El Tutor
El Tutor
Jeffery Anselmi / General
El Libro de Gálatas – De pie sobre la Gracia / Promesa Abrahámica; Ley en el NT / Gálatas 3:15–29
La ley nos señala a Cristo.
INTRODUCCIÓN
Tenemos que decidir cómo vamos a vivir nuestra vida ; tenemos que determinar sobre qué tipo de base construiremos nuestra vida.
¿Qué te impulsa?
¿A qué principios te aferrarás, incluso cuando el mundo a tu alrededor parezca colapsar? ?
Más importante aún, ¿cómo decidirá solucionar el problema del pecado que usted (y todos nosotros) enfrentamos?
Continuaremos con nuestra serie Gálatas, de pie sobre la gracia hoy.
Pablo escribió esta carta a la iglesia en Galacia porque algunos de los fariseos insistieron en que Pablo no había dado la totalidad de las buenas nuevas.
Dijeron que para ser salvo, había que guardar la ley.
Así, inmediatamente en el capítulo 1, Pablo expone las buenas nuevas de la gracia de Dios: que Jesús murió por nuestros pecados.
En el capítulo 2, Pablo explica que somos no se salva por la ley, sino por la fe en Jesús.
Jesús tomó la maldición de la ley para que por la fe en él fuéramos libertados (Gálatas 3:10–14).
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Pablo luego demuestra cómo su mensaje no es nuevo sino anterior a la ley.
La promesa de Abraham de ri La justicia por medio de la fe fue hecha antes de que Dios le diera la ley a Israel (vv. 15–18).
Así que la gracia siempre ha sido el modus operandi de Dios.
Hoy, nos adentraremos en aguas profundas, así que asegúrese de tener sus flotadores puestos mientras nos sumergimos profundamente. hoy.
El mensaje de hoy ayudará a descubrir por qué uno no puede simplemente seguir los Diez Mandamientos para ser salvo o por qué uno no puede diseñar un enfoque Burger King para la salvación.
Cuando pensar en la salvación, tendemos a centrarnos en Jesús, lo cual debemos hacer; sin embargo, necesitamos entender algunos antecedentes sobre la promesa de Dios a Abraham para que podamos ver POR QUÉ Jesús es el componente clave de nuestra salvación.
Muchas personas malinterpretan muchos puntos de la doctrina porque simplemente dan el salto desde el principio. Ley del Antiguo Testamento a Jesús, dejando fuera una pieza vital de información, la promesa o pacto que Dios hizo con Abraham.
Una vez que comprendamos esta enseñanza esencial, aclarará muchos de los conceptos erróneos que tenemos sobre la naturaleza. del Israel moderno, así como puntos de vista milenarios que están ligados a nuestra comprensión de Israel.
También obtendremos una comprensión más profunda de QUÉ DEBE hacer uno para ser salvo y cómo el bautismo es parte de eso. .
Veremos que la fórmula moderna de SOLO invitar a Jesús a tu corazón sin la confesión de Jesús, el arrepentimiento y el bautismo no nos pondrá en la posición en la que deseamos estar con Dios.
A medida que nos sumerjamos en nuestro mensaje titulado El Tutor, veremos para qué la Ley de Moisés la diseñamos. .
Así que quédate conmigo esta mañana; ¡Oro para que aprendas mucho y recibas algo más de profundidad para tu fe!
Comencemos con Gálatas 3:15-18.
Gálatas 3:15–18 (NET 2nd ed.)
15 Hermanos y hermanas, les ofrezco un ejemplo de la vida cotidiana: cuando un pacto ha sido ratificado, aunque sea solo un contrato humano, nadie puede anularlo ni agregar nada a él.
16 Ahora bien, las promesas fueron dichas a Abraham ya su descendencia. La Escritura no dice “y a la descendencia”, refiriéndose a muchos, sino “y a tu descendencia”, refiriéndose a uno, que es Cristo.
17 Lo que digo es esto: La ley que vino 430 años después no anula un pacto previamente ratificado por Dios, de modo que invalide la promesa.
18 Porque si la herencia se basa en la ley, ya no se basa en la promesa, sino que Dios graciosamente se lo dio a Abraham a través de la promesa.
SERMÓN
I. La Ley no puede anular o alterar el propio Pacto de Dios.
¡Bien, aquí vamos!
Recuerde que los judaizantes les dijeron a estos nuevos cristianos que Pablo no estaba siendo franco con ellos en cuanto a la salvación.
A medida que profundizamos en este pasaje, la pregunta central es por qué este pasaje es importante para nosotros hoy.
