Testimonio de Filemón –
Hoy saltamos al libro de Filemón. Una carta personal de Paul a un líder de iglesia en casa y su familia. Es una maravilla de una página que es perfecta para un momento como este en el que las personas una vez más han tomado conciencia de la desigualdad, la injusticia y el racismo. Un tiempo en el que muchos corren a las escrituras para encontrar respuestas. ¿Por qué permite Dios (usted llena el espacio en blanco)?
La realidad es que las escrituras que hemos escogido fueron usadas para justificar la esclavitud a principios del siglo XIX y al mismo tiempo el perdón. La gente a favor de la esclavitud de Estados Unidos se refirió a Filemón como «el Mandato Paulino». Una sanción bíblica de la esclavitud estadounidense y un resumen o esquema legal de lo que se debe hacer si un esclavo se escapa. Sin embargo, ambas interpretaciones representan un estudio bíblico deficiente para justificar problemas sociales que nunca debieron abordar.
Filemón es un mensaje de Pablo para nosotros sobre los peligros de los extremos de juicio y aceptación. Una advertencia que todos debemos escuchar ahora.
Las ondas de radio están llenas de juicio. Los medios están avivando las llamas de ambos lados del altavoz del racismo, la injusticia y la desigualdad. Note que no dije debate o discusión porque hay poco debate. He visto a buenas personas decir, hacer y publicar las declaraciones más críticas y críticas de ambos lados. Si las redes sociales nos han enseñado algo, todos tenemos algunos prejuicios y miedos inherentes. Escuche las citas de los últimos días. Ninguno de los cuales encapsula completamente la cosmovisión cristiana.
“Cuando comienza el saqueo, comienza el tiroteo”: el exjefe de policía de Miami Walter Headley en 1967, cuyo legado de vigilancia policial dura en los vecindarios negros provocó tres días de disturbios en 1968 **y Donald Trump, nuestro presidente actual, la semana pasada en Twitter.
“Apretar el gatillo, matar a los n*&%#” – Tupac citado por el expresidente iraní
Jeff Besos, fundador de Amazon, en una guerra de Instagram con un cliente por la diferencia entre las afirmaciones «las vidas de los negros importan, las vidas de los azules importan y todas las vidas importan» compartió por qué apoya el «movimiento de las vidas de los negros importan». Dijo: «Las vidas negras importan habla del racismo y el riesgo desproporcionado que enfrentan muchas personas negras en nuestro sistema de aplicación de la ley y justicia».
«Temen lo que no entienden/Odian lo que pueden». t conquistar/Supongo que es solo la teoría del hombre/me convertí en un MONSTRUO” – Nas citado por LeBron James
Nuestras vidas comienzan a terminar el día que guardamos silencio sobre las cosas que importan,” – MLK</p
“No se olvide, estas son las personas que han estado prometiendo a sus votantes afroamericanos que esto se detendrá durante 50 años. No arreglan nada.” – Rush Limbaugh sobre el gobierno de minnesota
“Los disturbios son las voces de los no escuchados”. – Martin Luther King
La realidad es que ninguna de estas figuras públicas o sus declaraciones representan la cosmovisión cristiana, donde la santidad de la vida es primordial. Como cristianos, creemos que todos somos creados por un Dios que nació del amor por nosotros y nos ordena amar en la misma medida.
El libro de Filemón nos enseña un camino diferente: el camino cristiano. Así que sumerjámonos en las escrituras donde Pablo comienza mientras escribe desde la prisión…
1 Pablo, un prisionero de Cristo Jesús, y Timoteo nuestro hermano, a Filemón nuestro querido amigo y colaborador—2 también a Apia nuestra hermana y Arquipo, nuestro compañero de milicia—y a la iglesia que se reúne en tu casa: 3 Gracia y paz a vosotros[a] de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
La carta comienza con un saludo estándar de ese dia Está escrito para Filemón, el líder de una iglesia en casa, un líder cristiano, y para su familia. Le recuerda su compromiso como líder en la iglesia de Cristo y su fe. Esto será clave cuando presente su caso para el esclavo que ahora es creyente y en la presencia de Pablo.
