El cojo aprende a bailar

El cojo aprende a bailar Hechos 3:12-26

12Al verlo Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis? ¿Estás en esto? ¿O por qué nos miráis con tanta seriedad, como si por nuestro propio poder o santidad hubiéramos hecho andar a este hombre? 13El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús; a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando estaba decidido a dejarlo ir. 14Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediese un homicida; 15 y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos; de lo cual somos testigos. 16 Y su nombre, por la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis: sí, la fe que es por él le ha dado esta perfecta solidez en presencia de todos vosotros.

17 Y ahora bien, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como también vuestros gobernantes. 18 Mas lo que antes había anunciado Dios por boca de todos sus profetas, que el Cristo había de padecer, así lo ha cumplido. 19 Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, cuando vengan de la presencia del Señor los tiempos del refrigerio. 20 Y enviará a Jesucristo, que os fue anunciado antes: 21 A quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.</p

22 Porque en verdad Moisés dijo a los padres: Profeta os levantará Jehová vuestro Dios de entre vuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os diga. 23 Y acontecerá que toda alma que no oiga a ese profeta, será exterminada de entre el pueblo. 24 Sí, y todos los profetas desde Samuel y los que le siguen, cuantos han hablado, también han predicho de estos días. 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros, en primer lugar, Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo envió para bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de sus iniquidades.

Todos los buenos sermones tienen tres partes. Está el principio, el medio y el final o la introducción, el tema y la conclusión, y Peter tiene tres aquí.

Entonces, quiero centrarme en tres cosas en este pasaje y la primera es donde Pedro enfatiza la culpabilidad de esta multitud y luego, en segundo lugar, da un mensaje de misericordia y advertencia y luego, en tercer lugar, da una lista detallada de las cosas que han hecho mal y les ordena que se arrepientan.

I La culpa de estas personas

Permítanme llevarlos de regreso a donde estábamos hace unas semanas porque Pedro y Juan iban camino al templo caminando a través de esas enormes puertas de bronce y se detuvieron y sanaron un lisiado. Ahora, quiero que entiendas que esto no sucedió en algún lugar en un rincón tranquilo, sino que, como dije, se dirigían al área del templo y, como te dije, podría haber alrededor de dos millones de personas asistiendo a la fiesta de la Pascua. y todos iban y venían al templo porque todo lo relacionado con la Pascua estaba ocurriendo aquí.

Entonces, habría grandes multitudes asistiendo a cada reunión y estarían yendo y viniendo a través de estos puertas donde Pedro y Juan habían curado correctamente a este hombre y la curación fue muy pública y esta curación no solo sería presenciada por las multitudes, sino que también habría multitudes de lugareños que estaban tratando de ganar unos cuantos dólares con lo que consideraban que era los turistas.

Había vendedores de souvenirs, vendedores de comida de todo tipo y gente vendiendo lo que necesitabas para las fiestas, ya fueran animales para ofrendas o incluso puestos de cambio donde cambiaban divisas por dinero judío porque la los líderes dijeron que no se podía dar dinero pagano a Dios y luego cobrarles tasas exorbitantes para cambiarlo.

Y es interesante ver esta sanación porque estoy seguro de que este lisiado no era el único que buscaba para folletos, pero también estarían los ciegos, los sordos y todos los demás que tenían cualquier problema que puedas imaginar.

Entonces, lo que estoy tratando de hacer es pintar una imagen de la escena para ti. ; porque Pedro no tiene que atraer a una multitud para escuchar su mensaje porque ya había una multitud allí y también dice que vinieron más corriendo lo que oyeron lo que pasó.

Y tan pronto como este hombre estaba sanó, él, Pedro y Juan entraron por las puertas de un lugar llamado Columnata de Salomón. Ahora, solo para ayudarlo a entender, el patio exterior del templo se llamaba el Patio de los Gentiles y la parte interior de este patio estaba rodeada por lo que ellos llamaban pórticos que eran estructuras de techo bajo las cuales algunos de los líderes religiosos enseñaban a sus alumnos y otros hacían negocios como les dije, vendiendo sacrificios, intercambiando dinero y probablemente hasta souvenirs. Y aunque esta área fue considerada por Dios como parte del templo reservado para que los gentiles adoraran en él; los judíos lo trataron como si fuera una especie de mercado religioso. Entonces, toda esta área que se suponía que debía reservarse para la adoración de los gentiles se conocía como la columnata de Salomón.

