Un Orden De Precedencia

UN ORDEN DE PRECEDENCIA.

Mateo 19:13-30.

1. En el pasaje de hoy, vemos a los discípulos prohibiendo a los que traerían niños pequeños a Jesús (Mateo 19:13). A veces la gente tiene la extraña noción de que ‘Iglesia’ no es para niños. Sin embargo, las Escrituras NUNCA excluyen a los niños. De ellos es el reino de Dios (Mt 19,14).

Jesús parece identificar a ‘estos pequeños que creen’ (cf. Mt 18,6) con sus discípulos (cf. Mt 10). :40-42). Y las cosas hechas/no hechas ‘a uno de estos Mis hermanos PEQUEÑOS’ serán juzgadas en consecuencia (cf. Mateo 25:40; Mateo 25:45). El niño es el modelo de la grandeza cristiana: ‘porque el más pequeño entre todos vosotros será grande’ (cf. Lc 9,48).

El niño es la personificación misma del discípulo . El niño es considerado de poca importancia, pero nuestro Señor lo valora mucho. El niño es vulnerable, pero al mismo tiempo totalmente confiado. El reino de Dios es recibido por personas que de otro modo serían impotentes: personas que están listas y deseosas de ser recibidas en los brazos de Jesús.

A pesar de todos los recelos de los discípulos, Jesús puso sus manos sobre los niños pequeños. (Mateo 19:15). ¿Qué mayor bendición podría desear un padre para sus pequeños? “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis”, dice Jesús; “porque de los tales es el reino de los cielos” (Mateo 19:14).

2. Los primeros tres Evangelios informan del encuentro de Jesús con el personaje que se ha dado a conocer con el nombre compuesto de ‘el joven gobernante rico’. Todos mencionan que era ‘rico’, pero solo Mateo menciona que era ‘joven’ (Mateo 19:22), y solo Lucas menciona que era ‘gobernante’ (Lucas 18:18). Este joven vino a Jesús como un suplicante.

El hecho de que Jesús es un “buen maestro” (Mateo 19:16a) apareció por primera vez cuando Jesús tenía doce años (cf. Lucas 2:46- 47). Al suplicante, sin embargo, Jesús volvió a unirse: “¿Por qué me llamas bueno? No hay bueno sino Dios” (Mateo 19:17). Esto parece implicar que el joven estaba hablando fuera de lugar, sobre cosas que aún no comprendía completamente.

Ahora este hombre parecía tener todo a su favor: era rico; él era un gobernante; y, a sus propios ojos, se consideraba recto. Sin embargo, su pregunta asumió que la única forma en que podría «tener vida eterna» era «haciendo» algo (Mateo 19:16b). Un concepto erróneo popular.

El joven afirmó haber guardado todos los mandamientos que Jesús mencionó (Mateo 19:18-20). ¡Qué poco conocemos nuestro propio corazón (cf. Jeremías 17,9-10)! Para el joven, lo único que se lo impedía eran sus riquezas (Mateo 19:21).

El joven acababa de afirmar que amaba a su prójimo, así que Jesús lo puso a prueba: ¿Daría sus riquezas para sus vecinos pobres? Esto fue demasiado para el joven, y se fue triste (Mateo 19:22).

3. Entonces Jesús comenzó a enseñar a sus discípulos lo difícil que es entrar en el reino de Dios para los que confían en las riquezas. “Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja” (Mateo 19:23-24).

No que a todo el que es rico se le diga, como a Bernabé, que venda todo y dé a los pobres (cf. Hch 4, 36-37). Si bien las riquezas son tuyas, depende de ti cómo disponer de ellas. Todo lo que pide la Escritura es que escuches a Dios y que, a diferencia de Ananías y Safira, seas honesto con Él (cf. Hechos 5:4).

“¿Quién, pues, podrá salvarse?” preguntó a los discípulos (Mateo 19:25). Estaban asombrados: obviamente aceptaron la cultura común que sugiere que las riquezas son una señal de la aprobación de Dios. La respuesta de Jesús fue que “para Dios todo es posible” (Mateo 19:26; cf. Lucas 1:37).

Sin embargo, Pedro, como portavoz de los discípulos, todavía quería llamar la atención sobre lo que todo lo habían HECHO (Mateo 19:27). Jesús lo interrumpió con la seguridad de que lo que alguien ha dejado por la causa de Cristo será restaurado cien veces más. Encontramos una nueva familia entre el pueblo de Dios con Dios como nuestro Padre, y además recibimos el regalo gratuito de la vida eterna (Mateo 19:28-29).

“Muchos que son primeros (como el joven rico ) serán los últimos, y los últimos (como los niños) primeros” (Mateo 19:30). ¡Se inicia un proceso por el cual se está trastornando el antiguo orden de cosas (cf. Hch 17,6)!