4 Siempre doy gracias a mi Dios cuando me acuerdo de ti en mis oraciones, 5 porque escucho acerca de tu amor por todo su pueblo santo y vuestra fe en el Señor Jesús. 6 Ruego que su asociación con nosotros en la fe sea eficaz para profundizar su comprensión de todo lo bueno que compartimos por causa de Cristo. 7 Tu amor me ha dado mucha alegría y aliento, porque tú, hermano, has refrescado el corazón del pueblo del Señor.
Pablo sigue empeñado en recordarle no sólo su compromiso como líder y como cristiano sino como socio. Son parte de la visión y misión compartida. Él está estableciendo el fundamento de su pedido o, como dijo un amigo, las mejores culpas «conducidas» en la historia de las Escrituras.
Por lo tanto, aunque en Cristo podría ser valiente y ordenarte que hagas lo que debo hacer, 9 sin embargo, prefiero apelar a ti sobre la base del amor. Es como nada menos que Pablo, un anciano y ahora también prisionero de Cristo Jesús, 10 que te ruego por mi hijo Onésimo (el nombre significa útil), quien llegó a ser mi hijo mientras yo estaba en cadenas. 11 En el pasado te era inútil, pero ahora se ha vuelto útil tanto para ti como para mí.
12 Lo estoy enviando, que es mi corazón, de vuelta a ti. 13 Me hubiera gustado tenerlo conmigo para que él pudiera tomar tu lugar para ayudarme mientras estoy en cadenas por el evangelio. 14 Pero no quise hacer nada sin tu consentimiento, para que cualquier favor que hagas no parezca forzado sino voluntario. 15 Tal vez la razón por la que se separó de ti por un poco de tiempo fue para que pudieras tenerlo de vuelta para siempre, 16 ya no como un esclavo, sino mejor que un esclavo, como un hermano amado. Él es muy querido para mí, pero aún más querido para ti, tanto como prójimo como hermano en el Señor. 17 Así que si me consideras un socio, recíbelo como me recibirías a mí.
Había más de 60 millones de esclavos en el imperio romano. Las personas eran compradas y vendidas como mercancías. Un esclavo podría comprar su libertad si pudiera aumentar el salario de un año para salir del estado de servidumbre. Si un esclavo se escapó. La persona que los encontrara podría asumir la custodia o incluso interceder ante el dueño. El esclavo no era automáticamente devuelto ni condenado a muerte. Si bien algunos propietarios fueron crueles, muchos más no lo fueron.
La esclavitud en la época romana era diferente a lo que experimentamos en la fundación de los EE. UU. No fueron tan discriminados por su color o su nacionalidad. La esclavitud era un sistema de clases. Era económico tanto, si no más, que un factor diferenciador.
18 Si te ha hecho algún mal o te debe algo, me lo imputas. 19 Yo, Pablo, escribo esto de mi propia mano. Te lo devolveré, sin mencionar que me lo debes a ti mismo. 20 Deseo, hermano, tener algún beneficio de ti en el Señor; refresca mi corazón en Cristo. 21 Confiado en tu obediencia, te escribo sabiendo que harás aún más de lo que te pido. 22 Y una cosa más: Preparadme un aposento, porque espero ser restaurado a vosotros en respuesta a vuestras oraciones. 23 Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús, les envía saludos. 24 Y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. 25 La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu.
Después de apelar a la reputación de Filemón, la autoridad apostólica de Pablo, el discipulado de Pablo a Onésimo, el valor de Onésimo, y la promesa de Dios. Efectivamente está diciendo que “Yo sé lo que dice la ley. Sé lo que dice la cultura”. Te estoy pidiendo que lo hagas de manera diferente.
Jesús valida este pensamiento en su sermón del monte. Mateo 5:23-24 lo tiene diciendo.
23 “Por tanto, si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas de que tu hermano o hermana tiene algo contra ti, 24 deja tu ofrenda allí delante del altar Ve primero y reconcíliate con ellos; luego ven y ofrece tu regalo.
Jesús nos está diciendo: «actuar de manera diferente». Si tienes discordia, no la ignores. Hacer lo correcto. Limpia tu lado de la calle. Escúchense unos a otros. Tómese el tiempo para entender versus ser entendido. Si después, todavía sientes que has sido agraviado, el rencor no es de Dios. Es hora de “dejarlo ir” y dejar que Dios saque algo bueno de ello.
