Marcos 12:38-13:2)

Esta semana siento curiosidad por lo que se consideró «la película más citable de todos los tiempos». Porque hay ciertas citas de películas que se abren camino en nuestro vocabulario habitual, y nos encontramos aplicándolas a todo tipo de situaciones diferentes. “Houston, tenemos un problema” es así. “Toto, creo que ya no estamos en Kansas”. «Tu madre era un hámster».

Así que entré en Google e ingresé: «¿Cuál es la película más citada de todos los tiempos?» ¿Alguien quiere adivinar qué apareció en casi todas las listas? Así es. La novia princesa. Incluso si nunca has visto La princesa prometida, probablemente hayas escuchado a alguien citarla. Hay tantas frases geniales en La princesa prometida.

Un personaje usa mucho la palabra «Inconcebible». Incluso en situaciones que son bastante concebibles. Finalmente, uno de los otros personajes lo llama:

Sigues usando esa palabra. No creo que signifique lo que crees que significa.

Hacemos lo mismo con muchas historias y versículos de la Biblia. Podemos hablar de “David y Goliat” y se convierte en la abreviatura de cualquier historia de “desamparados”. A veces, la referencia en realidad es lo contrario de la verdad de la historia. Por ejemplo, hace unos años, el nombre de Pointer Sisters marcó “Samson and Delilah” en una canción de amor, y ahora todos piensan que Samson and Delilah es una gran historia de amor. Leer Jueces. ¡No lo es!

Así que esta mañana, llegamos a una de esas historias famosas: la historia del «ácaro de la viuda». Y es tan familiar para nosotros que se ha convertido en una abreviatura de las virtudes de dar con sacrificio. Por lo general, hablamos de ella durante una campaña de administración o cuando votamos sobre el presupuesto. Pero esta mañana, quiero que no solo miremos esta historia familiar, sino también su contexto. Vamos a ver la historia, pero también la historia de fondo, lo que vino antes. Luego vamos a ver el resto de la historia, lo que viene después. Y cuando lo hagamos, podemos terminar como Iñigo Montoya en «La princesa prometida», diciendo: «No creo que eso signifique lo que crees que significa». Así que profundicemos. Esto es Marcos 12, comenzando en el versículo 41:

41 Y se sentó frente al arca del tesoro y miraba a la gente que ponía dinero en la caja de las ofrendas. Muchas personas ricas aportan grandes sumas. 42 Y vino una viuda pobre y echó dos moneditas de cobre, que hacen un denario. 43 Y llamó a sus discípulos y les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que están contribuyendo a la caja de la ofrenda. 44 Porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir.”

Oremos…

Ahora, solo para orientarte donde estamos en Marcos, este es martes de Semana Santa. Este es el punto en el evangelio donde Marcos reduce la velocidad a un paso lento, cuando ha estado a toda velocidad durante todo el evangelio. Tenemos 94 versos sobre el martes de Semana Santa, así que estamos en la mitad del día aquí. Y Jesús lleva a sus discípulos a un lugar donde pueden ver a toda la gente presentando sus ofrendas en el Templo.

Ahora bien, estaban estas trece cajas en el Patio de las Mujeres (las pusieron allí para que las mujeres pudieran ¡dé también!) Se llamaban «Shofarot» o cofres de shofar, porque tenían un embudo ancho en forma de trompeta en la parte superior, como un shofar, en el que la gente arrojaba sus monedas, y luego se recogían en la caja en la parte inferior. .

Así que traer su oferta fue un trato bastante ruidoso. Por lo general, si tenía mucho para dar, quería que la gente lo supiera, por lo que arrojaría sus monedas una por una: clang, clang, clang.

[demuéstrelo con un puñado de monedas y el plato de ofrenda]

Nota al margen: hay un versículo en el Sermón de la Montaña en Mateo donde Jesús dice: «Cuando des a los necesitados, no lo anuncies con trompetas como lo hacen los hipócritas».

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Entonces, en medio de todo ese ruido, una viuda pobre entra y arroja dos monedas pequeñas. En griego aquí, la palabra «pobre» significa «un mendigo, destituido de riqueza, influencia, posición y honor».

Así que el sonido va de, CLANG… CLANG… CLANG… a… (dink)

Jesús se la señala a los discípulos y dice: «Chicos, ¿vieron eso?» (o tal vez, ¿»oíste» eso?). Leamos de nuevo los versículos 43 y 44.

“De cierto os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los que están contribuyendo a la caja de la ofrenda.

44 Porque todos contribuyeron de lo que les sobraba, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo lo que tenía para vivir.”

La palabra “abundancia” – amigos, esa palabra significa “sobras” . Después de que los ricos pagaron todas sus cuentas y gastaron dinero en las cosas que querían, todavía les quedaba dinero. ¿Ves lo que está pasando aquí? Dios no fue primero. Le dieron a Dios lo que les sobraba y aún era mucho. Y luego Jesús dice que esta viuda da de su “pobreza”. La palabra describe «deficiencia, menos de lo que sus deseos requerían». Jesús nos está diciendo que la mujer da dinero que realmente no tiene que dar. Todo el dinero que tiene esta viuda no es suficiente para pagar sus cuentas y, sin embargo, lo da a la sinagoga. ¿Por qué? La viuda cree que tiene que hacer esto para ser bendecida.