Y escuche, Jesús entró aquí dos veces y vemos la primera en Juan 2 donde dice en el versículo 13, ‘Y los judíos’ Estaba próxima la Pascua, y subió Jesús a Jerusalén, y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y habiendo hecho un látigo de cuerdas pequeñas, los echó a todos de el templo, y las ovejas, y los bueyes; y derramó los cambiadores' dinero, y volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas, quitad estas cosas de aquí; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado.’ Pero, independientemente de cuántas veces lo limpió, volvieron a entrar.

Entonces, este es el segundo sermón de Pedro y recordarás que en el primero, su mensaje siguió a la unción del Espíritu Santo. Espíritu donde todos venían corriendo a enterarse de lo que pasaba cuando escuchaban a los apóstoles hablar en los diversos idiomas de todos los allí reunidos.

Y aquí; tenemos al lisiado que fue sanado de pie junto a Pedro y Juan como una demostración del poder de Dios. En ambas situaciones, era como si Dios llamara la atención de la gente porque tenía algo que quería decirles.

Y escucha, a nosotros nos pasa lo mismo; porque a veces suceden cosas fuera de lo común y Dios puede usar estas cosas para ponernos de rodillas.

Y debes darte cuenta de que la respuesta de esta multitud podría haber ido de tres maneras porque podrían ‘ Reaccionaron con la misma facilidad al mensaje de Pedro de la forma en que respondieron a Jesús y mataron a los tres, o podrían haber dicho: ‘A quién le importa’ y simplemente continuar o podrían haber hecho lo que hicieron, que fue escuchar lo que decían. tuve que decir. El caso es que Pedro empezó a predicar pero no sabía si alguien le iba a escuchar.

Y empezó haciendo dos preguntas y se dirigió a estas personas con mucho respeto llamándolas, ‘Hombres de Israel’ y al hacer esto también les estaba recordando su herencia porque los judíos habían visto la mano de Dios antes cuando Él se movía a través de Moisés, Elías y Eliseo e incluso Jesús; aunque lo rechazaron tanto a Él como a Sus afirmaciones.

Y su primera pregunta fue: ‘¿Por qué os maravilláis de esto?’ ¿O por qué estás tan sorprendido? Dios simplemente está haciendo lo que siempre ha hecho y lo hizo para llamar su atención.

Y luego, en segundo lugar, pregunta: ‘¿Por qué nos miran con tanta seriedad, como por nuestro propio poder o nuestra santidad? ¿Habíamos hecho que este hombre caminara?’ Y lo que está diciendo es: ¿para qué nos miras? Solo somos dos pescadores de Galilea, ¿por qué parece que tenemos algún tipo de poder o santidad? Y luego dice, en el versículo 13: ‘El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús’. En otras palabras, el mismo Dios al que has venido aquí a adorar es el que hizo esto, no nosotros.

Y luego, baja el brazo y les permite tener el evangelio tan claro como puede y hace tres puntos que demuestran su culpabilidad al cometer el crimen más grande en la historia del mundo.

Regresa al versículo 13 y te leeré el versículo completo. Y dijo: El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús; a quien vosotros entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando él estaba decidido a dejarle ir.’

Así que, primero, dice, entregasteis a Jesús, el Hijo de Dios, a Pilato. Entonces, no solo ignoraste a Aquel que vino a liberarte del pecado, sino que en realidad lo entregaste a personas que harían exactamente lo que sentías que eras demasiado bueno para hacer.

El otro día yo Estaba leyendo los últimos capítulos de Juan sobre la crucifixión y noté nuevamente cómo los líderes judíos harían las peores cosas imaginables, pero siempre buscaron formas de hacerse aparecer y luego sentirse bien con las cosas que hicieron.</p

Como la noche antes de la crucifixión cuando fueron a ver a Pilato, no quisieron entrar en sus atrios porque era un tiempo de separación y tenían miedo de contaminarse entrando en un asqueroso hogar de gentiles y sin embargo; estaban allí para matar a Jesús, que sabían que era inocente.

Y luego estaba el dinero que le dieron a Judas porque cuando Judas lo arrojó en el templo consideraron que este dinero estaba contaminado porque se pagó para traicionar Jesús y lo usó para comprar el Campo del Alfarero para enterrar a los extraños. Pero, ¿de dónde salió el dinero antes de que Judas lo obtuviera? Era obviamente dinero del templo lo que le habían dado a Judas y ahora estaban tratando de aparentar que sus manos estaban limpias.

Y estos hombres no solo entregaron a Jesús a Pilato sino que también lo negaron a pesar de que Pilato quería lo dejó ir. Según las escrituras, Pilato declara inocente a Jesús no menos de seis veces e incluso trató de liberarlo cuando su esposa tuvo un sueño y le dijo que lo dejara ir.

