El Evangelio de Juan (Lección 2): Testigos presenciales cuidadosamente seleccionados

Juan 1:19-51

Los contrastes caracterizan el Evangelio de Juan. Juan presenta dos alternativas: Luz u oscuridad, Verdad o falsedad, Vida o muerte. Algunas palabras que encontramos repetidamente son Verdad y testimonio, testificar, dar testimonio y registrar. El cuarto Evangelio usa estas palabras 47 veces. Los otros tres Evangelios combinados los usan veinte veces. El libro de los Hechos, 29 veces. Estas palabras provienen de una palabra que obtenemos de la palabra mártir. Los mártires fueron cristianos primitivos (y actuales) que dieron su vida por el testimonio de Jesucristo.

Leímos la palabra testimonio la semana pasada cuando hablábamos de Juan el Bautista. El cuarto Evangelio, como los Sinópticos, tiene el ministerio de Juan Bautista precediendo y preparando el camino del Señor. En el versículo 7, leemos que Juan «vino por testimonio, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él». El testimonio de Juan señaló a los testigos oculares que se convertirían en los primeros discípulos y apóstoles de Jesús. En el versículo 15, leemos de nuevo a Juan dando testimonio de Jesús, y clamando: «Este es aquel de quien yo hablé, el que viene después de mí, es antes que yo, porque fue antes que yo…»

Al comenzar a leer nuestro texto esta noche, nuevamente nos encontramos con «este es el registro de Juan».

El Evangelio de Juan usa un dispositivo literario llamado inclusio. Aquí encontramos el testimonio de Juan Bautista sobre Jesús al principio del libro y luego al final del libro, leemos sobre el escritor del Evangelio:

Juan 20:30-31 RVR1960

Juan 20:30-31 RVR1960

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"Y otras muchas señales hizo a la verdad Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro: Mas estas están escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.»

Juan 21:24 RVR1960

«Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, que si se escribieran una por una, supongo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían. Amén.”

Una declaración de testimonio pone entre paréntesis las palabras y el ministerio de Jesús en el Cuarto Evangelio. Un testimonio es «una declaración formal escrita o hablada, especialmente una dada en un tribunal de justicia». es «evidencia o prueba proporcionada por la existencia o apariencia de algo». El propósito de un testimonio es convencer a los oyentes de la validez de algo o alguien.

Entonces, el autor del cuarto Evangelio dice que los testimonios de la predicación de Juan Bautista y el Discípulo Amado deben ser convincentes. testimonio del evangelio. Un testimonio en el pasado, en el momento de la escritura, y un testimonio presente, los cuales vivirían en forma escrita. El Evangelio de Juan es un libro de testimonios, un registro, para que todos lo vean.

"Al comienzo del Evangelio de Juan, los primeros dos discípulos de Jesús son inicialmente anónimos, pero uno pronto se revela como Andrés (1:35-42). Al final del Evangelio de Juan, dos discípulos anónimos van de noche a pescar con Pedro, Tomás, Natanael y los dos hijos de Zebedeo, cuyos nombres Juan y Santiago tampoco se citan en el Evangelio (21:1-9). )». (https://bible.org/seriespage/11-eyewitness-testimony-johns-gospel)

El punto es que el cuarto Evangelio se basa en el testimonio de testigos presenciales. Él está diciendo, esto es lo que vimos y oímos. Esto es lo que experimentamos.

"Juan usa el tema del pleito celestial de Dios en Isaías 40-55. Dios llama al Siervo de Jehová ya su propio pueblo Israel, como testigos. En Juan, este juicio tiene lugar contra todos los que dudan de la deidad de su Hijo, que es vindicado. Jesús juega el papel de testigo en lugar del Siervo del SEÑOR, y Jesús' seguidores toman el papel de Israel. El veredicto decisivo contra el mundo se pronuncia en la cruz. En la primera fase del juicio celestial en Juan, Dios llama a siete testigos, un número que es significativo en Juan (nota las siete señales milagrosas: 2:1-11, 4:43-54, 5:1-15, 6 :1-14, 6:16-21, 9:1-41, 11:1-44). Aparecen los testigos, en este orden: Juan (1:7, etc.); Jesús mismo (3:11, etc.); la mujer samaritana (4:39); Dios Padre mismo (5:32); Jesús' obras o señales (5:36); las Escrituras (5:39); y la multitud que da testimonio de Jesús' resucitar a Lázaro (12:17). En la segunda fase del juicio celestial en Juan, después de la resurrección y la ascensión y más allá de la narración (historia) de Juan, entonces el Paráclito (el Espíritu Santo) y los discípulos salen a testificar acerca de la naturaleza de Cristo. y obras (15:26-27). Para incorporar a todos los testigos, el Discípulo Amado escribió su Evangelio. Así que ahora Jesús' testimonio acerca de sí mismo, junto con el testimonio de su Padre acerca de su Hijo (8:12-18), y el testimonio de Jesús; otros testigos de apoyo pueden vivir en el Evangelio de Juan hasta que Jesús Segunda Venida (21:22-25).»