Al crecer, creo que no escuché una enseñanza sobre el óbolo de la viuda que no tomó a la viuda y la convirtió en el estándar por el cual todos nosotros debemos dar cuando se trata de nuestro dar.

“Esta viuda pobre vino al altar y dio su último ácaro. ¡Ella hizo eso por el Señor! ¡Qué ejemplo es ella para la iglesia! ¿Cómo no puedes hacer lo mismo?”

Pero aquí está la pregunta que quiero que consideres, y si estás siguiendo tu guía de escucha, puedes completar el espacio en blanco:

¿Es este un ejemplo a seguir o una tragedia que llorar?

El dinero que tiene la viuda no alcanza para pagar el alquiler. No es suficiente para pagar sus servicios públicos. No es suficiente para comprar comestibles. Y, sin embargo, lo da porque eso es lo que los líderes religiosos le han enseñado a hacer.

No significa lo que crees que significa. Quiero que noten que Jesús no les dice a sus discípulos: “Id y haced lo mismo”. Jesús no dice de ella lo que dijo de la mujer que le ungió los pies con perfume: “Esta mujer ha hecho algo hermoso”.

No nos limitemos a mirar la historia. Miremos la historia de fondo: ¿qué sucedió en los eventos que llevaron a esto?

Regresemos al versículo 38.

38 Y en su enseñanza dijo: “Cuidado con los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas y como saludos en las plazas 39 y tienen los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas, 40 que devoran a las viudas' casas y por pretexto hacer largas oraciones. ellos recibirán mayor condenación.”

Amigos, si no recuerdan nada más acerca de esta mañana, por favor recuerden que la Biblia no fue simplemente mezclada. Es la palabra inspirada de Dios. Eso significa que las historias que los escritores de los evangelios contaron, y las palabras que eligieron, y el orden en que pusieron los eventos fueron guiados por el Espíritu Santo. Entonces, no es un accidente que en el versículo 40 Jesús condene a los escribas por “devorar las casas de las viudas”, y luego, dos versículos más adelante, señale a sus discípulos que era una viuda. Se supone que debemos ver estos dos eventos juntos.

¿Qué quiso decir Jesús acerca de que los escribas devoraban las casas de las viudas?

Los escribas y los fariseos habían convencido al pueblo de que ellos eran la autoridad final concerniente a la Palabra de Dios. “Sí, sabemos que tienes la Ley, pero te vamos a ayudar a entender lo que realmente significa la Ley”. Y para ellos, teniendo la aprobación de Dios rígida observancia. No había tal cosa como exagerar cuando se trataba de mostrarle a la gente que estabas siguiendo a Dios, porque así es como agradabas a Dios. Entonces oraste largas oraciones. Ayunaste hasta morir de hambre. Si la ley decía pon borlas en las esquinas de tus vestiduras, los escribas y fariseos se aseguraban de que sus borlas se arrastraran por el suelo. Y cuando diste, diste todo. Jesús se burló de ellos por repartir las especias en su especiero. Diez por ciento de menta, eneldo y comino. Pero en realidad no fue divertido, porque estableció un sistema religioso en el que se sentía como si nunca pudieras hacer lo suficiente para agradar a Dios.

Y así, anteriormente en el evangelio de Marcos, Jesús inculcó a los maestros religiosos por enseñando que alguien podría descuidar el mantenimiento de sus padres ancianos dedicando el dinero que habrían usado para cuidar de ellos al templo en su lugar.

9 Y él les dijo: “Tienen una excelente manera de rechazar el mandamiento de Dios para establecer vuestra tradición! 10 Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre ya tu madre’; y, ‘Cualquiera que injurie al padre oa la madre ciertamente debe morir.’ 11 Pero vosotros decís: ‘Si un hombre le dice a su padre o a su madre: «Todo lo que hubieras ganado de mí es Corban»‘ (es decir, dado a Dios)— 12 entonces ya no le permitirás hacer nada por su padre o madre, (Marcos 7:9-12)

Pero el Antiguo Testamento deja claro que las personas son lo primero, especialmente los más vulnerables de la sociedad. De hecho, hay 29 versículos en el Antiguo Testamento que tratan específicamente sobre cómo cuidar a las viudas. Dios proveyó y protegió a las viudas. Él ordenó a los israelitas que no cosecharan hasta los bordes de sus campos, sino que dejaran lo suficiente para que los huérfanos, los inmigrantes y las viudas pudieran mantener a sus familias y aún así conservar su dignidad.

Y así Jesús critica los líderes religiosos en Marcos 12 porque aquellos que deberían haber estado cuidando a las viudas literalmente se las estaban comiendo vivas, tomando todo lo que tenían porque las habían convencido de que serían bendecidas por Dios si hacían contribuciones al Templo.

