El Evangelio de Dios

EL EVANGELIO DE DIOS.

1 Tesalonicenses 2:9-13.

Pablo continúa hablando sobre la recepción tesalonicense del mensaje del evangelio desde el punto de vista de los mensajeros.

1 Tesalonicenses 2:9. Ahora, todavía dirigiéndose a ellos como “hermanos” (cf. 1 Tesalonicenses 2, 1), les recuerda lo que ellos “recuerdan”: “nuestro trabajo y el trabajo”. Lejos de ser ‘gravosos’ para ellos (cf. 1 Tesalonicenses 2:6), los misioneros estaban “trabajando día y noche, para NO SER una carga” para ninguno de ellos. Puede imaginarse a Pablo ocupado en su oficio de hacer tiendas de campaña, pero aún encontrando tiempo para «predicarles el evangelio de Dios».

Nombrado por Dios, aprobado por Dios, encomendado por Dios y con el objetivo de agradar Dios (cf. 1 Tesalonicenses 2:4): es “EL EVANGELIO DE DIOS” que ellos (y nosotros) predicamos (cf. 1 Tesalonicenses 2:2; 1 Tesalonicenses 2:8; 1 Tesalonicenses 2:9; Romanos 1: 1; Romanos 15:16; 2 Corintios 11:7).

1 Tesalonicenses 2:10. Habiendo llamado a Dios como testigo de su integridad (cf. 1 Tesalonicenses 2:5), Pablo ahora convoca a los creyentes Y a Dios como testigos de “cuán santa (es decir, con devoción), justa e intachable” los misioneros se comportaron entre los creyentes en Tesalónica. .

1 Tesalonicenses 2:11. “Incluso como ustedes (todos) saben”. Pablo vuelve a introducir el hilo de lo que los tesalonicenses «saben» que es verdad (cf. 1 Tesalonicenses 1:5; 1 Tesalonicenses 2:1; 1 Tesalonicenses 2:2; 1 Tesalonicenses 2:5).

No sólo los misioneros eran mansos como madres que amamantan ‘anhelando’ a sus propios hijos (cf. 1 Tesalonicenses 2, 7-8), pero eran «como un padre con sus propios hijos» exhortando y consolando a cada uno de ellos.

1 Tesalonicenses 2:12. Los misioneros estaban literalmente «testificando» que los nuevos creyentes debían «andar como es digno de Dios que (los) llamó a su propio reino y gloria».

El reino de Dios irrumpió en esta esfera de existencia cuando Jesús fue ‘rey nacido’ en Belén. Entonces, cuando Juan y Jesús dijeron, ‘el reino de Dios se ha acercado’ (cf. Mateo 3:2; Mateo 4:17), estaban hablando de la presencia inmediata del rey. Las maravillas de Jesús estaban destinadas a demostrar que el reino de Dios había llegado (cf. Mateo 12:28).

Cuando los fariseos preguntaron cuándo había de venir el reino de Dios, Jesús respondió: ‘ El reino de Dios está dentro de vosotros’ (cf. Lc 17,20-21). La palabra ‘vosotros’ está en plural, por lo que una mejor lectura podría ser ‘en medio de todos vosotros’. ¡Jesús NO estaba diciendo que el reino de Dios estaba en los corazones de los fariseos (cf. Mateo 5:20 y Lucas 11:39)!

Nos convertimos en ciudadanos del reino de Dios inmediatamente después de nuestra conversión. Tenemos un nuevo rey sobre nuestras vidas, Jesús. La palabra ‘reino’ habla de la soberanía de Jesús, Su derecho a reinar sobre nuestros corazones. También habla del pueblo de Dios, bajo el gobierno de Dios.

1 Tesalonicenses 2:13. “Por lo cual también damos gracias a Dios sin cesar, de que cuando recibisteis (todos) la palabra de Dios que oísteis (todos) de nosotros, la recibisteis (todos) no como palabra de hombres, sino como es en verdad. , la palabra de Dios, la cual también actúa eficazmente en vosotros (todos) los que creéis.”

Con razón Pablo, Silas y Timoteo podían ‘dar gracias siempre por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros (todos) en nuestras oraciones’ (cf. 1 Tesalonicenses 1:2). ¡A Dios solo sea la gloria!