Entonces, Pedro les estaba diciendo a estos judíos que Pilato , el gobernador de Roma que crees que es el peor de los peores actuó mejor que tú.

Segundo, dijo en el versículo 14: ‘Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y deseasteis un homicida. para ser concedido a usted.’ Entonces, no solo te pusiste del lado de nuestros enemigos, sino que también elegiste a alguien que sabías que era culpable de asesinato en lugar del Hijo de Dios.

Y luego, en tercer lugar, dijo en el versículo 15: ‘Y mataron al Príncipe de vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos; de lo cual nosotros somos testigos.’ Él dijo: “Lo entregaron para que lo mataran”, y aquí estaba hablando a la multitud y en Marcos 15: 1 leemos que el Concilio, el Sanedrín, es decir, las autoridades judías, entregaron a Jesús para que lo mataran y en Lucas 22:21 leemos que Judas lo entregó y en Lucas 23:25 leemos que Pilato lo entregó. Entonces, todas estas personas eran culpables y tuvieron parte en entregar a Jesús para que lo mataran.

Y Pedro tiene un enfoque interesante porque la mayoría de las personas hoy en día preferirían enfocarse en el amor de Dios y la paz que Él tiene. ofrecer al hablar con extraños, pero el hecho es que, hasta que lidiemos con el tema del pecado, nadie conocerá el amor de Dios ni experimentará Su paz. Después de todo, la salvación no significa nada si no nos vemos a nosotros mismos como pecadores que se dirigen al infierno y merecen la ira de Dios.

Entonces, después de que él declara quién era y es Jesús y qué había hecho a Él, dirige su atención de nuevo al hombre que había sido sanado, que estaba de pie junto a él y dice en el versículo 16: ‘Y su nombre, por medio de la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis: sí, la fe que es por él le ha dado esta perfecta sanidad en presencia de todos vosotros.’

Y Pedro no se estaba refiriendo a la fe del cojo porque no tenía ninguna. Ni siquiera estaba buscando sanidad, todo lo que quería era dinero. Era la fe de Pedro y, sin embargo, incluso su fe era simplemente que él era el canal de la bendición de Dios.

Segundo, da un mensaje de advertencia y misericordia.

Este es un mensaje de advertencia porque como dije, estas personas y los demás involucrados habían perpetuado el crimen más horrible de la historia, pero Pedro dice que lo habían hecho por ignorancia, pero su ignorancia ya no era una excusa para seguir rechazando a Jesús.

Y también hubo un mensaje de misericordia porque cuando dice que actuaron en ignorancia podría haberse estado refiriendo a la distinción del Antiguo Testamento entre los pecados voluntarios y los pecados que se cometen en ignorancia. Jesús oró por aquellos que pecaron en ignorancia contra sí mismo mientras oraba desde la cruz y decía: ‘Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen’. Y Pablo dijo en 1 Corintios 2:8: ‘Si hubieran entendido quién era Jesús, no habrían crucificado al Señor de la gloria’.

Entonces, Pedro estaba diciendo, hiciste esto pero no lo hiciste’ No sé lo que estabas haciendo y ahora Dios está dispuesto a mostrar misericordia.

Permíteme leer algunos versículos del libro de Miqueas que demuestran el concepto de misericordia. Es Miqueas 6:6-8 donde el profeta dijo: “¿Con qué me presentaré delante de Jehová, y me postraré delante del Dios alto? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se complacerá el SEÑOR en millares de carneros, o en diez mil ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué pide Jehová de ti, sino que hagas justicia, y ames misericordia, y te humilles ante tu Dios?’

Entonces, la pregunta que hace el profeta es; “¿Qué espera Dios que yo haga? O; ¿Cómo voy a expresar mi amor por Él y mi gratitud por Su perdón? Y el profeta sugiere varios tipos de ofrendas que eran comunes en su época. El primero era el holocausto de becerros de un año. Y si los becerros estaban en la cima de su valor cuando tenían un año; entonces esto realmente representaría un excelente sacrificio para una ofrenda quemada.

Ahora, sé que tenemos dificultades para comprender el concepto de una ofrenda quemada porque siempre nos han enseñado que no debemos desperdiciar cualquier cosa y veríamos un holocausto como un desperdicio. Pero; cuando hacían una ofrenda quemada en el Antiguo Testamento era un acto de fe. Desde una perspectiva humana, todo se había ido y no había nada que mostrar por lo que diste. Y la persona que lo hizo decía: «Le he dado esto completamente a Dios».