Tienes que entender que la pregunta central es, ¿QUÉ DEBO HACER PARA SER SALVADO, que está ligado a cómo uno se convierte en hijo de Abraham, lo que los haría herederos de la promesa que Dios le hizo siglos antes.
Pablo explicará qué tiene que ver la Promesa de Dios a Abraham con esta pregunta. .
Entonces Pablo usará una historia terrenal para ilustrar una realidad celestial.
Hablará de cómo los pactos o voluntades funcionan en nuestro mundo.
En verso 15, nos dice que cuando se ha probado un testamento o testamento, cuando se ejecuta y se reparte la herencia, nadie puede anular el testamento o el pacto, ni se puede añadir ni quitar nada al testamento.</p
AÑADIR ALGO G denota un codicilo (COD I SIL) – un suplemento que contiene una adición o modificación.
El punto del versículo 15 es que la Ley Mosaica no podría haber afectado las disposiciones básicas del Pacto con Abraham – Génesis 12: 1-3.
Génesis 12:1–3 (NET 2nd ed.)
1 Entonces el SEÑOR le dijo a Abram: “Vete de tu tierra, tus parientes y tus casa paterna a la tierra que yo os mostraré.
2 Entonces os haré una gran nación, y os bendeciré, y engrandeceré vuestro nombre, para que seáis ejemplo de la bendición divina. .
3 Bendeciré a los que te bendigan, pero al que te trate con desprecio, debo maldecirlo, para que todas las familias de la tierra reciban bendición a través de ti.”
En este pacto con Abraham, Dios le prometió tierra en el versículo 1, en el versículo 2 le prometió no descendencia, y en el versículo 3 que todas las familias de la tierra serían bendecidas a través de él o la redención del DESCENDIENTES, Jesús.
Dios construye estos pensamientos en otros lugares en Génesis.
Por ejemplo, la circuncisión se estableció en Génesis 17:9-14.
Por lo tanto, uno no podría argumentar, como lo hicieron los judaizantes, que la Ley de Moisés de alguna manera calificaba el pacto hecho con Abraham, por lo que sus beneficios se acumulan solo para las personas ceremonialmente limpias.
En el versículo 16, vemos que toma forma la aplicación de la analogía.
¡El descendiente era Jesús!
No solo se le prometió algo a Abraham, sino que también se le prometió algo a Jesús (una familia de hermanos y hermanas, Hebreos 2:11.
¡Él sería bendecido y una bendición!
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El versículo 16 apunta a que Dios tenía en mente un descendiente, Jesús, cuando hizo el pacto con Abraham.
Por lo que hizo Jesús en el Calvario, todo el pueblo del ¡La tierra podría ser bendecida!
En el versículo 17, Pablo señala que la Ley de Moisés, a la cual los judaizantes buscaban que los gentiles se ajustaran, fue dada 430 años después de la promesa hecha a Abraham.
La palabra CAME denota aparecer en la historia.
Dado que la Ley vino 430 años DESPUÉS de que Dios ejecutó el pacto con Abraham, esto no cambió, alteró o invalidó la Promesa de Dios a Abraham y su descendencia y descendencia.
En el versículo 18, esto es la primera vez que Paul introduce la idea de la herencia en el argumento; sin embargo, es una clave para el argumento.
La herencia incluye todas las bendiciones prometidas a Abraham y su simiente o descendencia.
Involucra el perdón de los pecados y la justificación de los judíos. y los gentiles por la fe en Jesús.
Pablo señala que las bendiciones de Abraham no dependen de observar las tradiciones de los Ancianos.
Esas reglas hechas por el hombre se basan en la Ley que fue temporal hasta que Jesús murió en la cruz, y la Ley no anuló la promesa hecha con Abraham.
Una herencia basada en la Ley es contraria a cómo funcionan las herencias en la vida real.
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A continuación, Pablo profundiza en su argumento.
Gálatas 3:19–20 (NET 2nd ed.)
19 Entonces, ¿por qué se dio la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta la llegada del descendiente a quien se había hecho la promesa. Fue administrado a través de ángeles por un intermediario.
20 Ahora bien, un intermediario no es para una sola parte, sino que Dios es uno.
II. La Ley Mosaica, una revelación añadida al hombre, no es mayor que la promesa.
La objeción que Pablo sabe que vendrá, entonces ¿por qué se dio la Ley?
Si la Ley no dejar de lado, alterar o añadir condiciones al Pacto Abrahámico, entonces ¿por qué Dios se lo dio a Moisés?