(https://bible.org/seriespage/11-eyewitness-testimony-johns-gospel)

Vamos a&#39 Esta mirada al testimonio de Juan y su efecto.

Juan 1:19-28

La frase "los judíos" se refiere a los líderes judíos en el Evangelio de Juan. Son continuamente antagonistas del Señor en el Evangelio, y comienza con el antagonismo hacia Juan. Tenían una idea desarrollada acerca de los últimos días. Por eso le preguntaron a Juan si él era:

1) El Cristo–el rey ungido que restauraría el reino de Israel.

2) Elías–el profeta Malaquías, el último de los profetas escritores, escribió que Elías regresaría antes de que viniera el Mesías. En los seders de Pesaj de hoy, nuestros amigos judíos sirvieron un plato extra y una copa de vino para Elías con la esperanza de que regresara.

3) El profeta: Moisés profetizó que Dios levantaría un profeta como él. , y el pueblo estaba obligado a escucharlo. Este profeta nunca se levantó.

Su respuesta a cada pregunta fue: «No».

Pero se encontró a sí mismo en las Escrituras. Y tú también deberías hacerlo. Debes preguntarle a Dios en oración dónde estás en las Escrituras. Dios tiene un propósito presente para ti en el mundo. No estás aquí por accidente. Juan el Bautista fue elegido para hacer aquello para lo que fue elegido. Puede que no tengas el ministerio de Juan el Bautista, pero Dios tiene algo específico para ti.

Mark Twain bromeó: «Los dos mejores días de la vida de una persona son el día en que nacido, y el día en que descubren por qué».

John sabía lo que se suponía que debía hacer y ser. Esto habla del papel vital de los padres, tanto los padres biológicos como los que sirven como padres espirituales para los nuevos cristianos. El libro de Proverbios amonesta: «Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él». La formación espiritual no sucede por casualidad. Escuela dominical, devoción familiar, modelar lo que queremos ver y enseñar con gracia. Juan fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre. Podemos estar seguros de que Zacharias e Elizabeth le contaron continuamente la historia de su concepción milagrosa y las profecías que se habían dado. Le dio forma a quién se convirtió, y él sabía quién era.

Entonces, cuando le preguntaron, citó una Escritura:

Isaías 40:3

La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, enderezad calzada en la soledad para nuestro Dios.

La Escritura se escribió inicialmente sobre la preparación de un camino para que Judá regresara de Babilonia. cautiverio. Pero también tenía un significado de largo alcance que se aplicaba a Juan. Estaba preparando el camino para una mayor liberación de un cautiverio mayor, el cautiverio del pecado. Más tarde las autoridades judías dirán que nacieron libres y nunca han estado en la esclavitud de ningún hombre. Cuando en realidad habían sido esclavos en Egipto, cautivos de Babilonia, dominados por persas, griegos y romanos. Todavía no eran «libres». Es con este trasfondo que el Señor Jesús les dijo que conocerían la Verdad y la Verdad los haría libres. Nunca podrás ser libre si olvidas.

Salmo 78:42 RVR1960

No se acordaron de su mano, Ni del día en que los libró del enemigo.

¡No olvides de dónde vienes!

Los fariseos le preguntaron a Juan por qué bautizaba si no era el Cristo o Elías. Vieron el bautismo como un símbolo escatológico. Fue un nuevo nacimiento. Estaban arrepintiéndose y volviéndose de sus viejas formas de vida. John hace lo que siempre hace; él señala el camino a Jesús. Dice que su ministerio, comparado con el de Jesús, es menos que el servicio más bajo que se puede hacer en un hogar. Dijo que ni siquiera era digno de lavar los pies de Jesús. Era más que una mera religión. Juan estaba llamando a la gente a volver sus corazones a Dios genuinamente. Él contrasta su bautismo con el del bautismo que Jesús daría: el bautismo del Espíritu Santo.