Déjame darte un ejemplo de cómo se vería hoy. Digamos que alguien aquí decidió que quería darle un Toyota nuevo al Señor. Podrían conducir hasta un concesionario y elegir uno realmente agradable con aire acondicionado, ventanas eléctricas y todo el resto de las opciones. Quiero decir, no querrías darle a Dios chatarra de segunda mano, ¿verdad? Entonces, lo registrarían y licenciarían y luego lo llevarían al estacionamiento de la iglesia y todos se reunirían para una oración de dedicación y luego; le prenderían fuego y lo destruirían por completo. Ahora, eso sería un acto similar al acto de dedicación del Antiguo Testamento.

Nadie se fue con nada, no hubo recibo de impuestos y nadie recibió una palmadita en la espalda porque le dio algo a la iglesia. , misiones o cualquier otra cosa, pero el regalo era totalmente un acto de dedicación a Dios y nunca consideraban que nada de lo que se le daba a Dios fuera un desperdicio. Fue un sacrificio. A alguien le costó algo darlo y nadie obtuvo ganancias con él. Entonces, Miqueas preguntó: “¿Es esto lo que Dios quiere; ¿un sacrificio?”

Y luego su segunda sugerencia fue; miles de carneros o ríos de aceite. Y esto era como decir, Dios se emocionaría más si le diéramos cantidad, es decir, si le diéramos tanto, lo asombraría absolutamente a Él y a todos los demás que lo vieran. No solo un sacrificio; sino miles y no solo un barril de petróleo sino un río.

Y luego dice; si eso no es lo suficientemente bueno, ¿qué pasa si le damos nuestro hijo primogénito como ofrenda de sacrificio? Y el primogénito simbolizaba lo más preciado que tenías. ¿Recuerdas cuando tu primogénito estuvo en tus manos por primera vez? Era la cosa más preciosa que jamás habías tenido. Y el profeta dice: “¿Querrá Dios esto como ofrenda?”

Entonces, ¿mencionó tres opciones, regalo, riquezas o algo que te va a romper el corazón para demostrar tu sinceridad? Y luego dice: «No es eso». Dios no quiere tus cosas, quiere tu corazón. Y menciona tres cosas que Dios quiere demostrar que nuestro corazón le pertenece.

La primera es que hagamos justicia. En otras palabras, se espera que usemos lo que tenemos para expresar el amor de Dios a quienes nos rodean. En Santiago 1:27 dice: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta, visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”. Es la idea de llegar a aquellos que no solo tienen las mayores necesidades, sino que al hacerlo también sabes que las únicas recompensas por tus esfuerzos vendrán de Dios mismo porque en los días del Nuevo Testamento ni las viudas ni los huérfanos tenían cualquier cosa.

Entonces, primero, debemos hacer justicia o expresar el amor de Dios a aquellos que están en necesidad y luego, segundo, debemos amar la misericordia. La misericordia es lo mismo que la bondad y la dulzura y estaba destinada a demostrar compasión a aquellos que han fracasado en la vida.

En otras palabras, nunca debemos menospreciar a aquellos que son menos afortunados que nosotros. porque pensamos que somos más inteligentes o manejamos mejor el dinero que ellos, pero Dios espera que les mostremos misericordia. Después de todo, Jesús dijo: “Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia”. Las personas que carecen de misericordia tienen un problema con el orgullo y se ven a sí mismos como espiritualmente superiores a las personas a las que menosprecian. Y seamos realistas; es más fácil descartar a las personas como perdedores que mostrar misericordia como lo hizo Jesús.

Entonces, debemos ser amorosos con los desagradables, misericordiosos con aquellos que lo necesitan y luego tercero, él dice que Vamos a caminar humildemente con nuestro Dios. Y eso nos dice que debemos tener un sentido de nuestra pecaminosidad y Su santidad. Por lo tanto, se espera que seamos misericordiosos de nosotros, a quienes se nos ha mostrado misericordia.

Y luego, en tercer lugar, ordena a estas personas que se arrepientan.

En el versículo 19, dice: ‘Arrepentíos, pues, , y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, cuando los tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor.’

Cuando el National Enquirer dio la noticia sobre la aventura matrimonial del Senador John Edwards, hizo esta declaración: “Hace dos años cometí un error muy grave, un error del que soy responsable y nadie más. En 2006, le conté a Elizabeth sobre el error, le pedí perdón, le pedí perdón a Dios. Y hemos mantenido esto dentro de nuestra familia desde ese momento”.