En el versículo 19, Pablo responde a la pregunta.
La Ley fue dada para que la gente sabría lo que Dios llama transgresiones.
Toda la cláusula podría significar que la Ley fue añadida para restringir el pecado.
También fue un impedimento; cada ley iba acompañada de la pena correspondiente por quebrantarla- Hebreos 2:2 hasta que viniera Cristo, que era el Descendiente.
A continuación, en los versículos 19-20, explica de qué manera la Ley era inferior a la promesa.
La Ley fue dada a través de un intermediario (Moisés) al pueblo, mientras que el Pacto con Abraham vino directamente de Dios!
Dios no habló al pueblo directamente bajo la Ley; Moisés fue a través de quien habló.
Vayamos a la última parte del pasaje.
Gálatas 3:21–29 (NET 2nd ed.)
21 ¿Se opone, pues, la ley a las promesas de Dios? ¡Absolutamente no! Porque si se hubiera dado una ley capaz de dar vida, entonces la justicia ciertamente habría venido por la ley.
22 Pero la Escritura hizo prisionero todo y a todos bajo el pecado para que la promesa pudiera ser dada—porque de la fidelidad de Jesucristo—a los que creen.
23 Ahora bien, antes de que viniera la fe, estábamos bajo la custodia de la ley, siendo mantenidos como prisioneros hasta que la fe venidera sería revelada.
24 Así, la ley se convirtió en nuestro guardián hasta Cristo, para que fuésemos declarados justos por la fe.
25 Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo un guardián.
26 Porque en Cristo Jesús todos sois hijos de Dios por la fe.
27 Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido.
28 Hay ni judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
29 Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según a la promesa.
III. La Ley no es contraria a la Promesa.
La siguiente objeción sería que la Ley era contraria (opuesta en naturaleza) a la promesa.
Esto va al propósito; ¿para qué se dio la Ley si no para calificar a alguien como heredero de la promesa?
En el versículo 21, se nos dice que la Ley de Moisés no ayudaba a uno a estar vivo espiritualmente.
> No había vida nueva (donde el espíritu de una persona nace de nuevo) en el Antiguo Testamento- Juan 3:6
CAPAZ DE DAR VIDA es el equivalente a ser justificado o declarado justo.
El justificado está vivo espiritualmente (Romanos 8:10) habiendo resucitado para andar en una vida nueva (Romanos 6:5-6)
La Ley no podía resucitar a uno de los muertos, y mucho menos en un cuerpo glorificado, pero el Espíritu que recibimos cuando somos bautizados en Cristo puede hacer eso mismo.
En cumplimiento de la promesa acerca de la simiente venidera, la justicia de Dios se basa en lo que el La simiente hizo en el Calvario en cumplimiento de la promesa acerca de la simiente venidera.
Si, mientras esperaba que viniera la simiente, alguna vez Dios había dado una ley que fuera la base de Su justificación de las personas, entonces la Promesa se habría contradicho.
La el hecho es que no se dio tal ley.
No era el propósito de la Ley ser la base sobre la cual Dios pudiera justificar.
El versículo 22 da la razón.
En el versículo 22, encontramos que la Ley encarcelaba a las personas porque el Antiguo Testamento solo muestra que todos son pecadores, y a menos que el pecado sea perdonado, los pecadores no son justificados y no viven.
Sus espíritus murieron. al primer pecado.
Sin un nuevo nacimiento, el encarcelamiento continúa.
¡Necesitamos las provisiones del Pacto Abrahámico para ser liberados de nuestro cautiverio!
En En los versículos 23-24, se nos dice que la Ley fue dada para llevar a una persona a Jesús, donde uno puede recibir el perdón y la salvación.
Los versículos 23-24 desarrollan el argumento lógico que comenzó en el versículo 21 de que la La Ley no es contraria a la promesa hecha a Abraham.
La Ley, en lugar de ser contraria a la promesa, cumplió un propósito benéfico.
El versículo 22 habla de todas las personas sin distinción, mientras que el versículo 23 se dirige a los judíos.
Dios hizo algo f o los judíos en el Sinaí que no hizo por el resto del mundo cuando les dio la Ley en el Sinaí!
La fe en el versículo 23 habla del tiempo anterior a la venida de Jesús el Mesías.
Antes de Jesús, el pueblo judío estaba bajo custodia protectora hasta que Jesús vino.
Detenido bajo custodia está escrito en un tiempo verbal que se refiere al tiempo desde el Sinaí (la entrega de la ley) hasta el Calvario !