El bautismo del Espíritu está conectado a que Jesús es el Cordero de Dios, que quita los pecados de el mundo. Señala al Cordero de Dios. En el Apocalipsis, este será el título consistente para Jesús. El Bautista también está apuntando hacia Jesús' muerte próxima que expiará los pecados del mundo. Jesús murió en la Pascua, y como el cordero de la Pascua, ninguno de Sus Huesos fue quebrado. Esta es la declaración de expiación más flagrante en los Evangelios. La idea es que Jesús es una ofrenda judía por el pecado. Él es el Cordero. Estaba antes que Juan el Bautista en este sentido. El Cordero fue inmolado desde la fundación del mundo, y la gloria de la que hablará Jesús fue predestinada antes de todas las cosas. Juan el Bautista y Juan el Amado estaban dando testimonio de algo más antiguo que el tiempo. El plan de Dios es tan intrincado y tan detallado que nada puede detenerlo, e involucra a un Cordero de principio a fin. ¡En las eras venideras, habrá uno sentado en el trono que es tanto el Señor Dios como el Cordero! Cuando leo la revelación, lo que más me intriga son los cánticos de alabanza. Son cánticos que glorifican al Cordero de Dios por Su sangre redentora. ¡Son cantadas por cada tribu, idioma, pueblo y nación! Jesús no dio Su Vida sólo por los judíos; ¡Él dio Su Vida por el mundo! Y en el reino de Dios (lo que Juan vio en los cielos) todos adoran juntos. La iglesia debería verse así en la tierra.

Azuza.

GT Haywood.

Los pentecostales unicitarios de principios del siglo XX adoraban juntos. Parecía el cielo. ¡Oh, si pudiéramos contemplar al Cordero de Dios! ¡Necesitamos un nuevo bautismo del Espíritu!

La forma en que Juan reconoció a Jesús fue durante el bautismo de Jesús cuando vio que el Espíritu descendía y permanecía. Juan el Amado recoge esto en el Apocalipsis, donde muestra a Jesús como el Cordero que procede del trono de Dios que tiene siete cuernos y siete ojos, los siete Espíritus de Dios. Esto representa la plenitud del Espíritu Divino que mora continuamente en Cristo (Col 2:9). ¡El Bautista dijo que éste es el que bautiza con el Espíritu Santo! El ministerio de Juan se caracterizó por este mensaje. El Espíritu Santo estaba a punto de ser derramado, lo que marcaba los últimos días. Joel dijo: «Acontecerá en los postreros días que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne». Juan conectó este derramamiento con Jesús siendo el Hijo de Dios. El Hijo de Dios tiene que ver con Él siendo el ungido de Dios. Dios le prometió a David que levantaría a su simiente para que se sentara en el trono de David. Isaías 11. El que lleva el Espíritu de Jehová.

Isaías 42:1

He aquí mi Siervo, yo lo sostendré; mi escogido, en quien mi alma se complace; He puesto mi espíritu sobre él; traerá juicio a los gentiles.

A lo largo del Evangelio de Juan, encontramos la tensión. Por un lado, Jesús dirá que no puede hacer nada sino lo que su Padre le muestra o le dice; por otro lado, Él dice que Él y Su Padre son uno. ¡Esto revela la genuina Humanidad de Jesús! ¡Él es completamente Dios y completamente Humano! En cuanto a Su Deidad, Él es el Padre Eterno. En cuanto a Su Humanidad, Él es el Hijo de Dios, el Siervo del SEÑOR. La Deidad del Padre y la Humanidad del Hijo son inseparables. ¡No puedes tener uno sin el otro!

Juan les habla a todos acerca de Jesús. Nosotros también deberíamos. En el versículo 35, Juan señala a dos discípulos a Jesús, diciéndoles que Él es el Cordero de Dios. Este Cordero de Dios es un recordatorio del Éxodo. Vimos Génesis al principio del prólogo, y aquí vemos Éxodo. ¡Jesús está conduciendo a un nuevo Éxodo, una verdadera liberación! Estos discípulos se convertirán en apóstoles más tarde. Uno de los requisitos para ser uno de los Doce era haber estado con los demás desde el bautismo de Juan (recordemos cuando escogieron a Matías en Hechos 1).