Ahora, en la superficie, su admisión parecía humilde y arrepentida, pero cuando las personas se refieren a sus pecados como errores; están evadiendo consciente o inconscientemente la responsabilidad personal.

El término «error» implica un error de juicio o algo que alguien hizo sin querer. Un error puede ser: doblar en dirección contraria a una calle de un solo sentido o echar sal en el café porque pensó que era azúcar. Cometemos errores cuando no estamos prestando atención o incluso cuando somos descuidados.

Pero; un pecado es más que un error. El pecado es una elección deliberada de hacer algo que sabemos que está mal. Y hay un par de otras palabras que describen el pecado. La palabra “transgresión” implica pasar deliberadamente un límite. Y la palabra “traspasar” implica entrar en la propiedad de otra persona sin permiso. Y a diferencia de un error, cuando pecamos, transgredimos o transgredimos debemos asumir la responsabilidad y aceptar las consecuencias que siguen.

¿Qué podemos hacer para asegurarnos de preservar esta distinción entre pecados y errores? Sugiero cinco cosas y estas son muy sencillas:

1. Elige tus palabras con cuidado. Si está confesando un pecado, nunca lo minimice refiriéndose a él como un error. El significado de confesión en griego es homologeo y eso significa “hablar la misma palabra”. En otras palabras, debemos estar de acuerdo con Dios y decir lo mismo acerca de nuestro pecado que Él dice al respecto.

2. Asumir la responsabilidad de nuestras acciones y, aunque consideremos que la otra persona es responsable en un 90 %, debemos aceptar el 100 % de responsabilidad de nuestro 10 %. En otras palabras, cuando se trata de pecado, no hay lugar para poner excusas.

Con demasiada frecuencia, ignoramos nuestra propia parte; y centrarnos en la otra persona hasta el punto de que la vemos como la fuente de todo mal y nos vemos a nosotros mismos como la imagen de la santidad. Pero, cuando se trata de eso, ninguno de nosotros es inocente porque todos somos pecadores que estamos ciegos a nuestro propio pecado. Por lo tanto, nunca siga su confesión con la palabra «pero» porque la palabra «pero» es simplemente el comienzo de una excusa.

3. Reconoce tu culpa. Es normal sentirse culpable cuando se peca porque la culpa es uno de los dones de Dios y está diseñada para motivarnos a arrepentirnos.

En el Nuevo Testamento, hay una diferencia entre el arrepentimiento y el remordimiento. Judas “sintió remordimiento cuando devolvió las treinta piezas de plata al sumo sacerdote y a los ancianos”. De hecho, incluso confesó su pecado cuando dijo: «He pecado al entregar sangre inocente».

Alguien dijo: ‘Judas se había encontrado cara a cara con la horrible bestia del mal en su alma, pero se encogió de terror y vergüenza. En lugar de llevarlo a Dios ya la vida, su culpa lo persiguió hasta las puertas de la muerte. Su vergüenza se convirtió en odio hacia sí mismo y lo llevó al suicidio. El apóstol Pablo llama a esto “la tristeza del mundo” porque el mundo no ofrece esperanza para aquellos que están acosados por la culpa.

4. Cambia tu comportamiento. Después de todo, las palabras son baratas y es fácil decir lo siento cuando simplemente quieres que la gente se vaya, pero si hacemos eso entonces; nada cambia. El arrepentimiento no es solo un cambio de mentalidad; pero también es un cambio de dirección. Y a menos que hayamos cambiado nuestro comportamiento, no nos hemos arrepentido realmente.

Había una historia sobre un hombre que envió un cheque al gobierno por impuestos atrasados con una nota adjunta que decía: «Me sentí tan culpable por hacer trampa en mis impuestos que tuve que enviarte este cheque. Si no me siento mejor, te enviaré el resto”. Bueno, eso no es arrepentimiento; simplemente era alguien tratando de sentirse mejor acerca de las cosas que sabía que había hecho mal.

J. Edwin Orr, profesor de historia de la Iglesia, describió el gran derramamiento del Espíritu Santo durante los avivamientos galeses del siglo XIX. A medida que las personas buscaban ser llenas del Espíritu, hacían todo lo que podían para confesar sus errores y hacer restitución. Pero inesperadamente creó serios problemas para los astilleros a lo largo de la costa de Gales.

