1 Pedro 3:19: Los espíritus encarcelados
Hace algún tiempo, recibí una pregunta de un amigo mío sobre el pasaje de 1 Pedro 3:19. Leamos este pasaje junto con los versículos 18 y 20:
I Pedro 3:18-20
“Porque también Cristo murió por los pecados una vez por todas, el justo por los injustos, así para llevarnos a Dios, habiendo sido muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu; en la cual también fue e hizo pregonar a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho almas, se salvaron a través del agua.”
¿Qué son estos “espíritus encarcelados”? Muchas personas que leen la palabra “espíritus” en este pasaje la traducen mentalmente a personas muertas que supuestamente viven ahora (como espíritus) en una prisión. Sin embargo, tal comprensión no se basa en la Palabra de Dios, y he aquí por qué: la Palabra de Dios no usa la palabra «espíritu» para denotar hombres muertos, no resucitados. Para entender qué son los espíritus en prisión, necesitamos mirar la Palabra de Dios y ver cómo usa esta palabra más tomar en consideración otras referencias de la Biblia sobre el tema descrito en los versículos anteriores de I Pedro. Porque ciertamente la Palabra de Dios no habla en uno solo, sino en cuatro lugares diferentes acerca de lo que habla I Pedro 3:19. Pero antes que nada, veamos qué pueden ser estos espíritus en prisión. Como decíamos, NO podían ser hombres muertos. A pesar de que nuestra época usa la palabra espíritu para hombres muertos que supuestamente viven en algún lugar sin resurrección, la Biblia no usa esta palabra con ese significado. Sin embargo, usa esta palabra para denotar seres angélicos. Como dice Hebreos 1:13-14:
Hebreos 1:13-14
“Pero, ¿a cuál de los ángeles ha dicho jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que te haga tus enemigos tu escabel? ¿No son todos ESPÍRITUS ministradores, enviados para ministrar a favor de los que heredarán la salvación?”
y algunos versículos antes:
Hebreos 1:7
“ Y de los ángeles dice: “El que hace a sus ángeles ESPÍRITUS, ya sus ministros llama de fuego.”
Los seres angélicos fueron creados por Dios y son seres espirituales. Son «espíritus». ¿Será entonces que estos “espíritus en prisión” son ángeles caídos en prisión? Como veremos sí esto es lo que es. Pero primero obtengamos algunos antecedentes. Como vimos, los ángeles son seres espirituales. Aunque todos ellos fueron creados por Dios, no todos permanecieron con Dios. Algunos de ellos se rebelaron contra Él y cayeron de su posición. El principal ángel caído es el diablo o Satanás. Dos pasajes que describen su rebelión y caída son: Ezequiel 28:11-19 e Isaías 14:3-23. Sin embargo, el pasaje anterior de I Pedro 3:19 no se refiere a esta caída. I Pedro 3:20 establece el tiempo de los «días de Noé». El diablo se había rebelado mucho antes de esos días como lo vemos activo en el jardín de Edem. Además de eso, él y sus ángeles no están en una prisión ahora. En cambio, el diablo es descrito como «príncipe del aire» y él y sus ángeles caídos como «principados… potestades… gobernadores de las tinieblas de este siglo… huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales». Las huestes espirituales de maldad son literalmente huestes de espíritus malignos, y esto es lo que son los ángeles caídos, que ahora están activos en los lugares celestiales. 1 Pedro 3:19 por lo tanto no se refiere a la caída del diablo sino a otra rebelión de ángeles que ocurrió “en los días de Noé” y antes del Diluvio. Estos espíritus caídos terminaron en una prisión y leeremos más sobre esto en II Pedro y en Judas. Pero vayamos primero a Génesis 6, justo antes del Diluvio. Allí encontraremos detalles sobre la caída de estos ángeles.
Génesis 6:1-8
“Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra , y les nacieron hijas, que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran hermosas; y tomaron para sí mujeres de todas las que escogieron. Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero sus días serán ciento veinte años.” Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Esos eran los valientes que desde la antigüedad eran hombres de renombre. Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y se entristeció en su corazón. Y dijo Jehová: Destruiré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, tanto a los hombres como a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.”
Hubo algo que sucedió cuando el hombre comenzó a multiplicarse. Los “hijos de Dios” vieron a las hijas de los hombres y tomaron de ellas esposas. Vea que el versículo 1 pone en contraste a los hombres y las hijas de los hombres con los hijos de Dios. “Los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres”, leemos. ¿Quiénes eran estos hijos de Dios? Aunque a los creyentes del Nuevo Testamento se les ha dado autoridad al creer en el Señor Jesucristo y en Su resurrección de entre los muertos para convertirse en hijos e hijas de Dios, esto no era algo que estaba disponible en el Antiguo Testamento. El término “hijos de Dios” se usa 3 veces más en el Antiguo Testamento, además de Génesis 6. En todos los casos denota seres angélicos. Veamos estas ocurrencias, todas del libro de Job.
Job 1:6
“Aconteció un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás también vino entre ellos.”
y en una referencia muy similar: Job 2:1
“Otra vez vino un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová. , y Satanás vino también entre ellos para presentarse delante de Jehová.”