Siguieron inmediatamente a Jesús. Llaman a Jesús Rabí–Maestro. Y preguntan dónde vive. Parecen desear una consulta privada con Él. Jesús' pregunta es relevante para cada uno de nosotros. Él pregunta, "¿Qué quieres?" Vivimos en una sociedad que te dice: "eres lo que piensas". ¿Qué pasa si ese no es el caso? ¿Qué pasa si no estamos definidos por «Pienso, luego existo»? pero somos lo que queremos, lo que amamos. ¿Qué quieres?

Nuestros amores nos definen: el orden correcto de los amores. Jesús les pregunta qué buscan. Porque comienzan el viaje con Él y continúan, conocerán la Verdad y la Verdad los hará libres. En Juan 14, leemos acerca de Jesús diciéndoles que el Espíritu de la Verdad los conducirá y guiará a toda la Verdad y les traerá a la memoria todas las cosas que Él les había dicho. Esto es lo que tenemos en el Evangelio de Juan.

Andrés. Necesitamos personas que sean como Andrew. ¡Su ministerio más importante es simplemente traer personas a Jesús! Su mensaje es ven y verás. ¡Debemos ser testigos de Jesús! Lleva a Pedro a Jesús. Jesús inmediatamente cambia el nombre de Simón. Seguir a Jesús te definirá de principio a fin. Revelará la Verdad. La verdad sobre Dios, nosotros mismos y el mundo. La razón es que seguir a Jesús es un viaje hacia la Luz. ¡Mientras caminamos en la Luz, la sangre del Cordero nos define y nos defiende! Y somos hechos libres. ¡Somos victoriosos! Podemos pasar de ser impetuosos a estables como una roca, pero hay que seguir caminando. ¡Aquellos con los testimonios más significativos son aquellos con las mayores pruebas! Es fácil huir cada vez que enfrentamos dificultades. La belleza del Señor es Su carácter redentor. Él nos está llamando continuamente a seguirlo.

Este es su mensaje para Felipe, Andrés, Pedro, Natanael y para nosotros. "¡Sígueme!" Es un nuevo Éxodo. Moisés dio la ley, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. ¡El cordero de Moisés salvó de Egipto, pero el Cordero de Dios salva del pecado! Y hay luz en la morada del Señor. Su palabra es una luz a mi camino y una lámpara a mis pies. A medida que avanzamos, permitimos que la Luz nos guíe, pero miramos hacia dónde vamos. Él es el camino, la Verdad y la Vida. ¡¡¡Viajamos hacia Dios!!!

Natanael.

"Un israelita en quien no hay engaño". Jesús sabe cómo hablarnos. No ponga a Dios en una caja mientras testifica a otros. Jesús lee el correo de Nathaniel. Le habla del anhelo de su corazón. ¡Eres lo que quieres! Lo que sucedió debajo de la higuera fue lo suficientemente significativo como para que cuando Jesús lo abordara, Natanael admitiera que Jesús era el Mesías. Pero, cuando seguimos a Jesús, siempre obtenemos más de lo que esperábamos. Veréis a los ángeles de Dios ascender y descender sobre el Hijo del Hombre. Cosas mayores que estas verás si me sigues. Se está refiriendo a la visión de Jacob de la escalera cuya parte superior llegaba al cielo. Jesús es el portal a través del cual el cielo llega a la tierra y la tierra al cielo: el Camino, la Verdad, la Vida. Él es también Yahvé, que ha bajado por la escalera para cambiarnos de hijos de la carne a hijos de Dios si creemos y recibimos el don de Dios, nacido del agua y del Espíritu.

Él está llamando a esto noche para que alguien lo siga de todo corazón. Tal vez has sido como Peter. No siguió a Jesús hasta el final del Evangelio de Juan. Y así encontramos a Jesús apareciéndosele a él ya los otros discípulos en el último capítulo tal como se apareció aquí — inclusio. Peter ha decidido volver a pescar. Cuando ve que es el Señor, nada hacia él. ¡Su amor lo obliga! Cuando Jesús le habla, le da otra oportunidad. Pregunta por los amores de Peter. No su pensamiento, sus amores. ¿Qué quieres? Pedro dice que sí ama al Señor tres veces (así como lo negó tres veces). Entonces Pedro pregunta por otro discípulo. La respuesta del Señor: "No te preocupes por él. ¡Sígueme!”

Dios te ha dado algunas cosas y te ha abierto algunas puertas. Te movió hacia adelante en el Espíritu. No has entrado completamente en ellos y tus ojos están puestos en los demás. ¡Él te está buscando esta noche para que vuelvas al camino y simplemente lo sigas! ¡Dale tu amor!