El problema es que simplemente no queremos creer que podemos o debemos. Tenemos derechos después de todo. Sentido innato de la justicia por nosotros mismos. Pero aquí es donde entra la fe. Estamos llamados a más. Más que centrarse en nuestros derechos. Estamos llamados a cumplir con nuestras responsabilidades.
En el último servicio de autocine, compartimos que cuando las buenas obras de la era del covid están disminuyendo porque todos están ocupados, los creyentes en Jesús debemos ser constantes. Porque no estamos haciendo esas cosas para que nos gusten o nos sigan, sino para bendecir a otros en el nombre de Jesús.
Ahora, en esta nueva era de disturbios civiles e irritación racial, estamos llamados a hacer algo diferente nuevamente. . Vemos de nuevo que el pecado es la enfermedad. Ha causado mucho sufrimiento. La naturaleza pecaminosa nos empuja a lugares más oscuros. Al igual que Pablo, que iba en contra de las normas culturales y pedía el perdón y la restauración del esclavo Filemón, debemos ir en contra de las normas culturales como creyentes. No centrarnos en nuestros derechos, sino centrarnos en nuestras responsabilidades como creyentes en Jesús y dejar que los derechos informen esas responsabilidades.
Vemos lo que nos está consiguiendo centrarnos en los derechos… Tengo una posición de poder, por lo tanto, tengo la derecho a actuar con dureza a los de menor poder. Tengo ira debido al trato duro, por lo tanto, tengo derecho a destruir la propiedad de los demás. Tengo rabia porque alguien destruyó mi propiedad, por lo tanto, tengo derecho a sentirme negativo hacia cierto grupo de personas y difundir mis opiniones sobre ellos.
Tengo derecho a encontrar un nuevo cónyuge para poder ser feliz.
Tengo derecho a usar mi cheque de pago como quiero y no pagar lo que debo
Tengo derecho a hacer una fiesta ruidosa hasta las 3 am
Yo Tengo derecho a difamar a alguien en SM por lo que hizo en el supermercado.
Tengo derecho a nunca perdonar a esa persona, incluso si Jesús dice que perdone a todos.
Hay derechos inalienables (protección, religión, dignidad) pero cuando nos enfocamos en un montón de otros derechos que se supone que nos ayudan a estar más cómodos, ganar conveniencia, dar poder sobre los demás, para que yo salga adelante sin importar quién sufra, entonces estamos centrándose en medios egoístas. Los derechos suelen estar centrados en mí.
La responsabilidad está centrada en los demás. Eso es lo que Pablo estaba diciendo… Filemón tenía el derecho de acusar a Onésimo de pena y darle muerte. Y Paul no lo negó, pero está desafiando a Phil a enfocarse en su responsabilidad en lugar de sus derechos. Cuando miramos a Jesús, vemos a Dios mismo renunciando a sus derechos por la responsabilidad de traer la salvación al mundo. Jesús renunció a sus derechos por nuestra libertad.
Lo mejor del amor cristiano sucede cuando recordamos que somos los destinatarios que:
Merecen una pena de muerte
Necesitábamos un mediador
Necesitábamos que nuestras deudas fueran pagadas
Es la comprensión de que como dice 1 Pedro 2:9,
9 Pero vosotros sois un pueblo escogido, un rey sacerdocio, nación santa, posesión especial de Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.
Cuando nos acercamos a la perspectiva de amar a los demás, esta humildad de ser elegidos y Su posesión especial son las razones por las que podemos brillar más cuando mostramos lo mejor del cristianismo amando a aquellos que:
Nos han hecho mal
Son diferentes a nosotros
raza, color, credo, edad, sexo
Pero también: económica, social, cultural, política, mental, física y cualquier otra diferencia
Nuestra posición en el cielo siempre debe prevalecer sobre su situación en la vida. En el momento en que dejamos de enfocarnos en los derechos y nos enfocamos en la responsabilidad, dejamos de juzgar a los demás y los aceptamos como creados por Dios, comenzamos a disminuir los efectos del racismo, el clasismo, la economía e incluso la injusticia. También aumentamos su valor para la sociedad y la cultura. Llamado al perdón antes de la comunión.
Puede encontrar más información del pastor Bob en www.communitycenter.life