Afrontando la muerte con valentía

Tienes una cita. Tu vida avanza paso a paso, día a día, hacia esa cita. Cada fiesta de Año Nuevo es un recordatorio de que se acerca la cita. Cada cumpleaños es un recordatorio de la cita. Así es cada funeral. “. . . está establecido que el hombre muera una sola vez, y después de esto el juicio” (Heb. 9:27, NVI).i No vas a tener una segunda oportunidad en la vida. “Está establecido que el hombre muera una sola vez”. El purgatorio es un brebaje del hombre para calmar cualquier alarma sobre el juicio que sigue. Trabajé con un hombre católico que vivía una vida impía. Cuando lo confronté acerca de su relación con Cristo, su respuesta fue: “No estoy preocupado por eso; Lo resolveré en el purgatorio. Pero, ¿y si el purgatorio es una mentira? ¿Qué pasa si lo que sigue a la muerte es el juicio, no una segunda oportunidad? La reencarnación es una mentira diabólica diseñada para contrarrestar esta verdad bíblica. “. . . está establecido que el hombre muera una sola vez, y después de esto el juicio” (RV).

Salomón concluye el libro de Eclesiastés con estas palabras:

“Ahora todo ha sido oído; aquí está la conclusión del asunto: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo [deber] del hombre. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con todo lo encubierto, sea bueno o sea malo” (12:13-14).

¿Hay algo más llamativo que esa verdad? ¿Hay algo más significativo? Las personas llenan sus mentes con otros pensamientos porque no quieren pensar en eso. Pero Dios nos dice que lo pensemos. La palabra diversión es una palabra interesante. Divertir es la combinación de la palabra musa (que significa ponderar o pensar en algo) y el prefijo negativo “a”.ii Así que divertir es distraer o entretener para que la persona no tenga que pensar en estos asuntos más importantes. Los predicadores no están llamados a divertir y entretener. Están llamados a confrontar a las personas con la verdad que aborda el curso de su eternidad. “Esta es la conclusión del asunto: Teme a Dios y guarda sus mandamientos. . . 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio.”

Mira conmigo nuestro texto en Filipenses 1:19-26. En los versículos anteriores, Pablo ha hablado de su encarcelamiento actual en Roma. Él ha puesto eso en la perspectiva adecuada. Ahora dirige su atención al futuro inmediato, su próximo juicio. Voy a leer el versículo 18 para que puedan ver su transición del tiempo presente al tiempo futuro. «¿Pero que importa? Lo importante es que de todas maneras, ya sea por motivos falsos o verdaderos, se predica a Cristo [tiempo presente]. Y por esto me regocijo [tiempo presente]. Sí, y seguiré gozándome [tiempo futuro].iii

Ahora Pablo se dirige a su futuro (versículos 19-26).

“Porque sé que por vuestras oraciones y por la ayuda dada por el Espíritu de Jesucristo, lo que me ha sucedido resultará para mi liberación. 20 Espero ansiosamente y deseo que de ninguna manera me avergonzaré, sino que tendré suficiente valor para que ahora como siempre Cristo sea exaltado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. 21 Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia. 22 Si debo seguir viviendo en el cuerpo, esto significará una labor fructífera para mí. Sin embargo, ¿qué elegiré? ¡No sé! 23 Estoy dividido entre los dos: deseo partir y estar con Cristo, que es mucho mejor; 24 pero os es más necesario que yo permanezca en el cuerpo. 25 Convencido de esto, sé que permaneceré, y continuaré con todos vosotros para vuestro progreso y gozo en la fe, 26 para que estando otra vez con vosotros, vuestro gozo en Cristo Jesús abunde por mí. ”

Consideraremos:

(1) La actitud de Pablo hacia la muerte

(2) La actitud de Pablo hacia la vida y

(3 ) La conclusión de Pablo sobre lo que está por suceder.

Una vez más, las actitudes son prominentes en esta epístola. Tener las actitudes correctas hacia la vida y la muerte afecta todo. La paz y el gozo que disfruta Pablo en el texto fluyen de la forma en que él ve la vida y la muerte y los eventos que están ocurriendo en su vida. Mientras estudiamos este pasaje, pregúntese si tiene la misma actitud hacia estos asuntos importantes que tenía Pablo.

