Vigilancia

VIGILANCIA.

1 Tesalonicenses 5:1-11.

El Apóstol ya ha hablado sobre el estado de los cristianos muertos al regreso de Jesús (1 Tesalonicenses 4:13-14). Ahora dirige su atención a la cuestión de la preparación para el día del Señor.

1 Tesalonicenses 5:1. Sería superfluo que Pablo escribiera a los hermanos de Tesalónica sobre los “tiempos y las sazones”, presumiblemente porque ya les había enseñado.

Aquí se usan dos palabras griegas para tiempo:

1. “Chronos” (de donde proviene la palabra inglesa ‘chronology’) que habla aquí de una duración marcada en el tiempo, y

2. “Kairos” que habla aquí de un tiempo destinado.

Jesús ya había enseñado a sus discípulos (usando las mismas dos palabras de “tiempo”), ‘no os toca a vosotros saber los “tiempos y sazones” que el Padre colocado en su propia autoridad’ (Hechos 1:7). Esto es similar al comentario de Jesús sobre ‘aquel día y la hora’ (cf. Marcos 13:32).

1 Tesalonicenses 5:2. Los cristianos tesalonicenses ya “saben con precisión que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche”. Esta no es la primera vez en este libro que el Apóstol les recuerda a los tesalonicenses lo que ya saben. A lo largo de la Escritura “el día del Señor” es una mala noticia para los incrédulos, pero una buena noticia para los creyentes (cf. Juan 3:19-21).

Jesús mismo usó la analogía del “ladrón en la noche ” (Mateo 24:43; cf. Apocalipsis 16:15). La expresión “como ladrón” sugiere algo inesperado.

1 Tesalonicenses 5:3. Lo repentino del ‘día del Señor’ se demuestra en el hecho de que la gente tendrá las palabras ‘Paz y seguridad’ en sus labios cuando ‘no hay paz’ para ellos (cf. Jeremías 6:14). Sobre tales vendrá “destrucción repentina”. Hay ecos aquí de lo que Jesús dijo acerca de la venida del Hijo del hombre como en los días de Noé (cf. Mateo 24:37-39).

Este repentino se ilustra aún más por la inevitabilidad de un mujer muy embarazada que se pone de parto. No hay “escape” de ella.

1 Tesalonicenses 5:4. “Pero vosotros (todos), hermanos, no estáis en tinieblas para que el día os sorprenda como ladrón.” Si estamos en la luz, no debemos temer ese día.

La palabra traducida como «alcanzar» es la misma palabra que se traduce como «venir (de repente) sobre» en la advertencia de Jesús: «Camina mientras (todos) tened la luz, para que no os sorprendan las tinieblas’ (cf. Juan 12:35).

1 Tesalonicenses 5:5. “Todos” se enfatiza al comienzo de este versículo. “Hijos” se repite dos veces: “Todos vosotros (todos) sois hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas.” ¡Como “hijos” del nuevo “día” (que amaneció con Cristo), lo que somos en Cristo Jesús no tiene nada que ver con las “tinieblas”!

1 Tesalonicenses 5:6. Hablando metafóricamente, Pablo advierte que no debemos “dormir” como los demás, sino que debemos “velar y estar sobrios”. Este es un llamado a la vigilancia despierta.

1 Tesalonicenses 5:7. El sueño y la embriaguez son razones por las cuales las personas podrían no estar listas para el regreso de Jesús. Normalmente son actividades nocturnas, asociadas a la oscuridad. La metáfora nos está señalando hacia una especie de estupor espiritual que se apodera de aquellos que no están preparados.

‘Mirad por vosotros mismos’, advierte Jesús, ‘no sea que en cualquier momento vuestros corazones se carguen con exceso, y embriaguez, y los afanes de esta vida, y (así) venga de repente sobre vosotros aquel día” (cf. Lucas 21:34).

1 Tesalonicenses 5:8. “Pero nosotros, siendo del día, debemos ser sobrios”, ejerciendo dominio propio, “vistiéndonos la coraza de la fe y del amor, y como yelmo la esperanza de salvación”. No es la primera vez que aparece en esta carta la tríada de ‘fe, amor y esperanza’ (cf. 1 Tesalonicenses 1, 3). Aquí se ven como parte de la armadura espiritual del cristiano (cf. Isaías 59:17; Efesios 6:14-17).

1 Tesalonicenses 5:9. “Porque no nos ha puesto Dios para ira” (cf. Rom 8,1), “sino para alcanzar la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (cf. Jn 3,17). Nuestra salvación futura está basada en los propósitos de Dios.

1 Tesalonicenses 5:10. Nuestro Señor Jesucristo “murió por nosotros” [murió en sustitución de nosotros (cf. Mc 10, 45), tomando sobre sí la pena de nuestros pecados (cf. Rom 6, 23) para que fuéramos hechos justicia de Dios en Él (cf. 2 Corintios 5:21)]. Nuestra vida futura solo es posible a través de la muerte de Cristo: “para que, ya sea que velemos o durmamos, vivamos juntamente con él”. (Cf. Romanos 14:8-9).

1 Tesalonicenses 5:11. “Por tanto, animaos unos a otros y edificaos unos a otros, así como (todos) lo estáis haciendo.”