A lo largo de los años, los trabajadores habían robado todo tipo de cosas, desde carretillas hasta martillos. Sin embargo, a medida que la gente buscaba estar bien con Dios, comenzaron a devolver las cosas que habían tomado y el resultado fue que los astilleros de Gales se vieron abrumados con las propiedades devueltas. Había pilas tan grandes de herramientas devueltas que varios de los patios colocaron carteles que decían: «Si Dios te ha guiado a devolver lo que has robado, debes saber que la administración te perdona y desea que te quedes con lo que tienes». tomado. Escuchar; eso es arrepentimiento genuino.

5. Pide perdón y espera que la persona contra la que has pecado te perdone.

¿Te imaginas si un verdadero espíritu de arrepentimiento viniera sobre nuestra iglesia? Todos se amarían unos a otros, a pesar de sus diferencias. Cada servicio estaría lleno porque todos querrían escuchar la palabra y tener comunión con todos los demás que aman al Señor y todos estarían buscando formas de usar sus dones espirituales.

Uno de los mejores sermones sobre el arrepentimiento fue dado por Jonathon Edwards quien predicó en una vieja iglesia sin luces y el título de su mensaje fue, ‘Pecadores en las manos de un Dios enojado’ y de hecho leyó este sermón de un manuscrito y preguntó «¿por qué no estás ya en infierno” y luego pasó a describir la ira de Dios y les dijo que el infierno estaba a solo una cuadra de distancia.

Y lo extraño fue que Edwards no era un predicador muy emocional, pero en realidad leyó la palabra de su sermón. -por palabra, mientras estaba encorvado sobre el atril, rara vez levantaba la cabeza para mirar a la congregación- y dijeron que su voz monótona garantizaba que cualquiera se durmiera. Pero, dicen este domingo estas personas se convulsionaron cuando el Espíritu Santo los convenció de pecado y de la peligrosa posición en la que se encontraban ante Dios que era Santo y Justo y cuyo juicio no podía ser evitado.

Bueno, eso empezó un avivamiento, pero seis años después, el 22 de junio de 1750, es el aniversario del día en que Jonathan Edward fue despedido de su iglesia por predicar que solo los creyentes deberían poder comulgar. El avivamiento fue seis años antes y ahora todos estaban contentos de volver a dormir.

Entonces, aquí estaba Pedro predicando el arrepentimiento y esto no era nuevo para estas personas porque había sido predicado en el Antiguo Testamento. En Ezequiel 14:6, ‘Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho el Señor DIOS; arrepentíos y convertíos de vuestros ídolos; y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones.’ Y luego en Ezequiel 18:20-22 ‘El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo: la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas si el impío se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá, no morirá. Todas sus transgresiones que ha cometido, no le serán recordadas; en su justicia que ha hecho vivirá. ‘Y luego hasta el versículo 28, ‘Por cuanto él considera y se aparta de todas sus transgresiones que ha cometido, ciertamente vivirá, no morirá.’ Entonces, era una enseñanza común en el Antiguo Testamento.

Y luego, en el Nuevo Testamento, la predicación del arrepentimiento comenzó con Juan el Bautista en Mateo 3: 1-2, ‘En aquellos días vino Juan el Bautista , predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Ahora, eso no fue todo lo que Juan predicó, pero es obvio que esto fue fundamental para todo lo demás que tenía que decir porque cuando la gente le preguntaba a Juan qué se suponía que debían hacer después de arrepentirse, él decía: ‘El que tiene dos túnicas, que imparta. al que no tiene; y el que tiene comida, que haga lo mismo.’ Y luego a los recaudadores de impuestos que se arrepintieron, les dijo: ‘No exijan más de lo que se les ha mandado’. Y a los soldados que se habían arrepentido, dijo: ‘No hagáis violencia a nadie, ni acuséis a nadie falsamente; y contentaos con vuestro salario. En otras palabras, cada uno de ustedes, después de arrepentirse, necesita comenzar a vivir correctamente.

Y después de que Jesús ayunó cuarenta días y cuarenta noches y venció las tentaciones de Satanás; Comenzó a predicar y Mateo 4:17 dice: ‘Desde entonces comenzó Jesús a predicar ya decir: arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado’. En otras palabras, vuélvete de tu pecado porque el cielo está aquí para aquellos que lo quieran pero solo si te vuelves.

El tema del arrepentimiento es común en el libro de los Hechos no solo con Pedro aquí sino también con Pablo cuando habló a los ancianos de Éfeso en Hechos 20:17-21, ‘Y desde Mileto envió a Efeso, y llamó a los ancianos de la iglesia. 18 Y cuando llegaron a él, les dijo: Vosotros sabéis desde el primer día que vine a Asia, cómo he estado con vosotros en todo tiempo, 19 sirviendo al SEÑOR con toda humildad de mente, y con muchas lágrimas y tentaciones que me sobrevinieron a causa de las acechanzas de los judíos, 20 y cómo nada os retuve, sino que os lo he mostrado y enseñado públicamente y en las casas, 21 Testificando tanto a los judíos como a los griegos, el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo.’