I. La ACTITUD DE PAUL HACIA LA MUERTE.

Lo vio como una transición inevitable. “Está establecido que el hombre muera una sola vez”. Ese es un hecho que puedes aceptar o luchar. Puedes enfrentarte a la realidad y prepararte para ella, o puedes vivir en la negación y sorprenderte cuando suceda.iv Francamente, me sorprende lo sorprendida que está la gente cuando alguien muere. Esto ha estado sucediendo durante mucho tiempo. Parece que le sucede a alrededor del 100% de la población. Dos personas fueron directamente al cielo sin pasar por la muerte: Enoc y Elías. Los cristianos que son arrebatados no pasarán por la muerte. Sin embargo, incluso esa experiencia es muy similar. En el rapto somos “arrebatados . . . para recibir al Señor en el aire” (1 Tes. 4:17). Aquellos que mueren están inmediatamente “presentes con el Señor” (2 Cor. 5:8, KJV). En ambos casos el cristiano sale inmediatamente de este cuerpo mortal y está presente con el Señor.

Pablo no temía a la muerte. Somos naturalmente inseguros acerca de lo desconocido. Pasar de esta vida a la siguiente tiene una cierta dosis de misterio. Es algo que haces solo una vez. No es algo que hayamos hecho antes. Pero cuanto más te comunicas con Cristo, más descansa tu seguridad en esa relación. Cuanto más vives como ciudadano del cielo, más cómodo te sientes al ir allí. Pablo había recibido algunas experiencias poderosas en el ámbito celestial. En su camino a Damasco, los cielos se abrieron y Cristo se le apareció. Vio a la persona que es central en el reino celestial. Experimentó el amor de Cristo que es lo que hace que el cielo sea lo que es. En 1 Corintios 12 habla de ser arrebatado al tercer cielo. Allí vio cosas que estaban más allá de toda descripción. Solo he tenido una experiencia similar a esa. Pero me dejó completamente convencido de la realidad del cielo. Pablo sabía adónde iba cuando murió. Lo había vislumbrado durante su caminar con Cristo. No tenía miedo de morir.

Es posible que no hayamos tenido la profundidad de la experiencia en el reino celestial como la que tuvo Pablo. Pero cada cristiano ahora está sentado en los cielos posicionalmente (Efesios 2:6). Hemos gustado del mundo venidero (Hebreos 6:4). Hemos entrado en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús (Heb. 10:19). Nos hemos comunicado con el Padre a través de nuestro Sumo Sacerdote, Jesús (1 Juan 1:3). El Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios (Rom. 8:16). Y tenemos la palabra profética más segura en las Escrituras (2 Pedro 1:19) que nos asegura las promesas de Dios. Pablo no temía a la muerte, y nosotros tampoco debemos temerla. El aguijón de la muerte es quitado por la cruz. “El aguijón de la muerte es el pecado. . . ¡Pero gracias a Dios! Él nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor. 15:56-57).

Hebreos 2:14 nos dice que Jesús se hizo humano “para destruir con su muerte al que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, 15 y libera a los que durante toda su vida estaban sujetos a la esclavitud por el miedo a la muerte.”

El miedo a la muerte es una atadura horrible. gente de disfrutar de la vida. Les impide experimentar la vida al máximo. Jesús vino para que tengamos vida y la tengamos en plenitud (Juan 10:10). La vida tiene una cierta cantidad de riesgo. Debemos ser prudentes en lo que hacemos. Debemos evaluar el riesgo. No debemos tentar al Señor saltando tontamente de los edificios (Mateo 4:7). Pero en algún nivel tienes que confiarle al Señor los riesgos normales inherentes a la vida. ¿Existe el riesgo de que pueda contraer COVID-19? Sí, pero ese riesgo es mínimo. No voy a permitir que ese riesgo me apague y me impida cumplir con mi ministerio. Si perteneces al Señor, el miedo no debe dominar tu vida.vi No debes ver la muerte con pavor.

De hecho, Pablo vio la muerte como una transición que lo llevaría a la plenitud de su herencia en Cristo. Este encarcelamiento en Roma no culminó con la muerte de Pablo. Pero un par de años después, Paul fue ejecutado. En esa situación, sabía que su «hora de partir» estaba cerca. Esa es una manera interesante de decirlo. En 2 Timoteo 4:6-8, él escribió: “Porque ahora estoy listo para ser ofrecido, y el tiempo de mi partida está cerca. 7 He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe: 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida” (RV). Escuche lo que dice allí cuando se enfrenta a la muerte: “Ahora estoy listo…”. Cuando llegue mi momento, quiero poder decir esas palabras: “Ahora estoy listo”. Paul estaba preparado para el viaje. ¿Cuál fue la preparación? “He peleado la buena batalla, he acabado mi carrera, he guardado la fe”. Dios tiene un curso para que usted corra. Ha preparado buenas obras que quiere hacer a través de ti en esta vida.vii A medida que le sirves, esas obras se hacen. Mientras obedeces su voz, él te guía a través del curso que ha diseñado para tu vida. Tus pasos son ordenados por el Señor.

