Monopoly Money: un sermón para Corpus Christi

Debido al coronavirus, todo tipo de cosas han cambiado en la sociedad. En lugar de estar a unos metros de mí mientras doy este sermón desde el frente de la iglesia, estás viendo este sermón en tu computadora. Una de las otras cosas que ha cambiado es que nos estamos convirtiendo en una sociedad cada vez más sin dinero en efectivo. Si mando a mi hija a recoger un poco de compras para mí, ya no puedo enviarla con billetes, tengo que darle mi tarjeta de débito. Porque para evitar infecciones, las tiendas están tratando de persuadir a todos para que paguen con una tarjeta sin contacto.

Una consecuencia imprevista de esto es que podría socavar una de mis ilustraciones favoritas de lo que sucede en el pan y el vino de la comunión: que implica un billete de banco.

¿Preferiría que le dieran un billete de cinco libras del banco de Inglaterra o un billete de cinco libras de Monopoly? Tú mucho». Y yo digo «¿Por qué?» “errr… ¿porque es dinero real?” “Pero ambos son pedazos de papel que simbolizan £5…” “Sí, pero es dinero real…” Y cuando trato de precisarte a lo que te refieres, eventualmente llegamos a eso. El dinero del monopolio solo tiene valor porque nosotros, los jugadores del juego, le damos ese valor. Nadie más aceptará su valor. Pero el “real” £5 no es diferente porque aunque es igualmente un papel que simboliza el £5, no somos nosotros quienes le hemos dado ese valor. Un poder externo, el gobierno, el banco de Inglaterra, ha puesto su valor en el papel, de modo que tiene valor no solo para un grupo de personas que eligen darle valor, sino para todos.

“Mi carne es comida de verdad. Mi sangre es verdadera bebida. Los que comen mi carne y beben mi sangre, permanecen en mí y yo en ellos” Juan 6:56

El pan y el vino de la comunión no son como el dinero del monopolio. No son algo a lo que un pequeño grupo de seres humanos damos valor mientras jugamos nuestro juego religioso en la iglesia. Más bien son como el billete de banco. Un poder externo (en este caso Dios) puso su valor en ellos. Él dice que esta es mi presencia entre vosotros – esto es mi cuerpo.

Dios sabe que somos seres físicos, seres corporales. Él se encuentra con nosotros de manera corporal física en el pan y el vino. Eso es lo que dice la Biblia, y eso es lo que creían todos los primeros cristianos durante al menos 8 siglos.

Lamentablemente, aunque no nos demos cuenta, a menudo estamos más influenciados por Platón que por por la biblia Platón pensó que lo físico y lo espiritual eran opuestos y que lo físico era inferior a lo espiritual. Es una visión que se ha infiltrado en la sociedad en su conjunto y, en particular, desde el siglo XVI se ha infiltrado en la Iglesia, pero es incorrecta.

Permítanme usar la analogía de la electricidad.

No puedes ver la electricidad y no puedes tocar la electricidad, un poco como el Espíritu.

Y, sin embargo, puedo hablar de una luz eléctrica, una tostadora eléctrica o un automóvil eléctrico. ¿Cómo dice Platón que pueden ser eléctricos porque son cosas que puedes tocar y todos sabemos que no puedes tocar la electricidad? Puedes tocar una bombilla eléctrica (¡y puede doler!), puedes tocar una tostadora eléctrica (y poner tostadas en ella). Incluso puedes subirte dentro de un coche eléctrico.

Entonces, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de una bombilla eléctrica, una tostadora eléctrica o un coche eléctrico? Nos referimos a una bombilla física o una tostadora o un automóvil que tiene electricidad que fluye a través de él, la electricidad lo alimenta.

De la misma manera, cuando la Biblia habla en 1 Cor 15 sobre un cuerpo espiritual, se refiere a un cuerpo físico. que tiene el Espíritu fluyendo a través de él. Cuando la Biblia habla de alimento espiritual, se refiere al alimento físico que tiene el Espíritu fluyendo a través de él.