Hace varios años, un periódico se enteró de una viuda en un hogar de ancianos que había recibido una carta de un conocido evangelista de la televisión, alentándola a enviar $200 para su ministerio. En la carta, que en realidad había sido enviada a miles de residentes de hogares de ancianos en todo el país, el evangelista prometía bendiciones a cualquiera que hiciera una contribución.

La familia de la viuda estaba tan molesta por esta carta que se acercaron al reportero de investigación, rastreó al evangelista y le preguntó específicamente sobre la carta que le había enviado a esta viuda en el hogar de ancianos. Él respondió que había tenido una revelación de Dios específicamente sobre esta mujer, y cómo sería sanada de sus dolencias si daba este paso de fe. En ese momento, el periodista preguntó: «Bueno, ¿te dijo el Espíritu Santo que ella había estado muerta durante seis meses?»

Este es un ejemplo extremo, pero creo que hasta cierto punto todos nos hemos creído esta idea de que podemos ganar las bendiciones de Dios a través de nuestro comportamiento. Todo el sistema de sacrificios judío se basaba en esta idea.

Y es por eso que lo que sucede a continuación es tan crucial. Terminemos mirando el resto de la historia:

Salte a Marcos 13, pero haga una pequeña nota mental rápida aquí, y recuerde que el texto original no tenía divisiones de capítulos. Así que no hubo interrupción entre la viuda que depositó sus moneditas de cobre en el tesoro del templo y lo que sucedió a continuación. Esto es lo que sucede a continuación:

13 Y cuando salía del templo, uno de sus discípulos le dijo: “¡Mira, Maestro, qué maravillosas piedras y qué maravillosos edificios!” 2 Y Jesús le dijo: “¿Ves estos grandes edificios? No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.”

Los discípulos estaban asombrados del templo. Y por una buena razón. El historiador del primer siglo Josefo nos dio una magnífica descripción del templo:

"Ahora bien, la cara exterior del templo en su frente no quería nada que pudiera sorprender ni a la mente ni a los ojos de los hombres. ; porque estaba recubierta por todas partes con láminas de oro de gran peso, y, a la primera salida del sol, reflejaba un esplendor muy ardiente, e hacía que los que se esforzaban en mirarla desviaran la vista, tal como lo hacían. lo habría hecho con los propios rayos del sol. Pero este templo les parecía a los extraños, cuando venían a él de lejos, como una montaña cubierta de nieve; porque en cuanto a las partes de él que no estaban doradas, estaban muy blancas. En su parte superior tenía púas con puntas afiladas, para evitar que las aves que se posaban sobre él lo contaminaran. De sus piedras, algunas tenían cuarenta y cinco codos de largo, cinco de alto y seis de ancho. "

Pero a pesar de lo magnífico que era el templo, Jesús sabía que sus días eran números. Les dijo a sus discípulos, ven estas piedras? 45 codos, eso es alrededor de 68 pies de largo. 7 y un pies de altura. Pero iba a llegar un día en que no quedaría piedra sobre piedra.

Efectivamente, en el año 70 d. C., unos 35 años después de que Jesús hiciera esta predicción, los romanos destruyeron por completo el templo. El mismo historiador que escribió sobre su magnificencia también escribió sobre su devastación:

"Al subir las llamas, los judíos hicieron un gran clamor, como tan poderosa aflicción requería, y se juntaron para impedirlo. ; y ahora ya no perdonaron más sus vidas, ni sufrieron nada para contener su fuerza, ya que esa santa casa estaba pereciendo… así fue quemada la santa casa… Ni puede uno imaginar algo más grande o más terrible que esto ruido; porque hubo al mismo tiempo un grito de las legiones romanas, que marchaban todos juntos, y un clamor triste de los sediciosos, que ahora estaban rodeados a fuego y espada… el pueblo bajo una gran consternación, hizo tristes gemidos por la calamidad estaban bajo… Sin embargo, la miseria misma era más terrible que el desorden; porque uno hubiera pensado que la colina misma, sobre la cual se levantaba el Templo, estaba hirviendo, como llena de fuego por todas partes.”

Jesús vio venir este día. Y creo que es significativo que cuando Jesús «salió del Templo» al comienzo del capítulo 13, nunca volvió a él. Y aunque pasarían otros 35 años más o menos antes de que el templo fuera destruido, al final de la semana, el templo sería innecesario. Y este fue el plan desde el mismo comienzo del ministerio de Jesús:

En Juan 2, los escribas y los fariseos querían una señal de Jesús para poder establecer su autoridad:

18 Entonces los judíos le dijeron: «¿Qué señal nos muestras para hacer estas cosas?» 19 Jesús les respondió: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». cuarenta y seis años para edificar este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días? 21 Pero él hablaba del templo de su cuerpo. 22 Cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto , y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.

Jesús reemplazó el templo. Reemplazó la necesidad de ofrecer sacrificios. Él lo ha pagado todo.