La muerte prematura es algo triste porque acorta todo eso. Debemos resistir resueltamente a la muerte prematura. Cuando nos enfrentamos a la muerte, debemos preguntarle al Señor: «¿He terminado mi carrera?» Si dice que “no”, resista la muerte con todas sus fuerzas, no porque tenga miedo de la transición, sino porque está decidido a hacer todo lo que el Señor le ha llamado a hacer.viii Si la enfermedad está tratando de tomar antes de tiempo, clama al Señor para que te sane y créele para tu liberación. En nuestro texto, estaba la amenaza de que Pablo sería ejecutado antes de tiempo. Pidió a los filipenses que oraran por él. Creyó en el Señor para su liberación. No debemos ser pasivos ante una muerte prematura. Pero cuando sea vuestro tiempo según el plan de Dios, no temáis. Permítanme decirlo de esta manera: “Alégrense porque su redención se acerca. Celebra la bienvenida que estás a punto de recibir en la gloria.”ix

Podemos saber si hemos terminado nuestro camino o no, si buscaremos a Dios y lo escucharemos. Cuando Pablo escribió Filipenses, sabía que su curso no estaba completo. En el momento en que escribió 2 Timoteo, sabía que había terminado su curso y que su hora de partida estaba cerca. Yo tenía un pariente que era predicador de circuito metodista hace años. Cuando Dios le dijo que su tiempo estaba cerca, visitó sus iglesias para despedirse, se fue a su casa y falleció en paz. Usted puede saber. Somos hijos de la luz, no de las tinieblas. Quiero saber y quiero poder decir con Pablo: «Estoy listo».

Pablo veía la muerte como una «ganancia». Lo esperaba con ansias. Vio en la luz más positiva. Escuche lo que dijo en nuestro texto. Filipenses 1:21-23: “Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia. 22 Si debo seguir viviendo en el cuerpo, esto significará una labor fructífera para mí. Sin embargo, ¿qué elegiré? ¡No sé! 23 Estoy dividido entre los dos: deseo partir y estar con Cristo, que es mucho mejor; 24 pero os es más necesario que yo permanezca en el cuerpo.”

¿Cuál era la “ganancia” que Pablo esperaba al otro lado de la muerte? ¿Fue la “corona de justicia” que menciona en 2 Timoteo 4:8? Incluía eso principalmente porque esa corona representaba la aprobación de Cristo en su vida. Estoy seguro de que anhelaba la belleza del paraíso. Lo había visto hace años cuando fue arrebatado al tercer cielo. Pero ahora podía tomarse su tiempo y disfrutarlo al máximo. Uno de los gozos del cielo será ver a los que nos han precedido. La segunda persona que quiero ver es mi mamá, la persona que se sacrificó tanto por mí. Espero verla en su mansión. Espero ver la gloria en su rostro y que me rodee con sus brazos y me diga: «¡Bienvenido a casa!». Estoy seguro de que Pablo tenía todo eso en mente cuando escribió «morir es ganancia».

Pero nada de eso se compara con la única cosa que Pablo quiso decir cuando dijo: «ganancia». ” Él lo define en el tercer capítulo de esta epístola. Filipenses 3:8: “Además, considero todo como pérdida en comparación con la incomparable grandeza de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por cuya causa lo he perdido todo. los tengo por basura, para ganar a Cristo.” La ganancia que Pablo busca es Cristo mismo.