En lugar de que la Ley compitiera con la Promesa a Abraham, cumplió un propósito.
Evitó que los judíos se desviaran de ser el pueblo a través del cual se hizo el cumplimiento de la promesa. a Abraham vendría.
La promesa de Dios no es para todos sino para los que creen en Jesús.
La promesa (justificación) viene para los que creen y son bautizados en Cristo ( V26)!
Según el versículo 26, la Ley de Mosíaco era nuestro guardián (o Tutor) para llevarnos a Jesús.
No hay una buena palabra en inglés para traducir GUARDIAN.
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El pensamiento de un sirviente que lleva a un niño a la casa del ayo capta el significado de la palabra.
Esto le da más profundidad al resto del versículo.
El versículo 24 nos dice que somos declarados justos o justificados ¡por FE!
¡Por fe es ENFÁTICO!
Los judaizantes decían que las “obras de la Ley” (los complementos de los fariseos) eran necesarias para la salvación.
> Pablo es enfático en que la salvación viene por la fe en Jesús.
Dios es el que justifica, y la fe es la condición.
Pablo habla a los judíos en el versículo 25 diciéndoles que ¡Ya no están bajo la tutela desde que vino Jesús!
¡La Ley fue clavada en la cruz! Colosenses 2:14!
AHORA LLEGAMOS A LA PARTE QUE DEBE TENER SENTIDO PARA NOSOTROS.
En el versículo 26, vemos que los que están conectados con Jesús son hijos de Dios, hijos de la promesa.
¡Queremos ser hijos de la promesa porque esa promesa habla de salvación!
Esta conexión no es por la Ley sino por la fe.
> AHORA El versículo 27 dice cómo uno está conectado con Cristo.
Este principio es crucial para que lo entendamos.
Si entendemos esto, entenderemos por qué el pecador la oración no es bíblica; nos daremos cuenta del lugar que ocupa el bautismo en el don de la salvación.
Mira el versículo 27.
Gálatas 3:27 (NET 2nd ed.)
27 Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido.
¿Cómo estás revestido de Cristo?
¡Mira, muchos leerán el versículo 26 y AÑADIRÁN la palabra SOLO, SOLO FE!
Parte de la FE es el BAUTISMO.
El bautismo, NO la fe sola, es parte de la fe. Por tanto, si tengo fe, ¡seré llevado a ser bautizado!
Uno tiene que ejercer la fe antes del bautismo; esto excluye a los bebés y niños pequeños.
¡La inmersión de un creyente arrepentido en Cristo resulta en el perdón de los pecados y lo pone a uno en Cristo!
¡En ese punto, uno es justificado por la fe!
¡El bautismo es el momento en que Cristo, como una vestidura, cubre al creyente!
El versículo 28 afirma que las distinciones hechas en la Ley, esclavo o libre, judío o gentil, varón o mujer, son abolidas en Cristo!
Ahora el pensamiento final está en el versículo 29.
Este versículo es vital de entender.
Hay muchos conceptos erróneos sobre el Israel físico actual, lo que conduce a puntos de vista milenarios que no son sólidos.
Gálatas 3:29 (NET 2nd ed.)
29 Y si perteneces a Cristo, entonces eres Descendencia de Abraham, herederos según la promesa.
La Promesa hecha a Abraham PERTENECE a los que están en Cristo; ¡recordad, no judío ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer!
Las promesas hechas a Abraham eran de naturaleza física, tierra, descendencia y bendiciones futuras para todos a través de su Descendiente Jesús.
Los judaizantes estaban tratando de hacer que los gentiles quisieran las bendiciones físicas de Abraham, mientras que Pablo los llevó a las mejores promesas espirituales.
¡Los cristianos son el ISRAEL ESPIRITUAL!
¡Nosotros somos Descendencia ESPIRITUAL de Abraham, hijos de la Promesa.
En Cristo, ya no hay Israel FÍSICO. El Israel ESPIRITUAL es la descendencia de Abraham.
La promesa a Abraham era para el ISRAEL ESPIRITUAL, los que están en Cristo, ¡NO EL ISRAEL FÍSICO!
CONCLUSIÓN
La ley no puede salvar usted.
No puede ser salvo con Burger King Jesús, la Biblia y la salvación.
DEBE SER UN DESCENDIENTE DE ABRAHAM PARA SER SALVADO.
Le dijimos ¡Hoy sabrás cómo hacerlo!
¿Estás listo?
› La aplicación para nosotros hoy es: deja de intentar salvarte a ti mismo y apóyate en su promesa de gracia esta semana.