El cristiano francés Ireneo, escribiendo solo tres generaciones después de los Apóstoles, escribe: “Porque le ofrecemos lo suyo propiamente proclamando el unión de carne y espíritu. Porque así como el pan de la tierra, cuando ha recibido la invocación de Dios, ya no es pan ordinario, sino Eucaristía, que consta de dos cosas, la terrena y la celestial, así también nuestros cuerpos, al recibir la Eucaristía, ya no son simplemente cosas que van a ser una. el día se pudra, pero tened la esperanza de la resurrección”AH 4:18:5

San Ignacio de Antioquía, instruido por los mismos Apóstoles, describe el pan de la comunión como “la medicina de la inmortalidad, el antídoto contra muerte”

O como dice Jesús “Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne.” Juan 6:50-51

Durante el confinamiento he disfrutado ir a un par de fiestas Zoom. Es bastante divertido charlar con amigos, ver su foto en la pantalla, compartir una copa de vino (aunque, por supuesto, todos bebemos cosas diferentes). Pero no es lo mismo que ir a cenar con los amigos. Cuando, por ejemplo, hace unos meses, uno de ustedes me invitó a almorzar y había algunos de ustedes que conocía muy bien y algunos de ustedes que no conocía tan bien, y – bueno, estar alrededor de la mesa, pasándose comida unos a otros – Es una experiencia totalmente diferente a chatear por teléfono o por computadora. Somos seres corporales físicos.

Jesús lo sabía. Jesús pasa mucho tiempo comiendo con la gente. Almorzando con ellos. Cenando con ellos. Con Zaqueo o Mateo los recaudadores de impuestos, con Simón el fariseo, con Lázaro y María y Marta, con Simón el leproso, con prostitutas cuyos nombres no están registrados, y por supuesto con los 12.

Jesús sabía por eso, cuando nos dio adoración, nos dio una comida, una comida en la que se nos hace presente a través del pan y el vino.

Así, los cuáqueros, por ejemplo, gente encantadora, muy involucrada en la abolición de la esclavitud, hizo grandes cosas al mundo. Pero cuando se trata de adoración, están equivocados. Se sientan en silencio sin símbolos, sin música, sin cosas, sin sacramentos, porque quieren que su adoración sea puramente espiritual. El silencio es hermoso. Pero esto no es lo que significa ser espiritual. Así como una bombilla eléctrica es una bombilla con electricidad fluyendo a través de ella, la adoración espiritual es una adoración física terrenal con el Espíritu Santo fluyendo a través de ella. Y en el centro, el pan en el que Jesús se hace presente.

En el sacrificio de Pascua y en otros sacrificios del Antiguo Testamento había dos elementos. Primero, los corderos pascuales se sacrificaban en el templo; luego, la gente venía y se llevaba el cordero sacrificado a casa para la cena pascual, donde podían compartir la comida juntos y participar en el sacrificio. No bastaba con sacrificar el cordero, se come la carne en la cena de Pascua.

Así ocurre en el gran sacrificio del Nuevo Testamento. Jesús fue inmolado una vez por todas en la cruz. Pero eso no es suficiente. Tenemos que participar en ese sacrificio al comer el cordero del sacrificio.

“Si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. Los que comen mi vida y beben mi sangre tienen vida eterna y yo los resucitaré en el último día. Los que comen mi carne y beben mi sangre, permanecen en mí y yo en ellos. Así como me envió el padre viviente y yo vivo por el padre, así el que me come vivirá por mí”. Juan 6:55-57

O como lo expresó el gran teólogo de la iglesia primitiva San Agustín: “Reconoce en este pan lo que colgó en la cruz, y en este cáliz lo que fluyó de Su costado… todo lo que estaba en muchas y variadas formas anunciadas de antemano en los sacrificios del Antiguo Testamento pertenecen a este único sacrificio que se revela en el Nuevo Testamento.”

Una de las cosas más dolorosas del encierro es la falta de fisicalidad. No podemos abrazar a nuestros amigos. No podemos compartir una barbacoa juntos. No podemos compartir correctamente la misa juntos. Y esto es lo que extrañamos porque somos seres humanos corpóreos. Pero un día dentro de no muchos meses podremos volver a compartir juntos el Cuerpo de Cristo, podremos volver a compartir juntos la paz, podremos volver a compartir juntos nuestra vida física.

Hasta entonces Cristo nos promete – Yo estaré con vosotros siempre hasta el fin de los tiempos.

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