Escucha, el verdadero arrepentimiento es la única reacción al poder de convicción del Espíritu Santo.

Entonces, Pedro dice, en los versículos 19 y 20, ‘Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; cuando vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio. Y él enviará a Jesucristo, que os fue anunciado anteriormente’.

Un comentarista dijo: ‘Se puede pensar que las palabras de Pedro fueron sorprendentemente indulgentes con personas como Caifás y los otros principales sacerdotes, cuya determinación de que Jesús sea condenado a muerte está subrayado en todos los Evangelios. Sin embargo, aquí está la proclamación de una amnistía divina, que ofrece un perdón gratuito a todos los que tomaron parte en la muerte de Jesús, si solo reconocen su error, confiesan su pecado y se vuelven a Dios en arrepentimiento.’

Uno de los pasajes más claros en el Nuevo Testamento sobre el arrepentimiento se encuentra en Mateo 21 (vaya allí por un minuto) y comienza en el versículo 23 ‘Y cuando él entró en el templo, vinieron los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo. a él mientras enseñaba, y dijo: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?’

En otras palabras, estaban diciendo, si ninguno de los rabinos o las autoridades del templo te dieron la autoridad para enseñar, entonces, ¿qué crees que estás haciendo aquí?

’24 Respondiendo Jesús, les dijo: Yo también os preguntaré una cosa, la cual si me la decís, yo también os diré con qué autoridad hago estas cosas. 25 El bautismo de Juan, ¿de dónde era? del cielo, o de los hombres? Y discutían entre sí, diciendo, si dijéramos, del cielo; él nos dirá, ¿por qué entonces no le creísteis? 26 Pero si dijéramos, de los hombres; tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por profeta. 27 Y respondieron a Jesús, y dijeron: No podemos saberlo. Y les dijo: Ni yo os digo con qué autoridad hago estas cosas. En otras palabras, si no respondes a mi pregunta, no responderé a la tuya.

Pero escucha, luego Jesús continuó en el versículo 28 y dijo: ‘¿Pero qué os parece? Cierto hombre tenía dos hijos; y llegando al primero, le dijo: hijo, ve hoy a trabajar en mi viña. 29 Respondió él y dijo: No quiero; pero después se arrepintió y se fue. 30 Y llegando al segundo, dijo lo mismo. Y él respondió y dijo: Voy, señor; y no fue. 31 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Le dicen, el primero. Jesús les dice, de cierto os digo, que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios.’

Y Jesús realmente puso a estos hombres en un lugar incómodo porque les pidió, para elegir entre un rebelde o un mentiroso. Y les preguntó: ‘¿Quién de ellos hizo la voluntad de su padre?’ No importa quién dijo qué, sino quién hizo qué.

Recuerdo haber tenido un debate en el Instituto Bíblico y la pregunta era: ‘¿Cuánto tienes que creer para ser creyente?’ Y durante el debate surgió el tema de las convicciones personales y alguien preguntó: ‘¿Cuál es el problema social más apremiante que enfrentan los cristianos hoy?’ Y alguien intervino y dijo: ‘Aborto’.

Le pregunté a esta persona si se oponía al aborto y, de ser así, ¿por qué? Y dijeron que lo eran y dieron varias razones excelentes para respaldar su posición; y luego pregunté: ‘¿Qué has hecho con respecto a lo que crees en los últimos doce meses? ¿Ha escrito usted a su miembro del parlamento, ha hecho piquetes en una clínica de aborto o incluso ha hecho una donación a un hogar para madres solteras? No hicieron nada de estas cosas porque hay muchas cosas que decimos que creemos pero ahí es donde termina.

Escucha, como cristianos, ¿en qué creemos realmente?

Número uno, creemos que la Biblia es la palabra inspirada de Dios, pero ¿la leemos y aprovechamos todas las oportunidades para escuchar su explicación? ¿Practicamos lo que dice? Verá, el verdadero creyente no es solo alguien que dice que lo es pero actúa como si no lo fuera, sino que un verdadero creyente es alguien que permite que Dios lo cambie de adentro hacia afuera. Y Dios usa tanto Su palabra como Su Espíritu para cambiarnos.