Los hijos de Dios que se presentaron delante de Jehová eran obviamente ángeles.
También Job 38:7 hablando de la tierra:
“¿Sobre qué estaban fijados sus cimientos? ¿O quién puso su piedra angular, cuando alababan todas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios daban voces de júbilo?”
Lo que describe Job 38:7, se refiere a la creación de la tierra cuando no había ningún ser humano. presente. Pero los hijos de Dios, los ángeles, estaban presentes y gritaban de alegría.
En resumen, los seres de Génesis 6:1 no eran seres humanos. De lo contrario, no se pondrían en contraste con la hija de los hombres. No había ni hay nada malo o extraño en que los hombres se casen y tengan hijos. Pero esto no es lo que sucedió en Génesis 6. Lo que tenemos en Génesis 6 es que seres no humanos, seres angelicales, hijos de Dios, no hijos de los hombres, vieron a la hija de los hombres y la desearon y además ¡tuvieron hijos con ella! Como nos dice la Biblia en Génesis 6:4, el resultado de esta unión fueron los gigantes, una raza de seres que Dios no había creado ni tenía la intención de crear sino que eran producto de esta unión impía entre ángeles y hombres. Noé estuvo presente en esos días. Estos fueron “los días de Noé” ya estos días se refiere I Pedro 3:19.
A los mismos eventos tenemos más referencias en el Nuevo Testamento. Veámoslos, comenzando desde II Pedro 2:4-5, 9
II Pedro 2:4-5, 9
“Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino arrojándolos al infierno y entregándolos a prisiones de oscuridad, para ser reservados para el juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;…..el Señor sabe librar de tentaciones a los piadosos y reservarlos los injustos bajo castigo para el día del juicio,”
La frase “arrojarlos al infierno” es una palabra en el texto griego el verbo “ta?ta??? ” (tartaroo) y significa “echar abajo al Tártaro”. Como dice Bullinger: “Tartarus” es una palabra griega que no se usa en ningún otro lugar o en absoluto en la Septuaginta. Homero lo describe como subterráneo. El Tártaro homérico es la prisión de los titanes, o gigantes, que se rebelaron contra Zeus” (The Companion Bible, Apéndice 131). Y como Vine también explica: “el verbo tartaroo, traducido como “arrojar al infierno” en 2 Pedro 2:4 significa consignar al Tártaro, que no es ni el Seol ni el Hades ni el Infierno, sino el lugar donde se refieren aquellos ángeles cuyo pecado especial en ese pasaje están confinados “para ser reservados para juicio”; la región se describe como pozos de oscuridad” (Diccionario de Vine, p. 553). El Tártaro debe entenderse por tanto como una prisión y en esta prisión, como dice Pedro, fueron echados los ángeles que pecaron, para ser reservados en el juicio. Están en esta prisión de oscuridad reservada para el día del juicio. Vea que lo que sigue a esta referencia de II Pedro es Noé y la referencia al Diluvio. Esto no es accidental ya que ambos eventos están conectados y ocurrieron con poca distancia entre sí. Pero veamos también la evidencia de Judas que también habla del mismo tema:
Judas 6-7
“Y los ángeles que no guardaron su propio dominio, sino que dejaron el suyo Su habitación la ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas para el juicio del gran día; como Sodoma y Gomorra, y las ciudades de alrededor, de manera similar a éstas, habiéndose entregado a la fornicación y yendo en pos de carne extraña, son puestas como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.”
Judas habla de la misma rebelión que Pedro y Génesis. En algún momento durante los tiempos de Noé, los ángeles “dejaron su propia habitación” y fueron tras “carne extraña”, tras las hijas de los hombres. ¿El resultado? Ahora están “reservados en cadenas perpetuas bajo oscuridad para el juicio del gran día”. Esta es la prisión, el Tártaro del que habla Pedro en sus cartas. A estos espíritus caídos, ángeles caídos, espíritus en prisión, Jesús fue y predicó, dice la KJV. La NKJV tiene esto traducido mejor como «proclamación hecha». Ahora bien, el texto no dice lo que Él proclamó. Pero estoy de acuerdo con lo que dice Vine en su diccionario, cuando habla de la palabra “kerusso” que se traduce en I Pedro 3:19 como “hizo proclamación”:
“En I Pedro 3:19 la referencia probable es, no a las buenas nuevas, sino al acto de Cristo después de Su resurrección al proclamar Su victoria a los seres angelicales caídos” (Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento de Vine, página 883, énfasis agregado).
Para concluir, por lo tanto: cuando en 1 Pedro 3:19 leemos que Jesús fue y predicó a los espíritus en la prisión, no debemos leer en él muertos viviendo en una prisión, sin resurrección, y Jesús yendo a ellos para predicarles las buenas nuevas. . Lo que la Palabra de Dios está hablando en I Pedro 3:19 no se trata de personas muertas sino de espíritus, seres angélicos que están en una prisión, en el Tártaro, atados con cadenas eternas bajo la oscuridad. ¿Por qué? Por lo que hicieron en tiempos de Noé, dejando su propia habitación, entregándose a la fornicación y yendo tras “carne extraña”, tras las hijas de los hombres.
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