“Todo valdrá la pena,

cuando veamos a Jesús

Las pruebas de la vida parecerán tan pequeñas,

Cuando veamos a Cristo

Un vistazo a Su amado rostro,

Toda tristeza se borrará,

Así que valientemente corre la carrera

hasta que veamos a Cristo.”x

En un sentido, Pablo ya tenía a Cristo. De hecho, Cristo era el centro de su vida. Pero del otro lado en la gloria, lo conocería cara a cara.xi 1 Corintios 13:12: “Porque ahora vemos por espejo, en oscuridad; pero entonces cara a cara: ahora sé en parte; pero entonces conoceré como también soy conocido” (RV). El velo se levantará por completo y conoceremos y disfrutaremos al Señor a un nivel que no es posible en esta vida. El premio para Pablo era Cristo mismo. Y así es para ti y para mí también. Pablo consideraba la muerte como una ganancia porque del otro lado disfrutaría de una comunión aún más profunda con Cristo.

II. La ACTITUD DE PABLO HACIA LA VIDA también se revela en nuestro texto.

“Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.” Hemos explorado lo que Pablo quiso decir cuando dijo, “morir es ganancia”. ¿Qué quiso decir con la primera frase, “Porque para mí, el vivir es Cristo”? Está diciendo que toda su vida está envuelta en una sola cosa: Cristo.xii En 2 Corintios 5:9, dijo: “Por lo tanto, nuestro objetivo, presente o ausente, es agradarle” (NKJV). La vida se trata de hacer la voluntad del Padre.xiii La vida se trata de agradar al Señor en todo lo que hacemos. La vida se trata de honrar y glorificar al Señor. Para Pablo todo giraba en torno a su relación con Cristo.

Hay otras cosas que la gente sustituye a Cristo. Por sus elecciones, algunos están diciendo: “Para mí, vivir es dinero”. Cada decisión es sobre el dinero. Su vida se trata de la acumulación de riqueza. Están cegados por el hecho de que llegará un día, y llegará pronto, en que todo eso deberá quedar atrás. Jesús dijo: “No podéis servir a Dios y al dinero (Mat. 6:24). Muchas decisiones en la vida se reducen a obtener el dinero o hacer lo correcto. Y la gente tiene miles de formas de justificar la decisión equivocada. Salomón dijo: “El que ama la plata no se saciará de plata; Ni el que ama la abundancia, con aumento” (Ecl. 5:10, NKJV). Jesús habló del hombre cuya vida consistía en la acumulación de cosas. Y tuvo éxito en eso, tanto éxito, que tuvo que seguir construyendo graneros más grandes para almacenarlo todo. Justo cuando se decía a sí mismo: «Tienes muchas cosas buenas guardadas para muchos años». Tómese la vida con calma; come, bebe y diviértete. 20 "Pero Dios le dijo: "¡Necio! Esta misma noche te exigirán la vida. Entonces, ¿quién obtendrá lo que has preparado para ti mismo? (Lucas 12:19-20). El trágico final de una vida vivida por el dinero, las cosas y la comodidad.

Muchos hoy en día han visto la locura de vivir para acumular cosas. En cambio, quieren experiencias. Su declaración es «Porque para mí, vivir es un placer». La filosofía epicúrea era “Comamos, bebamos y alegrémonos porque mañana moriremos.”xiv “La vida es corta; consigue todo el entusiasmo que puedas. Los deseos y lujurias que se persiguen pueden ser depravados o pueden ser socialmente aceptables. Podría ser bellas artes, literatura o deportes. Cualquier cosa que tenga prominencia sobre Cristo es idolatría. En la historia de Rich Man & Lázaro, el hombre rico vivía en el lujo. Él satisfizo egoístamente sus propios deseos. Pero cuando murió todo se volvió contra él. En lugar de comodidad y tranquilidad, estaba en agonía y tormento (Lucas 16:22-25). ¡Y sería para siempre!

Las prioridades de algunos indican: “vivir es reputación y gloria”. Incluso algunas iglesias son construidas por personas que buscan su propia gloria. Los empresarios viven para la próxima promoción. Los estudiantes obtienen un título tras otro, tratando de obtener tantas letras como sea posible después de sus nombres. Los políticos generalmente quieren su voto para su propio engrandecimiento. Algunos pueden querer servir a los intereses del público. Pero hoy estamos en un lío porque esos números son pocos. Salomón dijo: “. . . buscar la propia gloria no es gloria” (Prov. 25:27, NVI). Jesús dijo: “El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay injusticia en él” (Juan 7:18, NVI). Y Pablo dice en Filipenses 2:3: “No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad”.

La gente sustituye todo tipo de actividades como su objetivo principal en la vida. Podríamos hablar de otros, pero entiendes el punto. Si algo ocupa ese lugar principal además de Cristo, es idolatría.

“Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.” No se pierda la conexión de esas dos declaraciones. Pablo pudo decir, “morir es ganancia” porque también pudo decir, “Porque para mí el vivir es Cristo”. La ganancia estaba arraigada en la forma en que vivía. “No os engañéis, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:7, NVI).xv Al final, la justicia de Dios prevalecerá.

En el v. 23 Pablo dice: “Deseo partir y estar con Cristo, que es mucho mejor.” Eso sugiere conciencia. En esta vida, Pablo disfrutó de una rica comunión con el Señor. Es difícil ver que el “sueño del alma” sea “mucho mejor”. Pablo no habría visto mejor la ausencia de una interacción consciente con Cristo. Pero disfrutar de la presencia consciente y desinhibida de Cristo sería “mucho mejor”.xvi

Ahora mire conmigo:

III. CONCLUSIÓN de Pablo sobre LO QUE SUCEDERÍA.

Antes de afirmar eso, articula un dilema. En el versículo 22 dice: “Sin embargo, ¿qué elegiré? ¡No sé! 23 Estoy dividido entre los dos: deseo partir y estar con Cristo, que es mucho mejor; 24 pero a vosotros os es más necesario que yo permanezca en el cuerpo” (1,22-24).

El juicio de Pablo podía terminar en su muerte o en su absolución. En cierto sentido, no le importa en qué dirección vaya. Para él, cualquiera sería una victoria. Si es ejecutado, puede irse a casa para estar con el Señor, que es precisamente por lo que vive. Para Paul personalmente esa es su preferencia. ¿Lo estaríamos viendo de esa manera?

Paul no estaba pidiendo oración para que no lo mataran. Fíjate bien en el texto y verás que les estaba pidiendo que oraran para que tuviera valor. En el juicio quería representar bien al Señor, y sabía que solo podía hacerlo por la gracia de Dios. No quería deshonrar al Señor debilitándose. No quería fallarle al Señor al no articular la causa de Cristo de manera efectiva en el juicio. No le preocupaba el resultado de vida o muerte. Estaba preocupado por su testimonio de Cristo. Mire los versículos 19 y 20. “Porque sé que por vuestras oraciones y por la ayuda del Espíritu de Jesucristo, lo que me ha sucedido resultará en mi liberación. avergonzarse, sino que tendrá el valor suficiente para que ahora, como siempre, Cristo sea exaltado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte.”

Pablo no presume que su propia inteligencia y habilidades de comunicación llevarán El dia. Necesita un suministro del Espíritu, como dice la versión King James: habilitación divina por el Espíritu Santo. Así que les pide a los filipenses que oren para que se haga la voluntad de Dios y especialmente para que el Espíritu Santo lo fortalezca para permanecer fiel al Señor y honrar al Señor en la forma en que se comporta.

Entonces Pablo ve la posibilidad de uno de dos resultados positivos: o recibo una sentencia de culpabilidad y muero, lo que para mí es mucho mejor, o soy libre para continuar con mi ministerio. La absolución significaría más frutos para el reino de Dios. Significaría que podría continuar predicando el evangelio, plantando iglesias y equipando cristianos. Significaría que él podría ir a Filipos y animarlos. Y él ve eso como un gran estímulo para ellos. Allí podría ayudarlos a progresar en el Señor. Podía enseñarles más plenamente los principios de Cristo y ayudarlos a crecer en el Señor. En pocas palabras, el Señor sería glorificado en su liberación y esa posibilidad entusiasmó a Pablo.

Pablo ya había oído hablar del Señor. Él quiere que los filipenses entiendan su actitud hacia ambos posibles resultados para su propio aprendizaje. Pero él ha buscado al Señor acerca de esto y sabe que en este momento será puesto en libertad.xviii Un par de años más tarde estará nuevamente en una prisión romana, y en ese caso Dios le dirá que su hora de partida está cerca.

Empecé a titular este mensaje: Cómo morir como un hombre. Si estuviera enseñando a un grupo de hombres, probablemente usaría ese título. Pero la enseñanza es para ambos sexos. Tengo que enseñar esto usando el ejemplo de Paul porque nunca lo he hecho. Cuando se trata de eso, puede que no lo haga. Pero le pido al Señor que me prepare para que sea en la vida o en la muerte, lo honre. La mentalidad que Pablo tenía hacia la vida y hacia la muerte le permitió enfrentar la muerte con valentía. Es algo que enfrentarás algún día si el Señor se demora. ¿Lo harás con dignidad y coraje? Depende de tu mentalidad. Requiere fe en el Señor. La mejor preparación es una vida vivida para Dios.