Segundo, ¿crees en las misiones? Quiero decir, alcanzar a los no salvos fuera de nuestras puertas para Cristo sin importar si están en la casa de al lado o en un continente de distancia. Si es así, ¿oras por un solo misionero?

Tercero, ¿realmente creemos en el evangelismo? Si lo hacemos, entonces ¿a cuántas personas les ha hablado del Señor y no me refiero a hace veinte años? Es asombroso cuántas iglesias evangélicas no han evangelizado a nadie en mucho tiempo. Tal vez deberían pensar en cambiar su nombre.

Y luego Jesús cerró esta parábola en Mateo 21 diciendo: ‘De cierto os digo, que los publicanos y las rameras van antes que vosotros al reino de Dios. ‘ Escuche lo que les dijo a estos líderes religiosos que se habían pasado la vida memorizando las Escrituras, asistiendo a la sinagoga cada vez que abrían las puertas y diezmando cada centavo que habían ganado. Jesus dijo; hay dos grupos de personas que estarán en el cielo antes que tú. Los primeros eran los publicanos, y estos eran hombres que recaudaban impuestos para el odiado gobierno romano, que estaba ocupando su país y estos hombres eran considerados tan malos que se les prohibía la entrada a los servicios de adoración del templo. Y Jesús dijo, estos tipos van a llegar al cielo antes que tú.

Y luego menciona a las rameras y estas no eran solo mujeres libertinas, pero no había límites para su inmoralidad y estas mujeres harían cualquier cosa por dinero pero Jesús dijo; estas mujeres van a subir al cielo antes que vosotros.

Mira, los recaudadores de impuestos habían vendido su país mientras que las prostitutas habían vendido sus cuerpos pero los principales sacerdotes y los ancianos vendían a Dios explotando a todos los adoradores . Cada uno de los tres hizo lo malo pero los dos primeros se habían arrepentido.

Y luego en el versículo 21 Pedro dice de Jesús: ‘A quien es necesario que el cielo reciba hasta el tiempo de la restauración de todas las cosas que Dios ha dispuesto. dicho por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo. Y a lo que se refiere es a que Jesús se va a quedar en el cielo hasta la restitución de todas las cosas o hasta que se cumpla todo lo profetizado. Y esto no solo se referiría a las profecías del Antiguo Testamento, sino incluso a las futuras escritas de este sermón que se encuentran en el libro de Apocalipsis.

Y finalmente, aborda el tema de su herencia en los versículos 22-26, donde dice: ‘Porque Moisés en verdad dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os diga. 23 Y acontecerá que toda alma que no oiga a ese profeta, será exterminada de entre el pueblo. 24 Sí, y todos los profetas desde Samuel y los que le siguen, cuantos han hablado, también han predicho de estos días. 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros primeramente Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo envió para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.

Entonces, primero está tratando con la profecía de Moisés acerca de Jesús con la admonición de que la gente debe escuchar a Jesús de la forma en que escucharon a Moisés y todos los que se nieguen a hacerlo finalmente serán destruidos.

Y luego continúa y dice que todo lo que está presenciando ha sido profetizado desde Samuel y todos los demás profetas y ustedes son los hijos de estos profetas y han recibido la promesa de que a través de ustedes ‘en su simiente serán benditas todas las familias de la tierra porque fue al pueblo judío a quien Dios envió a su Hijo Jesús como dice en el versículo 26, ‘para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades’.

Permítanme terminar con una historia y es verdadera. Había un hombre llamado Frank Sosienski y era cartero en Louisville, Kentucky. Bueno, Frank, por alguna razón se cansó de entregar el correo todos los días y nadie estaba seguro de por qué. Podrían haber sido los perros, el clima frío o tal vez las bolsas de correo parecían demasiado pesadas, pero por alguna razón, Frank decidió que le gustaría acortar su ruta un poco más cada día. Y todos los días, Frank comenzó a llevar una o dos bolsas de correo a casa. No sabemos lo que estaba pensando, podría haber pensado; Lo entregaré mañana, pero pronto, la gente comenzó a quejarse porque su correo no llegaba. Hubo una investigación y todo condujo a la casa de Frank. Y cuando las autoridades postales registraron su casa encontraron el correo en el ático de Frank. Y durante un período de seis años, colocó allí más de 1200 bolsas de correo.

Ahora, ¿qué se supone que debe hacer un cartero? Recoger y entregar el correo. ¿Y qué se supone que debe hacer un cristiano? Un cristiano es alguien que se ha vuelto de su pecado, recibió al Señor Jesucristo y luego sigue fielmente Su palabra y da testimonio de Él.