Injusticias de Filemón
Hoy nos reunimos para adorar a Dios. Hacemos esto de varias maneras.
La adoración es inherentemente dar honor a lo que es más grande que nuestro creador. Para aquellos que son parte de la tribu, la forma más simple de adoración es devolverle a Aquel que nos proporciona todo lo que tenemos. Los ujieres estarán alrededor con canastas o se conectarán en línea y darán en el sitio web de cada iglesia.
Hoy, volveremos al libro de Filemón. La verdad es que esta maravilla de una página era demasiado rica en material para que la hiciéramos en una semana. Es una carta personal de Paul a un líder de iglesia en casa y su familia. Es una maravilla de una página porque trata los temas de desigualdad, injusticia y racismo.
He tenido más conversaciones sobre estos tres temas en las últimas dos semanas que desde que tomé negro. teología, teología de la liberación y teología sistemática en el seminario. Cada discusión me ha llevado a recordar un dulce momento de comunicación honesta con mis hermanos de color. No teníamos una agenda. Teníamos curiosidad por saber y ser conocidos. Queríamos ser escuchados y no juzgados. Queríamos encontrar el ideal cristiano, no el último grito de guerra de la sociedad. Anhelábamos la unidad. El tipo de unidad de la que habló Jesús.
Nunca olvidaré estar en una clase y escuchar los distintivos de la teología negra cuando surgió el tema de las reparaciones. La reparación por la esclavitud es un concepto de justicia política que sostiene que las reparaciones deben pagarse a los descendientes de los esclavos. Hablamos sobre el gobierno y la idea detrás de las reparaciones y el Caso de las reparaciones: doscientos cincuenta años de esclavitud, noventa años de Jim Crow, sesenta años de separación pero igualdad, treinta y cinco años de prácticas racistas de vivienda y mucho más. Al final de la discusión en clase, acordamos que no muchos en nuestra sociedad o nuestro gobierno estarían nunca a favor de pagar reparaciones, así que cuál podría ser la siguiente mejor opción. Discutimos una admisión pública y una disculpa de aquellos con poder y privilegio. Mientras nos sentábamos en silencio a reflexionar sobre cómo sería eso, me puse de pie y me disculpé como representante de la mayoría, admití y me disculpé. Cuando me senté, todos estaban estupefactos cuando pregunté qué podemos hacer ahora, como iglesia, para terminar juntos con el racismo sistemático. ¿Dónde podemos ambos enseñar una doctrina (una comprensión) de lo que significa ser cristiano en un crisol de seres humanos creados por Dios?
La realidad es que las escrituras que hemos elegido se usaron para justificar la esclavitud a principios del siglo XIX y al mismo tiempo el perdón. La gente a favor de la esclavitud de Estados Unidos se refirió a Filemón como «el Mandato Paulino». Una sanción bíblica de la esclavitud estadounidense y un resumen o esquema legal de lo que se debe hacer si un esclavo se escapa. Sin embargo, ambas interpretaciones representan un estudio bíblico deficiente para justificar problemas sociales que nunca debieron abordar.
Filemón es un mensaje de Pablo para nosotros sobre los peligros de los extremos de juicio y aceptación. Una advertencia que todos debemos escuchar ahora.
Las ondas de radio están llenas de juicio. Los medios están avivando las llamas de ambos lados del altavoz del racismo, la injusticia y la desigualdad. Note que no dije debate o discusión porque hay poco debate. He visto a buenas personas decir, hacer y publicar las declaraciones más críticas y críticas de ambos lados. Si las redes sociales nos han enseñado algo, todos tenemos algunos prejuicios y temores inherentes.
La realidad es que rara vez las figuras públicas o sus declaraciones representan la cosmovisión cristiana, donde la santidad de la vida es primordial. Como cristianos, creemos que todos somos creados por un Dios que nació del amor por nosotros y nos ordena amar en la misma medida.
Entonces, esta mañana, mostrémosle a Dios cuánto amamos. agradezco que haya enviado a su hijo a la tierra para solucionar nuestro problema, que tenía el potencial de impedirnos estar conectados con él, ahora y por toda la eternidad.
Nuestra posición en el cielo siempre debe prevalecer sobre nuestra situación en la vida. . Cuando dejemos de enfocarnos en nuestros derechos y nos centremos en nuestra responsabilidad y cuando dejemos de juzgar a los demás y los aceptemos como creados por Dios, solo entonces comenzaremos a disminuir los efectos del racismo, el clasismo, la economía e incluso la injusticia.