Para terminar, quiero que veas la diferencia entre la mentalidad de Pablo y la de Hamlet de Shakespeare. Ambos hombres sopesaron la posibilidad de la vida o la muerte. Pero sus puntos de vista sobre el asunto estaban en marcado contraste. “Ser o no ser, esa es la cuestión”, dice Hamlet. Está sopesando la alternativa entre continuar en la vida o acabar con todo. Lo ve como dos posibilidades negativas. Para Hamlet, la vida simplemente no vale la pena. Está lleno de sufrimiento, “fortuna escandalosa”, injusticias y “un mar de problemas”. No ve nada positivo en la vida. Luego considera la alternativa: “Morir”. Pero en eso ve la posibilidad de algo desconocido y mucho peor. Entonces, decide continuar con una vida que odia.xix

En contraste, Pablo ve la muerte como la entrada a la gloria y al gozo indescriptible. También ve la vida como algo bueno, una oportunidad para servir al Señor y ayudar a las personas. El deseo de muerte de Pablo no era para poder escapar de las pruebas de la vida, aunque éstas terminarían con su partida para estar con el Señor. Pero fue un deseo de una intimidad más profunda con el Señor lo que lo motivó.

El Nuevo Testamento no presenta el rapto como un escape de la vida, sino como una entrada a la presencia gloriosa del Señor. Sí, incluye un escape de la ira de la Gran Tribulación.xx Pero cuando tomamos todo el corpus del Nuevo Testamento sobre el tema, estamos esperando la venida del Señor como la unión maravillosa con nuestro Novio, Jesús. Estar con Cristo cara a cara es lo que anhelamos en su venida. “Maranatha.”xxi

NOTAS FINALES:

i Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Versión Internacional.

ii Webster’s Dictionary.

iii Véase Gordon D. Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 126, 128.

iv Sal. 90; Santiago 4:14.

v 1 Juan 4:18 dice: “. . . el miedo implica tormento. . . . ” Para obtener una explicación más detallada, consulte Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 279-291.

vi 2 Tim. 1:7; PD. 23:4; Es un. 43:1-2.

vii Ef. 2:10; PD. 37:23.

viii Jesús resistió la muerte prematura, no cediendo a la tentación de Satanás de saltar presuntuosamente del templo (Mt. 4:7), pasando entre la multitud cuando los judíos intentaban matarlo ( Lucas 4:28-30), y posiblemente en Getsemaní, donde oró pidiendo fuerzas para soportar su prueba (Lucas 22:41-44).

ix 2 Ped. 1:10-11. El Nuevo Testamento nos llama a una preparación apasionada y diligente para esta gran cita. Nuestra seguridad en Cristo y la expectativa de encontrarlo al final de esta vida nunca, nunca debe producir pasividad ni una actitud displicente hacia su servicio.

x Esther Kerr Rusthoi, «When We See Christ», en Hymns of Glorious Praise (Springfield, MO: Gospel Publishing House, 1969) 313.

xi Ver Tow, Authentic Christianity, 156-169.

xii “El significado no es exactamente el mismo como Colosenses 2@&: “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (NVI), o Gálatas 2:20: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (NVI). Pablo no escribió tanto sobre el Cristo que mora en nosotros sino que Cristo es el motivo y la meta para vivir y hacer una obra que valga la pena en beneficio de los demás. “Bruce Barton, Bruce Barton, Mark Fackler, Linda Taylor y Dave Veerman, Philippians, Colossians, and Philemon, Life Application Bible Commentary (Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 40.

xiii Juan 5 :30.

xiv 1 Cor. 15:32-33; Hechos 17:18.

xv Rom. 2:9-10.

xvi Ver FB Meyer, Devotional Commentary on Philippians (Grand Rapids: Kregel, 1979) 58 y Fee, Paul’s Letter to the Philippians, 148-149.

xvii Una cita de Job 13:16.

xviii Véase también Filemón 22.

xix William Shakespeare, “Hamlet”, Discurso de Hamlet: “Ser o no ser , Esa es la pregunta.» FBMeyer, Devotional Commentary on Filipenses (Grand Rapids: Kregel Publications, 1984) 53.

xx 1 Tes. 5:9.

xxi 1 Cor. 16:22 (RV).